●史春樹 譯 周周 編
歷史上,不同文化中都有令人癡迷的珍寶被盜或失蹤。通常,它們的被盜或失蹤發生在戰爭或災難時期,這源于無法得到有效的保護,或者軍隊決定把這些珍寶作為戰利品帶走。有時候,這些珍寶得以找回,但大多則下落不明。生活科學網列出了一些有可能永遠找不回來的寶藏,它們中有些可能已被毀掉,如大部分學者相信約柜早已了無蹤影;有些仍可能在世并有望被找到,如死海古卷描繪的愛爾蘭王冠珠寶,一顆333克拉的粉紅色鉆石和其它神秘的寶藏……
18世紀建于圣彼得堡附近沙皇別墅內的凱瑟琳宮(也叫葉卡捷琳娜宮),琥珀屋里有鍍金的馬賽克、鏡子和雕刻,以及由1000磅(450公斤)琥珀構建的鑲板。沙皇別墅在1941年二戰期間被德國占領,屋內的鑲板和藝術品被拆卸后運往德國。此后就再未露面,而且很可能已被毀掉。今天凱瑟琳宮中的琥珀屋是復制品。

埃及法老孟卡拉的金字塔是三座金字塔中最小的一座,大約建造于4500年前。19世紀30年代,英國軍官霍華德·維斯勘查了吉薩金字塔,并使用了破壞性技術(最臭名昭著的是使用炸藥)在地下構造中開路。在吉薩孟卡拉金字塔發現的物品中有一臺裝飾華麗的石棺,維斯想在1838年用商船“比阿特麗斯”號把它運到英國,但“比阿特麗斯”號航行途中沉沒了,裝飾華麗的石棺也沉入了海底。如果能找到“比阿特麗斯”號,就有可能找回石棺。


根據希伯來《圣經》,約柜是個里面放有刻著十誡石板的大箱子。據說那個箱子存放在所羅門王建造的寺廟內。那座寺廟被稱作第一圣殿,對猶太人來說是地球上最神圣的地方。公元前587年,尼布甲尼撒二世國王率領一支巴比倫軍隊占領并劫掠了耶路撒冷,然后把它毀了。

本莊正宗武士刀是一把據說由刀劍師五郎入道正宗(公元1264~1343)鍛造的。他被很多人認為是日本歷史上最偉大的鑄劍師。此刀是以其中一個擁有者——本莊繁長的名字命名的,他在16世紀的一場戰斗后擁有了這把戰利品。后來,這把劍傳到徳川家康手上,16世紀中期,徳川家康贏得一系列戰爭后成為了日本第一位幕府將軍。
這把劍在德川家族內流傳下來直到第二次世界大戰結束。美軍占領日本期間,這把劍不得不上交給美軍當局,因為他們認為此劍和其它類似的劍可用作殺害美國人的武器。這把劍從此以后再未出現,有可能美軍士兵銷毀了此劍和其它收繳的日本武器;又或者他們把此劍帶回了美國,或許有一天它還能重見天日。

公元前7世紀,古希臘女詩人薩福可謂當時的“莎士比亞”。她受到古希臘人的極大推崇,被認為是最好的詩人之一。不幸的是,幾乎沒有她的詩歌流傳下來。但最近,牛津大學古文稿研究學家德克·歐賓克披露了薩福此前從未見過的兩首詩的部分章節。一首關于她的兄弟,另一首講述單相思的愛情。它們在古董市場上被一位不愿透露姓名的匿名收藏家購得。這些詩歌一度被作為埃及木乃伊首飾盒上的紙草裝飾紋,有人懷疑這些紙草已被劫掠并被帶出埃及。
莫斯科沙皇圖書館藏有海量的古希臘圖書,還有其它多種不同語言書寫的圖書。據說它由莫斯科大公國的統治者建造,到16世紀時變成了一個大型設施。
有人聲稱沙皇伊凡四世(公元1530~1584),曾想方設法隱藏了圖書館的圖書。幾個世紀以來,人們多次嘗試想找到這個“隱藏的圖書館”,但到目前為止搜尋者都是空手而歸。這個“隱藏的圖書館”究竟是否存在,歷史學家帕翠莎·肯尼迪·格里姆斯苔德在她的書《俄羅斯的檔案館:莫斯科和圣彼得堡館藏文獻和目錄指南》里寫道:一些用希臘文和其它語種寫就的古代文本就在莫斯科和圣彼得堡的檔案館內。

