“唯物史觀”如何進(jìn)入中學(xué)歷史課堂？

關(guān)鍵詞 唯物史觀，歷史素養(yǎng)，發(fā)展眼光

中圖分類號 G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）07-0056-02

2013年在上海市教委指導(dǎo)下成立的歷史教育教學(xué)研究基地，承擔(dān)了服務(wù)上海市中學(xué)歷史教學(xué)改革的任務(wù)。這些年來，我們和上海市各中學(xué)的歷史老師也開展了多種形式的學(xué)術(shù)交流活動。這次與上海市高中歷史德育教育實訓(xùn)基地共同主辦“唯物史觀的學(xué)術(shù)機理與教學(xué)運用”讀書報告會，希望借此探索新時期中學(xué)歷史教育如何更好展開。

“唯物史觀”作為歷史學(xué)科“核心素養(yǎng)”，已列入《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，并且要求用歷史唯物主義觀點，多角度地展現(xiàn)歷史演進(jìn)的基本過程。在這個意義上，組織這樣的活動自有其重要性，既可以提高教師對于唯物史觀的認(rèn)識，同時也可以深入思考如何結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，更好發(fā)揮歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具有的育人價值。

今天聽了各位學(xué)員的報告，非常受啟發(fā)。必須承認(rèn)，讓高中學(xué)生理解“唯物史觀”，并不容易；也對歷史教師提出了更高的要求。我愿意結(jié)合我個人對此的思考，從三個面向談?wù)勎业目捶ā?/p>

其一是如何把唯物史觀的學(xué)術(shù)機理與教學(xué)實踐結(jié)合在一起。在我看來這是頗為關(guān)鍵的一環(huán)。對于高中學(xué)生來說，很難要求他們通過閱讀原著的學(xué)習(xí)方式了解唯物史觀，教師結(jié)合教材的內(nèi)容去講授，或許可以取得一定的效果。實際上，正在編寫的高中歷史必修教材《中外歷史綱要》，所制訂的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”即安排有介紹馬克思的學(xué)說、介紹唯物史觀的內(nèi)容。換言之，有必要在歷史演進(jìn)的脈絡(luò)中幫助學(xué)生更好地理解馬克思的學(xué)說及唯物史觀。如第七單元中國共產(chǎn)黨的成立與新民主主義革命興起，其中就涉及馬克思主義在中國的傳播。如能結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，介紹唯物史觀構(gòu)成馬克思主義學(xué)說的重要組成部分，并且說明中國的馬克思主義史學(xué)，之所以產(chǎn)生重要的影響，是因為回答了中國是一個怎樣的社會、進(jìn)而中國需要開展怎樣一場革命的重大問題，則唯物史觀的學(xué)理也與具體的教學(xué)實踐結(jié)合在一起，更便于學(xué)生理解。

同樣的，在世界近代史板塊中，也有馬克思主義誕生的內(nèi)容。在今天的活動中，一開始就展示了馬克思誕生的時代。對于馬克思學(xué)說的理解，確實很有必要結(jié)合時代背景切入。舉例來說，我們都強調(diào)，馬克思的學(xué)說是立足于對資本主義的批判。然而閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，可以注意到其中一句話：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”在我看來，正是在這一點上，馬克思有別于其他的空想社會主義者。不僅如此，馬克思對于未來社會的探索，之所以認(rèn)為社會主義革命首先在發(fā)達(dá)國家爆發(fā)，也是緣于此。因此，結(jié)合中外歷史演進(jìn)的脈絡(luò)，讓學(xué)生了解馬克思主義產(chǎn)生的時代背景，以及在近代中國產(chǎn)生廣泛影響的原因，或許更能體現(xiàn)唯物史觀所具有的核心價值。

其二，對“唯物史觀”作為歷史學(xué)科“核心素養(yǎng)”的把握，應(yīng)立足于其理論的完善性展開。那就是對歷史現(xiàn)象的解釋，應(yīng)注意是否能“自圓其說”。我在大學(xué)開設(shè)了《史學(xué)導(dǎo)論》這門課，其中有一個板塊專門討論“馬克思主義哲學(xué)的異化理論以及對歷史發(fā)展的理解”。為此，除了向?qū)W生介紹《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等著作外，我還特意向?qū)W生介紹了曾經(jīng)擔(dān)任國際歷史學(xué)會主席的巴勒克拉夫在《當(dāng)代史學(xué)的趨向》中對此的闡述。書中就特別指明：當(dāng)代世界唯一能夠自圓其說的歷史哲學(xué)是馬克思主義。

