當用“三思”

艾廣明

“三思而后行”，這句古訓應用廣泛。看古代題材電視劇，一言九鼎的文臣武將剛要做出決斷，近旁的下屬幕僚認為不妥，加以勸阻：“您要三思啊！”這樣的說法既表達了不贊同，又語氣婉轉，更重要的是借用古訓哲思的光華，聽者容易接受。這句話出自《論語》：“季文子三思而后行，子聞之曰：再，斯可矣。”時過幾千年，三思而后行仍是為人處世、干事創業的一個遵循。

古訓字字珠璣，可又太簡略了。流傳下來，含義不斷充實豐富。僅從字面理解，三思就是想三次。實際應用中，三思在很多情況下指的是再想一想，仔細考慮考慮，未必一定要分幾次。人在情緒沖動時，即興說話辦事，思維容易單向化，偏重情緒表達，認識可能流于片面性、表面性，言語行為很可能失當。冷靜下來，從不同方面、不同角度想一想，可避免一些失誤。至于想幾次并不是絕對的。有些言語、行動的失誤并不在于想得多少，而是根本就沒認真思考思考、掂量掂量。工作中的事情，當然不是茶余飯后的閑事，行動前都應該有認真的思考。

有些事情一清二楚，想一想就心中有數，但很多事情僅僅想一次，或是單從一個方面看問題，往往是不夠的。有個寓言說兩只青蛙住在池塘里，夏天，池塘干涸了，它們不得不離開，四處尋找安身之所。它們來到一個深井旁，其中一只不假思索地對同伴說：“這井水多好啊！讓我們一起到井里去住吧！”另一只想了一想回答說：“井里的水如果也干了，我們又怎么爬上來呢？”可見簡單的片面的想法很可能包藏謬誤，想進去的同時想到怎么出來，非常必要！思考問題就應該從矛盾的兩方面想一想，善于一分為二地看問題。看來“二思”也非常重要。《論語》中孔子說的“再，斯可矣”，后世人有不同解釋。有人認為孔子聽說季文子三思而后行，然后說“再”，就是說三次還不夠，還得再來三次！當代國學大師南懷瑾先生認為這種理解不合理，他認為孔子說的“再”，就是考慮一下，再考慮一下，就可以了，不一定非得三次。這個解釋更符合原意，也概括了古今人們通常使用“三思而后行”的語義。考慮問題要辯證思維，避免表面地、片面地看問題，這才是“三思而后行”的精髓。

“三思而后行”包含再考慮一下的意思，但既然用“三思”，也有其特定的含義。矛盾的思維人們經常用到，但想問題又不應該限于從兩方面著眼，也可以從更多角度、側面看問題，再多想幾次。事物是復雜的，多想幾次也許有必要，但想得太多，以至精疲力竭，反倒影響做事情。思維太煩瑣，事無巨細，也容易抓不住主要矛盾，反倒誤事。

想幾次而后行本來不必太拘泥，關鍵是言行是否正確、適當。“一思”“二思”很重要，自有其“用武”之地，而“三思”也絕不可忽視。古訓用“三思”，強調想三次，揭示思考問題的一個重要程序，值得深入研究和掌握。

“三思”具體指哪三思？《論語》里并未直接談到，人們有多種多樣的理解。很多理解既受到古訓的啟發，又吸收了后世豐富的思想認識和生活經驗。“三思”的基礎是“二思”，考慮問題從正反、表里、利弊、遠近等矛盾分別想一想，再綜合思考一下，比較權衡，就是三思了。事物的構成要素有矛盾兩個方面，也有若干個要素。三個要素是常有的情況：時間上的過去、現在和將來；總結工作的成績、問題和努力方向；研究問題涉及的“是什么？為什么？怎么辦？”……涉及“三思”的思維方式比比皆是。

“三思”無論從廣義或狹義理解，側重的還是思考的態度、思考的程式，至于思考的質量，認識的正確或錯誤、深刻或膚淺，最關鍵的還不是幾思，而是思考了什么。有的干部好大喜功，為一項工程的效果預測了上策中策下策三種可能，投資回報率分別是30%、20%、10%，這也可算三思，但仍然是片面地看問題，難道沒有虧損的可能嗎？我們要重視三思的次數和程序，更要重視思考、決斷的質量！