近10年體育誠信釋義研究

王 云

（江蘇城鄉(xiāng)建設職業(yè)學院 江蘇 常州 213147）

本文以2009～2018年8本體育類核心期刊(體育科學、體育與科學、北京體育大學學報、中國體育科技、上海體育學院學報、體育學刊、武漢體育學院學報、成都體育學院學報)上面刊載的有關體育誠信方面的361篇文章為研究對象，從社會學、體育倫理、經(jīng)濟學、體育心理以及教育學5個范圍作內(nèi)容分析，旨在盡可能準確地反映出近10年我國體育誠信概念的分析，以期為繁榮我國體育誠信科研提供理論參考。

1 近10年體育誠信釋義

界定體育誠信，是每一位體育誠信研究者的研究起點。學術界通常對體育誠信定義為體育活動中基本的競技規(guī)則，是體育活動相關者立身處世、體育交往和社會政治生活的基本準則。對此概念，體育學者們有一定的認同，但是體育領域?qū)挿憾忞s，不同的研究視角下，不同的場域?qū)w育誠信內(nèi)涵的解讀不盡相同。

1.1 不同視角下對體育誠信內(nèi)涵的解讀

1.1.1 社會學對體育誠信的研究。主要體現(xiàn)在體育的社會化、體育與精神文明二者的關系，以及體育價值觀的形成與變遷上，涵蓋訓練競賽體制、體育工作的方針政策等內(nèi)容。通常，體育社會學家既把體育誠信視為資源，又把它當成一種德行要求。作為資源，體育誠信是法律、法規(guī)等社會體育制度以及道德、習俗等體育文化規(guī)范下的產(chǎn)物，較物質(zhì)資源還要珍貴。作為德行，體育誠信在各類體育制度約束之下，受道德觀念制約，是體育人口重要的行為特征。這里，倘若將韋伯的社會行動理論運用到體育誠信釋義之中，體育誠信將是一種圍繞體育活動而展開的，以對他人符合社會規(guī)范行為或舉止的期待，或以此期望為價值取向的或個體或群體的社會行為[1]。

1.1.2 倫理視角下的體育誠信。它既是一種美德，又是一種道德規(guī)范。學者們視其為美德，是因為誠實無妄、言行一致的體育行為，不但要求人們保持“內(nèi)不欺己，外不欺人”誠的品質(zhì)，還要有信守“真實不欺、遵守諾言”信的特性，使“誠”與“信”融合在一起，從而忠誠于自己，并誠懇地對待他人。學者們視其為道德規(guī)范，則是基于體育參與者需要信守承諾的考慮。趙愛玲在 《誠信道德的本質(zhì)要求與當代價值》一文中提到“現(xiàn)代社會，安定團結局面的鞏固、正常秩序的維持，及至任何人際關系的達成，都需要誠信道德在社會生活中起調(diào)節(jié)作用”，那么倫理范式下以守諾、負責為基礎的體育誠信也無疑是體育關系最基本的道德準則。

1.1.3 用經(jīng)濟學的理念來理解體育誠信。它不僅是整個社會最普遍的商業(yè)和司法準則，還是市場大潮中的“契約經(jīng)濟”或者“信用經(jīng)濟”。把體育誠信當作行為準則來踐行，指的是體育全球化擴散中，體育誠信本身早已融入體育經(jīng)濟范疇在各國經(jīng)濟貿(mào)易中得到不斷發(fā)展。說它是遵循契約或信用的經(jīng)濟，是指體育經(jīng)濟中的誠信與商品生產(chǎn)、貨幣經(jīng)濟緊密相連，不僅包含了履行合同或兌現(xiàn)承諾的基本要求，也成為貨幣借貸或球員轉(zhuǎn)會的資源基礎。體育誠信不只是在商業(yè)競爭中產(chǎn)生，準確地講，它是體育相關者內(nèi)在的道德動機和外在的規(guī)則相互作用的結果，難以從商品交換活動的角度單方面對其進行理解。

1.1.4 心理學對“體育誠信”的解釋。心理學上將其界定為個體在特定的體育活動中產(chǎn)生的心理反應或形成的心理特質(zhì)，它代表了既定體育情境刺激下的個體心理與行為，抑或是在體育實踐過程中相對穩(wěn)定的人格特點。在此，借鑒趙子真等人在 《誠信人格特質(zhì)初探》一文中對誠信人格解構的觀點，可以直觀地認定“實干重義、誠實信用、公正無欺和忠實可靠4個正性取向與自私欺人、鉆營世故、多謀寡信、虛偽不實4個負性取向”兩者之間共同左右了誠信行為的達成，在此研究之上，體育誠信行為必然與體育經(jīng)歷緊密相連，并在體育實踐中不斷地反饋調(diào)整，才能最終發(fā)展成為一種相對穩(wěn)定的個性品質(zhì)。

