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淺析殷周時期復合獸面紋飾

2018-06-27 08:57:00羅甘
西部皮革 2018年11期
關鍵詞:紋樣結構

羅甘

獸面紋是殷周時期主要紋飾,最早由良渚玉器文化發展,經歷了從獸面紋到人面紋的發展過程,到殷商周時期在青銅器上大量運用。早期獸面紋飾概括性強,表現方式多樣且并無嚴格紋飾結構要求,運用范圍也較為廣泛,有各類玉器、陶器等。發展到殷時期在青銅器上運用以后,獸面紋開始復雜并有相對統一的紋樣結構形式,如圖1紋飾屬于殷后期青銅器上裝飾的獸面紋飾,結構嚴格對稱,包含眼睛、鼻、嘴、耳、四肢、軀干、尾巴等結構以外,還包含表現動物的符號以及表現身份地位的“蕝”的結構。除開具體的獸面紋主體,還有渦紋做填充紋飾。由此形成了極具代表性的獸面紋飾。

祖先對天地萬物的崇拜和敬仰從來都不是獨立的,例如對火神的崇拜都伴隨著對太陽、月亮等自然的敬仰,由此通常會出現兩種或者兩種以上神組合在一起,以一種圖像符號的形式表現出來。這種規律在獸面紋的形成和發展中也一直存在,本文就殷時期和周代出現的獸面紋飾的組合和重疊、融合等形式出現的多種復合獸面紋進行分析,并從中窺探復合紋飾的組合形式和表現形式。

復合獸面紋是相對單體獸面紋而言。單體獸面紋通常被統稱為饕餮紋,以袛、蕝為鼻梁,兩側對稱眼睛、角、軀干、四肢等。如圖2獸面是單體獸面紋,是以袛為鼻、兩邊對稱眉、目、口、軀干、爪、尾等結構,條狀“蕝”結構由上到下貫穿,眼睛上方彎曲的羊角能明確分出獸面紋的特點。

圖1 殷后期獸面

圖2 有羊標志的獸面

圖3 西周重疊獸面紋

圖4 西周人面與虎面組合

復合獸面紋是指由兩種或兩種以上的獸面、人面組合使用的主體獸面紋,因此復合獸面紋的題材包含人、神和獸。殷時期和周代出現如此結構的獸面紋飾受到多方面影響,各方學者對此提出以下解釋:第一是巫教說,這種說法是認為此時期人們借助許多動物形象與鬼神相通。例如泉屋博物館收藏的殷后期的虎形卣,一個蹲著的老虎張著嘴,嘴中央立著一個披發的人頭,該人頭雖然立于虎口之中卻一臉平靜祥和,而披發在該時期被認為是神靈的形象,所以該虎乃是與天地神靈相通之物。第二是圖騰說。眾所周知我國原始社會時期很多部落都用不同的動物在做自己部落的崇拜對象,例如水牛族以以牛鼎、水牛紋做族徽。而在山海經中曾記錄:“西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯。”由此可見很多神的崇拜中神并不具備完整的人形,那么出現很多人面獸身或者獸面人身紋樣也就不奇怪了。第三是記錄說。在殷時期水牛紋、鹿紋很多,是因為此時期水牛、鹿是主要狩獵對象,而在商周以后青銅器的紋飾中則出現盤羊、羚牛等高山動物種類,主要是自商到周代都城發生變化讓人們接觸到此類動物,由此可以看出獸面紋樣種類的演變記錄著人們生活的變化。還有關于人獸母題紋飾的解析中,徐高良提出該類部分紋飾記錄著殷周時期北方羌族敵對的情形。

復合獸面紋飾按照組合形式分為兩種:第一是將一般單獨使用的獸面疊加在一起形成主體獸面,如柱頭飾,獸面與獸面之間無主要關聯,獸面紋樣之間界限清晰。如圖3屬于西周前期獸面紋,從上至下有虎、羊、兔三個獸面紋樣,每個獸面紋樣都有嚴格對稱的目、目、鼻等結構,區別則是從虎耳、羊角、兔耳三個特征去區分獸面紋樣。

第二是將兩種或兩種以上各自具有不同作用的獸面與人面組合形成主體獸面紋飾。例如圖4屬于西周中后期的人面與虎面紋融合,人面發尾卷曲,似發髻但并未看到發笄之類的發飾,五官清晰,頭部完全扭向后背,目光注視著后方,虎頭作軀干部分與人面在頸部融合,臀部為虎鼻和虎口,側面虎眼與人面手臂融合,二者之間并未有明確分界線,呈現融為一體的獸面紋飾。

按照本文前面對復合獸面紋概念的分析,復合獸面紋的主題主要包含以下幾個方面:第一是人面與獸面結合,例如人與虎的獸面紋,人與羊的獸面紋、人、虎與蛇組成獸面紋;第二是獸面鳥身紋,如圖5所示為西周時期的獸面鳥身紋,所屬于青銅器把手部位,把手上部分是獸面,清晰的獸角和鼻、目造型,由鼻尖部分向下形成鳥的翅膀和身體,鳥尾和足部的紋理勾勒清晰。

第三是人面鳥身紋,如圖6所示殷后期的人面鳥身紋飾,它所屬于青銅器中把手部位,把手上半部分有一個勾狀的嘴,把手中部鳥身翅膀紋理清晰,把手下半部分是鳥鋒利的爪子,而在鳥嘴的上部分則是一個頭戴羊角的人面紋飾,從紋樣正面可以看到有人的眼睛,羊角。鳥嘴兩邊是人的耳朵。

圖5 西周獸面鳥身紋

圖6 殷后期人面鳥身紋

由以上分析可以看出,殷周時期復合獸面紋的結構雖然根據運用的范圍復雜多變,但大體還是可以歸納如下:第一,分離式紋飾,就是紋樣之間有明顯分界線,例如圖3西周時期的柱頭飾上重疊的獸面紋,還有泉屋博物館內收藏的殷后期虎形卣;第二是對稱紋飾,就是同一個紋樣呈現對稱造型,例如安陽婦好墓出土的鼎上的人頭與虎紋飾,左右對稱的虎身與虎口,虎口大張含住一個對稱的正面人頭;第三是融合式紋飾,也就是紋飾與紋飾之間沒有分界線,如圖4、圖5、圖6所示的復合獸面紋。總而言之,紋飾的復合式增加了紋樣的多樣性,也對后期獸面紋的發展產生重大的影響。

[1][日]林巳奈夫.神與獸的紋樣學:中國古代諸神[M].北京:三聯書店,2016:149-183頁.

[2]徐良高.商周青銅器“人獸母題”紋飾考釋[J].考古,1991(5):442—447 頁.

[3]馬承源.中國青銅器研究[M].上海:上海古籍出版社,2002:55-108頁.

[4]周泗陽.中國青銅器圖案集[M].上海:上海書店出版社,1993:22-70頁.

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