不忘初心 繼往開來

摘 要：通過對儒家經典代表《論語》的解讀，來淺析儒家的“仁愛”之心。從“仁愛”的提出、內涵以及踐行三個方面對其進行闡釋。希望人們能夠以寬容的心態，找回心靈的歸宿，不忘初心。

關鍵詞：孔子；《論語》；仁愛

作者簡介：李懷梅，女，漢族，陜西榆林人，中國古代文學碩士。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12-0-01

一、仁愛的提出

“初心”一詞，最早出自典籍《華嚴經》：“靜心之路，獨自修行。勿忘初心，方得始終”。這里指自愿學習佛法?！安煌跣摹币辉~，已知最早的是出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”儒家學說以仁愛為起點，開拓了一條最有特色的仁愛之路，成為思想史發展路上一顆耀眼的明星。

“仁”作為孔子核心思想，在《論語》中有58章涉及到，共出現105次。盡管仁的內涵豐富，但不難看出，它是對愛的一種詮釋?？鬃踊卮鹑蕰r說：“愛人”[1]?！叭收邜廴恕?，仁即是愛。

仁愛其實就是人學，教做人做事的一門學問。仁在生命中是最至關重要的，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”[1]沒有仁者之心，其他無從談起?，F代社會，人性的善良與純真仍離不開仁愛思想的指導，在現代文明史上不斷為人提供精神食糧，激發中華人民對生命的尊重和愛戀。

二、仁愛的內涵

（一）愛親

仁愛不是飄忽不定的理論，它是有情感性的。仁愛以家庭體系為出發點，表現的是以血緣關系為紐帶的愛。表現為對父母“孝”，對兄弟姐妹“悌”?！靶⑻橐舱?，其為仁之本歟！”[1]從孝悌出發，是愛最根本的基礎，“仁者，人也，親親為大?！盵1]這種愛是相互的，父慈子孝，兄友弟恭。

愛人是建立在血緣親情之愛基礎之上的，具有有高度的人情味，先愛自己的親人，才有能力去愛別人。如果連自己的家人都不愛，那么愛就像無源之水。

做到了愛親，才可以愛天下大眾，正如“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親人?！盵1]愛的對象由此而層層遞進，推己及人，進而愛廣達天下。

（二）愛眾

其次，仁愛是維系社會關系的支點，所以要推廣與他人 。以親情血緣為基，超越了家庭限定，將愛普及全社會?！叭收邜廴恕保胺簮郾姸H仁”，即愛所有人。

《論語·鄉黨》記載，孔子的馬棚失火之后，關心人的安危，而沒問馬。這種人道主義，顯示出寬厚仁愛的品質?？鬃臃磳ε`他說：“始作俑者，其無后乎？”[2]人是第一位的。仁愛是維系人與人之間最基本的方式。

愛由愛親推及到愛眾，最終得到“四海之內皆兄弟也”，由近到遠，由親到疏的層次變化，是對仁愛的升華。

（三）愛萬物

最后，仁愛是以宇宙系為終結的，是關于物我關系調和。天、地、人，是構成宇宙的三大要素，人應該要與自然和社會融為一體，和諧與共。據記載：“子釣而不綱，弋不射宿?！睆目鬃俞烎~和射鳥，就可以看出孔子愛物的思想。

孔子看來，動植物不是無生命的物體，它們與人一樣，是具有情感的生命，人類生活在有序的空間中，必須遵守天地自然生生不息的順序，并且把這和諧之理落實到自身理念和行為上。

將愛人與愛物融為一體，是人類超越社會的圈層，將人類精神和宇宙精神二者融合，從而實現仁愛從家庭倫理社會向生態文明的過渡，實現世界萬物和諧渾然為一體的目標。

三、踐行仁愛

（一）孝悌為本

在“百善孝為先”傳統道觀念之下，人們對孝推崇備至。儒家的孝悌作為仁愛之中最基本實踐，其包含三方面內涵。

首先，要贍養父母。這是子女最低的孝道?！笆赂改?，能竭其力”。[1]當然這還不夠，“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”[1]保證父母心情愉快。其次，以禮節侍奉父母，不要違背和超越本分，合乎禮?！吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”[1]最后，行孝時要和顏悅色，這是對父母愛的最高體現。子夏問孝時，孔子回答：“色難”。[1]

孝悌是立足之道，是做人的根本。人之行莫大于孝，如果做不到孝，那其它的品質對就無從談起。

（二）克己復禮

顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮為仁”，[1]認為對自己的約束，以符合社會發展的禮，修行仁要靠自己去遵守。

實行仁應該發揮人的自我調節意識，從內心走仁愛路線。具體表現為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。[1]使自己的視、聽、言、動都合乎禮的規范。孔子說：“不學禮，無已立。[1]”

克己復禮，首先是學禮，才懂得守禮，樹立正確的是非標準；其次是守禮，克制自己的私欲，遵守社會行為規范；最后是達理，得到禮的最高境界。

（三）推己及人

推己及人是實施仁的方法和途徑，也是處理人際關系的主要模式。仁愛思想是人與人之間關系，強調“能近取譬”[1] 。

“己所不欲，勿施于人”這是仁愛的指導思想，具體表現，“能行五者于天下，為仁矣?！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬而得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”[1]自己想要的，也讓他人得到。換位思考的方式蘊含了博大的仁愛精神。

“仁愛”不僅是儒家的核心價值和思想，也是中華民族精神和價值觀它是中華民族源遠流長、不斷創新的智慧源泉，是人類幸福美滿、和諧友善的前提。希望中華民族在仁愛思想指導下成長、發展，繁榮、璀璨。

參考文獻：

[1]楊伯峻.論語譯注[M].中華書局，1980.5.

[2]魯國堯. 孟子全譯[M].南京： 江蘇古籍出版社， 1998.

[3]何善蒙.先秦諸子導讀[M].北京：商務印書館2015，27.

[4]成中英.儒學之本與儒學的當代意義[J].杭州師范大學學報：社會科學版，2008，（2）：40.