推進當代中國馬克思主義大眾化的路徑和過程

黃潤

摘 要：作為社會主義國家的中國，其治理是依賴于馬克思主義為核心的社會主義理論的。黨在近些年對馬克思主義大眾化的理論探索中，已經取得了較為明顯的成就。馬克思主義的大眾化，顧名思義，就是使馬克思主義更加通俗易懂，更加貼近群眾生活，使之普及到群眾中去。因此，本文對馬克思主義大眾化的含義、實現路徑、實現過程與條件等進行論述，旨在提升我國社會主義的大眾化水平。

關鍵詞：馬克思主義；大眾化；實現路徑；理論實踐

引言

馬克思主義是我國黨和國家發展社會主義過程中的重要理論基礎，從俄國十月革命李大釗等先進知識分子將馬克思主義引入中國后，馬克思主義不斷地對我國的革命與發展產生深遠影響，并以此為基礎，結合我國特色，形成了具有中國特色的社會主義理論體系，并以此指導我們的生產和生活。當代中國進入全面建設小康社會的新階段，但馬克思主義卻停留在了學術界，在生產生活中的應用范圍和效果都遠遠低于革命建設時期。對于當今社會來說，馬克思主義的大眾化發展具有一定的現實意義。這不僅有利于我國的政治經濟發展，而且對提高我國公民的思想道德素質和精神文明境界具有重要的現實意義。本文將針對尋找的過程和路徑展開探討，以期尋找可以將馬克思主義廣泛運用于公眾生產生活的良方。

一、內涵

我國馬克思主義的大眾化，在其政治意義上，并不僅僅是只是理論的大眾化，還需要將其應用到實踐中，并加以創新。實現馬克思主義的大眾化促使我國越來越多的群眾能夠有效的掌握這一理論，并將這一理論合理運用到日常工作生活中，用以指導人們的政治行為。

這一理論的大眾化實踐使得更多的人民群眾都有機會學習、解讀和運用馬克思主義，避免了對領袖的盲目崇拜，有利于社會的進步和不斷發展。

人們要想將馬克思主義應用于生活和實踐中，就先要掌握馬克思主義的相關理論。而這一理論的大眾化發展對于我國擺脫教條主義的束縛是起到積極作用的，因為歷史表明理論一旦為少數人所掌握，就容易出現教條化的危機。馬克思主義大眾化強調實踐和創新的大眾化，以在實踐過程中出現的問題為參考，不斷發展馬克思主義，可以使之擺脫教條主義的束縛。馬克思認為實踐是對理論的驗證與落實，是形成正確認知的必經之路。馬克思主義實現其大眾化發展有利于促進其走出學術的范疇，真正的融入并指導人民群眾的實踐活動。

二、實現路徑

當代中國馬克思主義的大眾化與理論知識的普及具有相似性，在實踐過程中主要可以通過以下四個路徑進行推廣：

（一）教育宣傳的路徑

教育宣傳是一種影響久遠的路徑，通過教育的手段可以連通古今，可以在無形中改變人們的人生觀、價值觀和世界觀。一方面通過我國的教育事業來實現，將馬克思主義相關理論撰寫為相關書籍，并錄制教育視頻，提升學生對這一理論的掌握程度。另一方面，通過我國的宣傳部門來進行宣傳，主要是對社會大眾進行馬克思主義教育，在社會上營造馬克思主義氛圍。逐步培養人們的馬克思主義思維方式用提高其運用于實踐的能力。

（二）心理引導的路徑

馬克思主義在其大眾化發展的實現中，還應將自身轉換為需求、情緒、動機等社會心理，通過社會公眾個人心理需求的變化進而影響社會心理。社會心理的波動屬于社會意識范疇，可以反作用于社會存在，有利于推動我國社會主義經濟政治制度建設，進而促進我國實現全面小康的目標，并在我國的發展中切實應用到這一理論，用以指導我國經濟政治發展。馬克思主義大眾化能夠提高社會凝聚力，進一步通過心理影響的途徑促進其大眾化進程。

