云朵上的小寨子溝：再也喝不完的咂酒唻

由衛娟 陸洋

羌民族，被譽為“云朵上的民族”。北川，作為全國唯一的羌族自治縣，地處“神秘天際線”附近，保存了全球同緯度最完全的生態系統。境內的小寨子溝是國家級自然保護區，常有金絲猴和大熊貓出沒，更是保留了羌族最傳統的生活方式和文化傳統。

地震后，小寨子溝的羌民們在各方援建人員的帶領下，依托獨特的自然資源和歷史文化傳統，走出了一條文化旅游的發展路徑。

5月9日，記者一行從新北川出發，顛簸了3個多小時，山路崎嶇陡轉中，終于到達了有如世外桃源的小寨子溝，領略到了云朵上生存的非凡之美。

震后重生

十年前，小寨子溝的生態環境因大地震而遭到損毀，通往外界的路被切斷。熱鬧的小寨子溝一度變得冷清。2013年1月，任禹路打通，新北川縣城到小寨子溝的時間從五六個小時縮短至兩個小時，大量游客開始涌進這片秀美的世外之地。

小寨子溝位于北川縣青片羌族藏族鄉，距成都238公里，綿陽140公里，北川新縣城98公里，老縣城（5.12地震遺址）72公里，面積213平方公里。地震重建后，小寨子溝因為保存著最原始的羌族村落、最傳統的生活方式、最完整的羌族文化而被游客所青睞。

記者到達的青片鄉上五村，最炎熱的夏季，最高溫度也不超過25度，是個避暑養生的好地方。資料顯示，區內森林覆蓋率達82.73%，地貌變化大。海拔高度從1000多米到4000多米，相對高差超過2473米，植被垂直帶完整，風光奇麗，生態保持完好，有珍稀植物87科380屬1600余種，其中屬國家重點保護的1—3級珍貴樹種有珙桐、水青樹、紅豆、連香樹、樟木、楠木等10余種。有保護動物24目68科208種，其中屬國家重點保護的有大熊貓、金絲猴、扭角羚等珍稀瀕危野生動物，被國內外專家譽為世界罕見的物種基因庫，是目前全球同緯度自然生態保存最完整的地區。

人與自然生靈在這里和諧相處，村民們告訴記者，他們常常背著最肥的臘肉，在山上跋涉20多個小時去采摘野菜和草藥。有時候會見到熊貓和金絲猴的蹤跡，而境內的幾十只大熊貓已經習慣了監控的存在，有時候會對監控來個表情，然后調皮地一掌拍下。

2013年，小寨子溝被批準為國家級自然保護區。依托獨一無二的小寨子溝，青片鄉開始大力發展文化旅游產業。村民們利用村內豐富的物種資源、高山氣候條件等優勢，開展民宿民居，培育各種野生蔬菜和當地特產。如今，這里的羌民將羌文化、生態、農業和旅游充分結合，形成了一條原生態羌族文化旅游鏈。記者在上五村看到，幾乎家家戶戶都開展了民宿項目，對游客而言，在傳統的吊腳樓上住一下是非常不錯的體驗，而這些標間竹樓也都配備了衛生間。

優越的自然環境也真正實現了凈土潔食，所有的蔬菜，要么是村民的無公害種植，要么就是山里的野菜。“野菜多得很，到處都是”。臘肉則是村民自家喂養的豬，經過簡單加工而成，風味獨特。這里的豬吃的都是玉米和野菜，對村民而言，到外邊買飼料反而顯得多此一舉。

大量游客的到來讓村民們在這里即可安身立命，不必外出漂泊。一位女村民正冒著小雨往民宿前移植格桑花，巧的是，她之前曾在山東打工，而村里民宿的興起，讓她重新回到了故鄉。

羌族文化的“活化石”

