區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的實踐收益研究

段葉青 楊大屯

【摘 要】區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益是中、小限量的，是可以生產(chǎn)投資運行的小量、中量區(qū)間的。過大的收益、或超大的收益渴望，都可能不是區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益范圍。收益量處于中、小量，是區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的一般狀態(tài)，中、小量的存在是大量的收益所無法涉及的領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】民生經(jīng)濟(jì)；生產(chǎn)投資；收益量

區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益不同一般的收益，作為實踐體系的區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益，是對區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的投資體系內(nèi)容的各項投資實踐收獲的一種得到的勞動投資、工作投資、技術(shù)投資和服務(wù)投資的收獲喜悅感受；也是衣食住行的物質(zhì)獲得的消費行為方式收獲；也是貨幣投資、股份投資、管理投資和虛擬投資收獲的一種高水平事業(yè)收獲，其前提是沒有處在虧損和損失狀態(tài)的一種獲得喜悅，這種喜悅來自對波動的面對，來自對可能失去一切而卻沒有損失的、一種高興有實踐能力的收獲，它是對穩(wěn)定的勞動投資、工作投資、技術(shù)投資和服務(wù)投益的新領(lǐng)域開拓的新收獲喜悅。

那么如何才能得到這些喜悅的收益呢？這是區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的實踐收益需要研究的，從區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益是對虧損和損失規(guī)避所得到的收益、從區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)投資理想的實現(xiàn)來研究，從區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)能通過投資可以再生產(chǎn)、或可以擴(kuò)大再生產(chǎn)的實現(xiàn)方面從事研究，則可以發(fā)現(xiàn)收益、相對于區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的實踐收益體系而言，則通過一定的規(guī)則制度和體制是可以獲得收益的；而無法運行規(guī)則化、體制化和制度化，則可能會使區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的投資難以獲得收益，或得到的是虧損和損失，是投資的一無所獲，這是收益的反面，也是收益難以實現(xiàn)的關(guān)鍵。這樣如何規(guī)避收益實踐的損失，也同樣是研究收益實踐的重要內(nèi)容，而區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益不穩(wěn)定，多數(shù)是因為對損失的運行軌跡研究太少，或一味研究收益就一定可以獲得收益的心理單方面一廂情愿結(jié)果造成的，也是區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益實踐體系研究薄弱的原因所導(dǎo)致。

區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的中小量是其現(xiàn)實的狀態(tài)，也是其長期歷史狀態(tài)，這是區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的投資主要是對民眾的生活需要而進(jìn)行的，生活的內(nèi)容在現(xiàn)實中多以衣食住行為主，而之外的就是維持衣食住行的投資，是勞動、工作、技術(shù)和服務(wù)投資獲得收益的主要消費內(nèi)容。中、小量收益定位于區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的實踐體系，是研究區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)實踐體系現(xiàn)實與理論的范圍限定，也是對定位于區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)收益的無限夸大、或無限的縮小，以及無限的無邊無際漫想的區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)收益的非實際研究的改變，并探索回歸現(xiàn)實研究的新線路。區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的中、小量的收益還來自區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的投資一般而言是中、小量的，只有集合式的區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)可能是超中、中小量的，可是這些并非是一般的常態(tài)，并需要組織的行為方式才可以實踐，所以不是常態(tài)化的區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的研究方面。定位區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的中、小量來自于現(xiàn)實的要求，也來自于長期以來高定位、或超量定位帶給區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)實踐的不切實際定位，引起的消費過度、或生活花費的浪費、超前消費和非理性使用有限量資源，從而導(dǎo)致生活的無計劃帶來的非正常生活現(xiàn)象出現(xiàn)，這些現(xiàn)象如借貸、超支、過度的使用中、小量的資源，導(dǎo)致生活無法運行，無法長久的生活，以及無法進(jìn)行勞動、工作、技術(shù)和服務(wù)的投資。為了區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的生活、消費、使用資源量力而行，區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的中、小量定位則是推進(jìn)區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)研究的首要基本要素，也是從現(xiàn)實出發(fā)研究區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)合理化定位需要。

區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的中、小量收益需要合理化的使用、消費、利用和存儲。當(dāng)客觀實際顯示區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)是中、小量收益資源可利用的實際狀態(tài)時，當(dāng)中、小量收益實際反映著區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的長期化資源利用的現(xiàn)實定位，就可能會引起區(qū)域民眾去思考自己的消費、使用、利用和投資等多方面的運行是否合理化的實際思索，也會對區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的資源投資合理化量力而行。合理化，就是區(qū)域民眾自己認(rèn)識到實際資源可利用和使用量約束區(qū)間的存在，作為利用和使用收益的限量區(qū)間把守，從而不能過度的利用和使用有限資源，達(dá)到合理區(qū)間的充分利用、又不超過使用現(xiàn)有的定量化收益，從而量力而行的消費、花費、使用和利用自己既有資源的額度，注入份額內(nèi)限制使用的新智能生成。合理化的生活方式是合理化使用、消費、利用和存儲的前提，合理化的生活是設(shè)定的生活以自己的方便、節(jié)約、安全、簡易作為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)區(qū)域民眾從自己的方便、節(jié)約、安全、簡易出發(fā)，當(dāng)區(qū)域民眾從方便、節(jié)約、安全、簡易的投資方向去進(jìn)行使用現(xiàn)有的收益，民眾會對自己肌體、能力、智能和體能進(jìn)行合理的方便、節(jié)約、安全、簡易的利用，如果非常的不便利、不節(jié)約、不安全、不簡易，則需要取消或放棄，因為這樣會減少自己的投入帶來的不合理現(xiàn)狀出現(xiàn)。