（三）制度法律法規的路徑

通過將當代中國馬克思主義的價值觀念融入制度以及法律法規的制定過程中，如國家在社會建設過程中強調堅持馬克思主義，使馬克思主義更加深入人心。同時，也要主義馬克思主義大眾化不僅僅是理論的大眾化，更應該是實踐的大眾化，通過制度法規規范引導人民的行為，使其實踐活動符合馬克思主義基本原則，也是馬克思主義大眾化的重要路徑之一。

（四）政府政策的路徑

如上文所述，可以在我國政府的相關政策制定中融入馬克思主義理論的價值觀，政府政策與人民群眾最相關的便是公共政策，通過制度良好的公共政策，增加公民的公共利益，給社會公眾提供良好的體驗，比起理論的宣講，公共政策可以讓生活在社會環境中的公眾有更直觀的感受，更加能贏得公民的認同。同時，社會生活中的輿論導向也是馬克思主義大眾化的重要推廣方式之一，政府政策經過社會輿論的廣泛傳播，可以加深人們對其的了解，進而推進政府政策中所體現出來的馬克思理論的大眾化進程。

三、過程和條件

大眾化路徑的不同會導致其具有不同的過程，不同的路徑需要的社會客觀環境也有所不同。這里以教育宣傳路徑為例對當代中國馬克思主義大眾化的過程和條件加以闡釋。

教育宣傳的過程如下：當一個個體的意識進入群體領域或者公共領域中時，個體意識或者行為會受到群體意識的影響，并產生一定的群體行為動機。

結合當代中國馬克思主義普及化與通俗化的發展歷程，我們不難發現：馬克思主義最先傳入中國是因為俄國十月革命的勝利，讓先進中國人看到了曙光，李大釗最先將馬克思主義引入中國，此時他是作為最先受傳者的個體，他的行為屬于個體意識和行為動機。隨著我國民族危機的加重，越來越多的先進知識分子投身于尋找救亡圖存的道路中，馬克思主義也隨著“五四運動”進入了群體領域，形成群體意識，這是我國馬克思主義理論大眾化的初步實現，盡管在現階段的學生教育中，馬克思主義的相關課程已經是我國教育中的必修課程，但實際上其大眾化的程度依然很低。教育宣傳的目的就是通過不斷的學習和宣傳，改變民眾腐朽的價值觀，促進中國馬克思主義成為社會大眾思想，并廣泛應用于這一理論的實踐中。

在當代中國馬克思理論的普及化過程中，教育宣傳活動所要傳遞的價值觀應與社會公眾的實踐經驗相符合、相適應，同時采用循序漸進的方式逐步改變人民的思想觀念，使其逐漸深入人心。在宣傳過程中，應避免流于形式主義，避免因為急于求成，過分追求推進馬克思主義普及化與通俗化，而使得人民群眾形成抵觸，結果適得其反。

其次，在推進過程中應該向民眾充分說明當代馬克思主義普及化與通俗化的必要性，以及這一活動對于社會和個人的重要意義。社會群眾在事關自身利益的事情上都會格外關注，這有利于激發社會群眾學習的積極性。但在教育宣傳過程中應避免理論的扭曲，避免向群眾承諾與事實不符的一些政策。在教育過程中，應實事求是，在傳授這一理論的基礎內容過程中，提升人們對此理論的應用能力，進而推進馬克思主義的通俗化、普及化與創新實踐能力。

結語

我國馬克思主義的大眾化，在其政治意義上，并不僅僅是只是理論的大眾化，還需要將其應用到實踐中，并加以創新。沒有正確理論的指導，人民會走許多冤枉路。通過教育宣傳、法律制度法規、心理影響以及政府政策四個路徑，當前這一理論在我國的大眾化發展已經取得了較為明顯的成果，使其在社會公眾生活中逐漸得到認可，以其為指導思想的政府政策也得到了社會公眾擁護。中國馬克思主義逐漸被社會公眾運用于社會生產和生活，促進我國社會政治經濟發展。

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（作者單位：安慶師范大學馬克思主義學院，安徽 安慶 246011）