公元1357年,“圣文森特”號從里斯本出發開往法國阿維尼翁,船上裝載有于里斯本去世的主教蒂博·德·卡斯蒂隆的財寶。這些寶藏包括金、銀、戒指、壁毯、寶石、瓷盤,甚至還有便攜式祭壇。當航行到現今西班牙城市卡塔赫納附近時,“圣文森特”號遭到兩艘全副武裝海盜船的攻擊,他們搶走了所有的財寶。其中一艘海盜船的頭領名叫安東尼奧·博塔佛科,他的船擱淺后被抓住了,但另一艘由馬丁·亞尼斯指揮的船逃得無影無蹤。


托馬斯·奧萊爾丹是愛爾蘭科克大學的歷史學家和項目主管。他在發表于愛爾蘭的一篇文章中寫道:自1907年從都柏林城堡被盜走后,“愛爾蘭王冠珠寶”就再也沒跟任何加冕典禮有關系,也沒在任何王冠上出現過。它們包括一顆圣帕特里克勛章上的星型寶石和一根鉆石胸針及五個金質項圈,全部都是國王的財產。圣帕特里克勛章設立于1783年,以嘉獎那些在愛爾蘭服役的高官以及他們那些被稱為“騎士伙伴”的愛爾蘭同伴。當時英國控制著愛爾蘭,得依靠愛爾蘭同伴的支持,因此創設了愛爾蘭王冠。
奧萊爾丹說,愛爾蘭王冠上的394顆寶石取材于夏洛特王后的珠寶和巴斯勛章。其中還包括莫臥兒帝國皇帝送的紅寶石和有可能是土耳其蘇丹王提供的珍貴寶石。
不嚴謹的保安措施(寶石保存在一個圖書館內)是被盜的罪魁禍首。但誰偷了珠寶以及后來珠寶的下落至今仍是個謎。

發現于昆蘭洞穴中最不同尋常的死海古卷是刻在一塊純銅片上的一段文字,它講述了數額巨大的被隱藏珍寶的地點。該銅書卷現收藏于約旦的一個博物館。銅書卷的古代作者是否是在描述真實的或想象的寶藏一直令學者們爭論不休。銅書卷寫就的時候,羅馬軍隊正節節打退反抗羅馬統治的猶太組織。當時羅馬軍隊已經占領了耶路撒冷,摧毀了猶太人心目中最重要的,幸存的宗教圣地——第二圣殿。
有些學者推測銅書卷里所指的寶藏可能是羅馬軍隊摧毀圣殿前被隱藏起來的珍寶。
1505年,列奧納多·達芬奇畫了一幅壁畫,描繪了1440年佛羅倫薩領導下的意大利聯盟在安吉亞里戰役中打敗了米蘭。但位于佛羅倫薩市政廳維奇奧宮中的這幅畫于1563年消失了,當時大廳正由畫家喬爾喬·瓦薩里重新改造。2012年,一隊藝術專家聲稱壁畫沒有被盜,喬爾喬·瓦薩里只是在達芬奇壁畫上覆蓋了一幅自己的壁畫,但是此說法未被確認。2012年9月,這項研究被無限期暫停了。

歷史學家戈登·布魯克·謝柏在其書《未加冕的國王:奧托·馮·哈布斯堡的生平與時代》中寫道,133克拉的佛羅倫薩鉆石“被認為是同類中世界上最大的黃鉆”,然而這顆鉆石的來源和去向都不清楚。
1918年11月,佛羅倫薩鉆石是哈布斯堡皇室的財產。當時這個家族剛剛被廢黜,因為它所統治的奧匈帝國正在輸掉一場戰爭——第一次世界大戰。戈登·布魯克·謝柏在書中寫道:皇室把黃鉆存放于瑞士的一家銀行保險庫內,托管在一位名叫布魯諾·施泰納的奧地利律師名下,他將幫助被廢黜的皇室出售這顆黃鉆和其它皇家寶石。接下來發生的事情就不清楚了。1924年的一則新聞報道指出施泰納以欺詐罪被逮捕,后又被釋放。有可能在一戰后,佛羅倫薩鉆石被重新切割,現在變成了一系列小鉆石。