結(jié)合今天各位學(xué)員在報告中所談到的問題，我想這對于深入認(rèn)識唯物史觀，也是極為關(guān)鍵的。換言之，我們運用唯物史觀對歷史現(xiàn)象的解釋，有必要考慮是否能“自圓其說”。按照巴勒克拉夫的理解，馬克思主義作為哲學(xué)總和的觀念，從多個主要方面對歷史學(xué)家的思想產(chǎn)生影響。其中尤為關(guān)鍵的是兩個環(huán)節(jié)：第一，促進(jìn)歷史學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變，從描述孤立的——主要是政治的事件——轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣徒?jīng)濟(jì)的復(fù)雜而長期的過程的研究。在我看來，這正是認(rèn)識唯物史觀重要的一環(huán)，那就是對于歷史現(xiàn)象的考察，需要避免將其視作孤立的事件，而有必要立足于全面的眼光進(jìn)行審視，并且，基于“長期的過程”進(jìn)行判斷。其次，在巴勒克拉夫看來，馬克思的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在促使歷史學(xué)家認(rèn)識到需要研究人們生活的物質(zhì)條件，把工業(yè)關(guān)系當(dāng)做整體的而不是孤立的現(xiàn)象，并且在這個背景下研究技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史。這又是一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)的是全面看歷史的一種眼光。相應(yīng)的，也要避免以一種固化的形式，加諸歷史現(xiàn)象所謂“必然發(fā)生”“難以避免”這類的解釋。試想想，一段已經(jīng)發(fā)生的歷史，我們加上必然、不可避免這樣的字眼，有說服力嗎？這其實并沒有傳遞具體的信息。多姿多彩的歷史現(xiàn)象，以這樣的方式進(jìn)行解讀，或許是很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣的。

第三，對唯物史觀的把握，也有必要結(jié)合其他核心素養(yǎng)同步展開。今天讀書會的主題所關(guān)注的是唯物史觀的學(xué)術(shù)機理以及在教學(xué)環(huán)節(jié)的具體運用。剛剛幾位老師在發(fā)言中都提到了，最近公布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，強調(diào)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。對此，在課程標(biāo)準(zhǔn)制定過程中就不乏爭論，似乎唯物史觀應(yīng)該是指導(dǎo)思想，其他的核心素養(yǎng)則涉及史學(xué)的基本技能、社會功能等環(huán)節(jié)。結(jié)合今天各位學(xué)員的報告，倒是給了我們重要的啟示。這些學(xué)科核心素養(yǎng)，本身構(gòu)成了有機的整體，不應(yīng)該割裂開來。今天各位學(xué)員對唯物史觀的闡述，無論是結(jié)合原著，還是與課堂教學(xué)結(jié)合起來，所體現(xiàn)的正是將歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)有機地結(jié)合在一起。不乏學(xué)員是立足于“時空觀念”來理解唯物史觀；也有好幾位學(xué)員以史料為依據(jù)，通過“史料實證”的方式去解讀馬克思的經(jīng)典著作。此外，也有學(xué)員致力于結(jié)合時代背景，對于唯物史觀所產(chǎn)生的廣泛影響提出“歷史解釋”。這恰好證明有必要將唯物史觀與其他核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，逐步形成一些關(guān)鍵能力。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》已經(jīng)公布，新的教材正在編寫中，很快就會進(jìn)入具體的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)。應(yīng)該承認(rèn)，如何在教學(xué)環(huán)節(jié)落實歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，實際構(gòu)成一線教師最大的挑戰(zhàn)，需要通過深入學(xué)習(xí)，充分研討，才能更好加以應(yīng)對。在接下來的一段時間，上海市歷史教育教學(xué)研究基地，還將繼續(xù)與上海市各基地的歷史教師開展多種形式的合作，落實好上海市教委所布置的各項工作。期待著與各位專家、各位教師繼續(xù)合作，共同推進(jìn)上海市基礎(chǔ)教育的改革工作。

【作者簡介】章清，教育部長江學(xué)者特聘教授、復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任，教育部高等學(xué)校歷史學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員，上海市歷史學(xué)會秘書長，上海市歷史教育教學(xué)研究基地主任。

【責(zé)任編輯：王雅貞】