小寨子溝是典型的羌民村落，位于叢山之中，山民們比較完整地保留了原始羌族的習俗，是一顆寶貴的羌族文化“活化石”。

工作人員介紹，羌民大都生活在半山以上，不少羌寨位于海拔兩千多米的高山之上，所以羌族也被稱為“云朵上的民族”。

羌人沒有自己的文字，在口口相傳的歷史中，他們經歷過幾次大遷徙。古時候，羌人曾經縱橫在華夏西部廣闊的地帶，及至唐宋與中原文明相遇，一部分羌人融入漢、藏、蒙古等民族之中，另一部分羌人則為了躲避戰爭越來越深地躲進大山。擇此種地形建寨，易守難攻，便于退入山林，因此每個寨子背后山上都有一片森林，作為屏障，佑護山寨。千百年來，羌人幾乎與世隔絕，如今，在岷江上游和湔江上游的高山深谷里，仍舊聚集著近30萬人的羌人。

寨子里建筑多為吊腳木樓，依山就勢、竹樹掩映。村中多是青石板鋪路、青石板建墻。家家戶戶懸檐下，懸掛著一排排金黃色的玉米棒。墻板上多釘著些動物的毛皮。村民們見到客人，笑容質樸而燦爛，總是熱情地招呼一聲：來耍子喲。農田依照山勢傾斜而下，一行行間種的玉米和土豆就順勢從山上排進了寨子。數十座竹樹蔥郁，云霧繚繞的孤峰秀巒聳峙對列，形成極為清幽靜謐的世外桃源。

進了羌寨，客人們會被擁簇著坐進堂屋。姑娘們會端著滿滿的馬槽酒，唱起祝酒歌。在清涼的歌聲里，山珍魚貫而上，幸福感油然而生。傍晚時分，寨子里的人慢慢地聚集，在空壩子上，篝火熊熊的燃起來，羌族人開始跳起了沙朗。歌聲與舞蹈之中，你會忘記了這世上所有的煩憂，也變得不知魏晉了，好像自己已在此地舞之蹈之千年。晚上入睡時，耳邊還一直縈繞著醉人的羌歌：新娘娘的咂酒唻……再也喝不完的咂酒唻……

嗜祭尚祀，“萬物有靈”

羌族是個嗜祭尚祀的民族，信奉“萬物有靈”。

小寨子溝所在的青片鄉，保留著原始的羌族禮俗和禁忌。羌語、羌歷年、釋比法事、祭祀等活動一直被保留并傳承。羌族民間，祭祀禮儀，名目繁多，模式不一。5月10日，記者正好遇到村民們來到祭祀廣場（碉碉）舉行祭祀活動。碉碉是羌人的祭祀場所，用不規則的石頭或黃泥壘砌而成，規模大小層數不等。無論層數多少，每層下方的中央必須砌成長方形孔，象征神祗的位置所在。碉碉上方有一個插旗孔插羌族的旗子，頂上必備三塊或五塊白石，壘于塔形于中央，象征天神，以示威嚴。

整個祭祀由“釋比”指揮。“釋比”是羌族的宗教和文化領袖。羌族信奉“萬物有靈”，自古好巫，流傳至今，繁生出崇尚祭祀、禳災納福、驅疫解厄以及婚喪嫁娶，生老病死等成套禮儀和民族習俗。在眾多的祭祀活動中，“釋比”地位超然，擅長占卜，能驅鬼祛邪、能歌善舞、唱頌經典，能編演由各神神祗、先祖、民族英雄業跡為故事的詩歌、傳說和戲劇。有的“釋比”還有舔烙鐵、治惡疾等特殊技能。

參加祭祀的羌民，身著節日盛裝，攜帶事先準備好的太陽、月亮和大山形狀的祭祀饃饃，還背來一些柴火和白石。

“釋比”梁元斌頭戴祖傳的金絲猴祭祀帽，手持羊頭杖和龜殼，或舞或頌，指揮整場祭祀。在一系列祭祀流程后，釋比念唱“還愿詞”和頌唱祈求吉祥的“消災免禍經”，為所有人消災免禍。祭祀后，羌民們分享咂酒、玩推桿、對情歌……

羊皮鼓再次敲起來，羌民們載歌載舞中，完成了人類與上天的一次溝通和定約。太陽神、月亮神、山神……所有的自然神衹都接受了他們的敬意，在與神明的對話中，他們的幸福日子將像咂酒一樣再也喝不完。