大約在公元66~74年期間,想把以色列從羅馬統治中解放出來的猶太反抗者與羅馬軍隊進行了一場戰役。公元70年,反抗者遭受了一記重創,因為耶路撒冷被后來成為羅馬國王的臺塔斯率領羅馬軍隊占領,第二圣殿被毀滅,羅馬軍隊把殿中的寶藏運回了羅馬。這些寶藏包括圣殿的多連燈燭臺——一只帶有六個分叉的燈架。
在羅馬城的提度斯凱旋門畫有多連燈燭臺被運回羅馬的場景。場景中,多連燈燭臺看上去是個巨大的物體,幾乎跟搬運它的士兵一樣大。運回羅馬后,多連燈燭臺的命運就不得而知了。有人推測它仍然在羅馬城內某處,等著人們去發現。

據傳說,二戰接近尾聲時,由黨衛軍軍官恩斯特·卡爾滕布魯納率領的一支納粹部隊把數額巨大的黃金扔進奧地利的托普利策湖,以免它們被挺進的盟軍繳獲。從那時起,人們進行了無數次的搜尋,但到目前為止仍一無所獲。
有可能這個故事只是個傳說,實際上沒有黃金被沉入湖底。然而,有些研究人員注意到湖面的能見度很差,湖中有大量的原木和碎片,它們使得潛水打撈黃金的嘗試既困難又危險。有些潛水員甚至在湖底潛水打撈時犧牲了。

1923年,被稱為北京猿人(一種直立猿人)的原始人類化石在靠近北京的周口店附近山洞里被發現。但化石在1941年日本侵略中國期間消失了,至今仍不明去向。有些人猜測化石在運往美國的航行途中于海上丟失了,其他人則認為它們實際上藏在中國某個停車場的下面。

尼姆魯德古城位于現在的伊拉克境內,是亞述納西爾帕二世(在位時期:公元前883~859)統治時期亞述帝國的首都,他在尼姆魯德建造了一座新的宮殿和其他一些設施。“伊斯蘭國”(也稱為ISIS或達伊沙)恐怖組織在2014年6月的一次軍事進攻中占領了該古城,直到2016年11月才被重新奪回。
此時,ISIS已經炸毀了部分城市,并用推土機破壞和挖掘了其他地方。由于未能提供安全保衛,政府重新奪回城市后又發生了趁亂打劫事件。盡管尼姆魯德的很多珍寶被毀掉,但有些只是被損壞了,可以修復好,還有一些可以在黑市上見到。


意大利畫家拉斐爾·桑西(公元1483~1529)通常被簡稱為“拉斐爾”,他在油畫布上畫出了這幅令人驚詫的“年輕男子的肖像”。畫上男子的身份和拉斐爾作畫的具體日期均未知。1939年9月,德國軍隊入侵波蘭時,畫作收藏于波蘭克拉科夫恰爾托雷斯基博物館。紀念碑人基金會在它的網站上說,正當博物館計劃把這幅畫放到奧地利林茨的元首博物館(林茨藝術畫廊)時,納粹軍官偷走了此畫。
畫作最后一次面世是1945年1月在位于德國施利爾塞湖紐豪斯的漢斯·弗蘭克的木造別墅里。弗蘭克是負責波蘭占領軍的納粹軍官,參與了數不清的戰爭和對波蘭猶太人屠殺的實施。二戰后,他受到了審判,被判處了死刑。至此,拉斐爾畫作的下落再也無人知曉。

1885~1916年期間,法貝熱珠寶公司為俄羅斯皇室家族創作了大約50只裝飾華麗的“復活節彩蛋”。公司當時由俄羅斯珠寶商彼得·卡爾·法貝熱經營。
法貝熱在其公司網站上介紹說,這些彩蛋“是聲譽卓著的俄羅斯珠寶商的終極成就,必須被看成是委托創作的最后的偉大藝術作品。1885~1893年亞歷山大三世大帝統治期間制作了10只;他盡忠盡職的兒子沙皇尼古拉二世在位期間創作了40只,每年兩只,一只給孀居貴婦的母親,一只給妻子。”
俄國革命導致了俄羅斯最后一個沙皇尼古拉二世,以及羅曼諾夫家族的大部分成員被處死。他們被處死的后果就是50只彩蛋中的一部分失蹤了,謠傳它們有些是在世界各地的私人收藏家手里。