1.1.5 教育領域下的體育誠信。教育領域下的體育誠信隸屬于道德的范疇，既是人格教育又是世界觀教育。從養(yǎng)成過程上看，教育關注的是體育誠信觀念的培養(yǎng)，是養(yǎng)成體育誠信行為的重要手段；從培養(yǎng)觀點上看，誠實并非誠信教育內(nèi)在恒定的素質(zhì)，受教育者會根據(jù)自身的主觀感受在不同的道德情景中，在不同的人際關系網(wǎng)內(nèi)做出契合自身利益的行為反應；從相關研究上看，體育學者們注重的是體育教育和誠信道德教育二者之間彼此相互作用的規(guī)律，尋求的是提升體育誠信水平的方式方法。因此，不管從哪個角度，體育誠信品質(zhì)的養(yǎng)成早已與教育結下了不解之緣，需要通過培養(yǎng)誠實守信之德的教育才能實現(xiàn)。

1.2 對五個領域體育誠信內(nèi)涵的解讀總結。從上述5個領域的基本觀點中梳理出關鍵詞，進行詞頻統(tǒng)計，生成文字云，如圖1所示。圖中文字的大小、顏色反映了該詞再現(xiàn)的詞頻高低及重要程度。從圖1可以看出，“德行”、“資源”、“準則”、“規(guī)范”、“培養(yǎng)”等詞頻率出現(xiàn)較高，已經(jīng)成為社會、教育、經(jīng)濟、心理和倫理等領域體育誠信構成的重要元素，盡管不同學科對體育誠信的理解具有很大的差異性，但是學者們普遍地認為體育誠信是體育關系的“基本準則”，是人們在體育領域安身立命的根基所在。

圖1 文字云圖示例

基于上述研究，體育誠信可以釋義為體育社會活動當中，從事體育活動的主體受經(jīng)濟、文化等基礎因素限制所產(chǎn)生的人與人之間維系體育關系健康發(fā)展的一個基本的道德規(guī)范，以公約、價值標準、道德原則、行為規(guī)范等形式出現(xiàn)，對體育相關者的行為起引導和約束的作用，從而推動體育事業(yè)健康順利發(fā)展。

2 體育誠信釋義展望

2.1 加強體育道德評價體系建設，進而對體育誠信概念進行更科學的解釋。體育道德評價對于整個社會的規(guī)范具有積極的導向作用，它是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要手段，也是體育道德轉(zhuǎn)為自律的重要方式[3]。我們一定要做好體育“輿論”工作，使體育從業(yè)者融入到體育道德評價體系建設之中，最終有利于體育誠信概念全方位釋義。

2.2 以完善體育立法及制度建設為推手，樹立體育誠信的法律權威。正處于轉(zhuǎn)型期的中國，那些因體育誠信缺失導致的各種糾紛，急需通過科學的處理給予化解[2]。建立和完善法律法規(guī)是維護體育誠信的重要推手。北京奧運會以后，國內(nèi)很多學者對我國 《體育法》的修改以及體育的法治化建設提出了很多可取的建議，這些建議得到落實，會進一步樹立體育誠信的法律權威，有利于提升社會的體育誠信度。

3 結語

體育誠信是誠信社會建設的重要組成部分。一方面，體育誠信在促進思想道德文明建設中發(fā)揮著積極作用，另一方面，體育誠信也事關我國體育的可持續(xù)發(fā)展和體育強國建設，是社會體育活動順利開展的重要保證。對體育誠信進行概念性梳理分析研究，有利于我國體育誠信建設有的放矢，推進我國體育事業(yè)的文明化進程。

[1]董才生.信任本質(zhì)與類型的社會學闡釋 [J].河北師范大學學報：哲社版，2004，27(1)：40～43.

[2]劉建洲.社會信用體系建設：內(nèi)行、模式與路徑選擇 [J].中共中央黨校學報，2011(3)：50～52.

[3]王學臣，麻新遠.建設我國體育市場經(jīng)濟道德規(guī)范的思考 [J].體育與科學，2004(5)：40～41.