例談《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教學(xué)

常華

【摘要】以《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》第二課時(shí)為案例，通過本節(jié)課探討問題，探究教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】思路問題教學(xué)策略一、了解教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

2.理解文化在社會(huì)發(fā)展中的作用及其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際及比較分析的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，從而增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)。

二、把握重點(diǎn)難點(diǎn)

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及在綜合國(guó)力中的作用。

三、理清教學(xué)主要思路

根據(jù)新課程理念要求，本節(jié)課注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，按照體驗(yàn)感悟事實(shí)材料——分析問題——解決問題的思路進(jìn)行教學(xué)。

四、導(dǎo)入新課

在我國(guó)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的政治生活和文化生活也日益豐富起來。我們也常常有這樣的感覺，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，政治越進(jìn)步，越離不開豐富多彩的文化生活，這是為什么呢？這就需要我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)下面的內(nèi)容——文化與經(jīng)濟(jì)、政治。

板書課題：第二課時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治

五、推進(jìn)新課

問題情景1

（課件展示材料并引導(dǎo)學(xué)生探究教材第9頁話題）

在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。

◎參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，考慮“我這一票投給誰”。

◎參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。

◎到市場(chǎng)上購物，挑選中意的商品。

◎到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。

◎就交通管理或環(huán)境問題向有關(guān)部門提出建議。

◎參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)。

◎旁聽一次“聽證會(huì)”。

問題探究1

1.你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎？

2.你和你的家人有過類似的經(jīng)歷嗎？能夠從中感受到文化的作用嗎？

……

例如，目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。

問題探究2

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這是不是意味著只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就一定會(huì)發(fā)展起來呢？

生1：管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化必然就發(fā)展了。

生2：美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，但美國(guó)卻是犯罪率最高的國(guó)家之一，這說明并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，文化就跟著發(fā)展起來，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不完全同步。

師：剛才這位同學(xué)說得對(duì)。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

師：一位哲學(xué)家曾作過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。

（1）不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

如中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。正如江澤民同志所說的：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

六、課堂小結(jié)

本節(jié)課主要講述了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)討論，我們知道了文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化作為一種精神力量，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有重大作用，我們要從中體會(huì)文化的重要地位和作用，理解積極發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義。