現存最古老的權威性基督教福音書(是以記述耶穌生平與復活事跡為主的文件、書信與書籍)的范本——《馬克福音書》《盧克福音書》《馬修福音書》和《約翰福音書》可追溯到公元2世紀。但是,很多學者相信其中有些福音書最初寫于1世紀后半葉。但是,有任何范本從1世紀流傳下來嗎?如果有,我們如何判定它們的日期?如果沒有,有無可能最早的福音書實際上寫于二世紀?
2015年,學者們報告他們在一個木乃伊面具的殘骸里發現了馬克福音書的一個片段,他們相信其可以追溯至1世紀。通過結合碳年代測定法,以及研究片段上的書法風格和面具里發現的其它文件等方法,學者們做出了它寫于1世紀的判斷。目前,這個文本片段尚未發表。
這個大理石“牧神面具”——半人半獸的神話人物,由意大利藝術家米開朗基羅(公元1475~1564)創作,藏于意大利佛羅倫薩巴爾杰洛博物館,于1944年8月從波皮城堡(托斯卡納的一個城堡)被盜。小偷是誰呢?“紀念碑人基金會”網站說,是德國第十軍305師的士兵。他們在8月22~23日之間偷走了面具并把它放在一輛卡車上。然而,并沒有人知道面具現在何處。

1800年,伊薩貝拉·恰爾托雷斯卡公主創作了這個所謂的皇家棺材。它是統治波蘭的皇室家族的藝術收藏品,其中包括波蘭國王佩戴的寶石、工藝品和其它紀念品。1800年時,波蘭已經不是獨立國家,被這個區域其它幾個強國瓜分了,皇家棺材最終落在另一伙入侵者手里。1939年9月被入侵的納粹德國搶走,其中的器物現已丟失。


《圣方濟各、圣勞倫斯與耶穌誕生》是由意大利畫家米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬(公元1571~1610)創作的一幅油畫,它描繪了基督的降生,畫中嬰兒耶穌躺在一堆干草上,學者們說這表明了耶穌基督出生時便面臨貧窮。此畫1969年在意大利西西里島巴勒莫的一座教堂內被盜,此后再也不見蹤影,也不知道是誰偷走了此畫。長久以來,人們懷疑是西西里黑手黨成員實施了盜竊。2015年,被盜的教堂內展示了該畫的一幅復制品。

“凱利幫的故事”(1906年澳大利亞首映)被很多人認為是世界上第一部故事影片。電影片長一個多小時,描繪了19世紀逃犯內德· 凱利和他的幫派的故事。
電影史學家莎莉·杰克遜和格林漢姆·謝利在澳大利亞國家影音檔案館網站上的一篇文章中寫道:影片取得了巨大成功。此影片“于1906年節禮日在墨爾本開映,并吸引了全國各地的觀眾。到1907年末,新西蘭和英國也放映了,被稱作是‘最長的影片’。”
“此后,全國各地都有關于犯罪和審查的報道。1907年5月,影片激發了維多利亞州巴拉臘特鎮5個當地孩子闖入了一個照相館搶錢,之后他們用槍從學校里放走了一批學生。4月份,維多利亞州州務卿禁止在貝納拉和旺加拉塔兩座鎮上放映該片,因為那里有很多凱利。”
不幸的是,杰克遜和謝利注意到,影片沒能很好地保存下來。到20世紀70年代只有“一些宣傳海報和幾張照片”流傳了下來。經過修復后一些電影片段只能播映原片的大約四分之一,原片的大部分已經丟失。
正如當代學者所說,“Q來源”是個假設的一世紀文本,它含有被認為屬于耶穌傳教的一系列格言。如果它真的存在,學者們相信它被古代作者用來幫助制作馬修和盧克福音書。“Q來源”的存在是基于馬修和盧克福音書中有多個章節是一樣的這個事實。盡管《馬克福音書》據信是《馬修福音書》和《盧克福音書》的一個來源,但馬修和盧克福音書中的某些章節并未在馬克福音書中出現。有些學者相信這些章節出自于另一個他們稱之為“Q來源”的源頭。問題在于,即使它真的存在,仍沒有任何拷貝流傳下來。