區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益是有一定數(shù)量和實物支撐，過多、過少、或無法達(dá)到投資者的需要情況都可能存在。支付區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的數(shù)量和實物是區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)收益實踐的顯示，如果沒有這些顯示，則可能是收益的愿望，而不是收益實踐的實現(xiàn)，這是研究實踐的收益體系需要的硬性顯示。區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)是一般的生活主體性的經(jīng)濟(jì)行為，在進(jìn)行投資的收益實現(xiàn)過程中，會出現(xiàn)貨幣、實物、或替代的等量價值東西，這是與投資需要方面的現(xiàn)有可能提供的收益資源相關(guān)，如果是充分持有貨幣的需要投資者，則可能提供的收益與貨幣相關(guān)聯(lián)，這是一種投資者比較喜歡接受的收益，簡便、易帶和利用容易；作為實物量較多的需要投資者，可能會以提供實物量作為收益的替代物，這對于投資者而言，是退其次的選擇，是對投資的一種希望獲得的、另一種可能實現(xiàn)的收益選擇；而投資的需要者如果是農(nóng)產(chǎn)品更多的提供者，可能會以農(nóng)產(chǎn)品的實物作為替代貨幣收益的一種選擇性支付收益方式；此外，還可能有更多的替代方式，只要投資者愿意接受替代性的收益選擇方式，一般而言，都應(yīng)作為收益的實踐形式的實現(xiàn)方式。收益數(shù)量和收益實物都能作為支付的收益選擇，這需要投資者的接受，只要在投資前需要者與提供者、或中間者、或更多的參與者能夠同意，則可以認(rèn)為實踐投資的收益得以實現(xiàn)。還有一種情況，是在過程結(jié)束時，收益的提供者出現(xiàn)了意外的變故，則可能提供少量的收益，無法達(dá)到充分實現(xiàn)收益的能力，這樣的收益可以說是實踐收益的不全面，或沒有完成投資需要達(dá)到的提供收益數(shù)量和實物，這是投資者可能要面對的現(xiàn)實。

區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益來自規(guī)則、體制和制度。收益的規(guī)則、體制和制度是有收益運行的軌跡，運行的軌跡有變動則可能實現(xiàn)的收益就失去，得到的可能就是虧損，虧損是收益無法實現(xiàn)的替代。區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益來自需要信息的提供，沒有需要的投資是無法獲得收益的。區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益還需要流動投資的信息傳達(dá)，流動收益來自對投資的需要。區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的投資收益動態(tài)運行，可以產(chǎn)生更多的新需要投資應(yīng)對收益。然而，這一切都需要投資信息規(guī)則化、體制和制度化的確立。目前相關(guān)的規(guī)則化信息還難以在區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)中運行，這是因為規(guī)則化的投資和對等化的收益，需要客觀的、中間者維持規(guī)則的運行常態(tài)化；常態(tài)化，可能是收益、非收益、損失和虧損并存，能接受的投資者、或能接受的收益者，對收益的實現(xiàn)容易接受，反之則很難接受，這時規(guī)則的運行難以進(jìn)行。

區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益還需要研究虧損的運行軌跡，規(guī)避虧損也是收益的可能與現(xiàn)實存在。虧損的投資也有自己運行的規(guī)則，這些規(guī)則重要的特征是從投資的起點、方向、決策和實踐方式都是非收益的軌跡。區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的虧損來自投資者過多的“充滿心信”，而無視投資可能出現(xiàn)的投資效果難以達(dá)到的目標(biāo)，從而對虧損可能一無所知，這是虧損常出現(xiàn)的軌跡；而更多的虧損則來自投資需要者的虛假信息、或無限量的虛報收益實現(xiàn)額度，卻沒有相關(guān)對方向投資者提醒，使投資者陷入虛假的收益夢想之中，大夢醒來，則是一枕黃粱夢，這是投資虧損、或顆粒無收運行軌跡。現(xiàn)實中更多的提示投資虧損運行軌跡的研究還是非常有限，而對于區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的投資得到的虧損、損失、或一無所有的崩盤相關(guān)研究則更是有限，這是研究區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)的收益無法實現(xiàn)的，以及如何面對虧損、如何面對投資和收益陷阱研究的區(qū)域民生經(jīng)濟(jì)實踐需要。動態(tài)化的虧損運行軌跡是能夠及時停止虧損投資，避免收益減少、或無收益的投資方式，而動態(tài)的規(guī)避，需要清醒的研究者、提醒機(jī)制，這些就需要技術(shù)性的研究，也需要更多的組織化強(qiáng)力來實現(xiàn)。

作者簡介：

段葉青，教授、博士，研究方向：近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史。