柴燒陶藝的藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值

賴(lài)靚楠

摘 要：儒釋道在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，三者對(duì)藝術(shù)各有不同追求。陶瓷藝術(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，并隨著時(shí)代的變化而展現(xiàn)。儒釋道文化在陶瓷上的展現(xiàn)古已有之，如唐三彩、汝窯、鈞窯、青花等均以陶瓷為載體從不同側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。作為陶瓷藝術(shù)發(fā)展的重要形式，現(xiàn)代柴燒陶藝作品同時(shí)蘊(yùn)含了儒釋道的中心思想，相比其他陶瓷作品更有包容性和豐富性。柴燒取材于泥土，直接放在柴火中達(dá)到“鳳凰涅槃”的效果，展現(xiàn)了佛教的“輪回”思想。作品古樸自然、落落大方，以手工成型為主，造型效仿古法、崇尚傳統(tǒng)，遵循了儒家之“禮”；作品釉面以天然落灰釉為主，木柴落灰在器型面上熔融成大自然恩賜的釉色，體現(xiàn)了道家的“無(wú)為”境界。以世界瓷都中國(guó)德化柴燒陶藝協(xié)會(huì)的作品為論證實(shí)例，從歷史、宗教的角度論述儒釋道文化在柴燒陶藝中的具體呈現(xiàn)，為柴燒陶藝作品的品鑒提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：柴燒陶藝；佛教；儒家；道家

儒家、佛教、道教在中國(guó)歷史上都具有舉足輕重的分量，但也在歷史的長(zhǎng)河中逐漸趨同融合，形成具有中國(guó)特色的宗教信仰。在許多中國(guó)古代建筑中也體現(xiàn)了儒釋道合一的特征，比如皇宮、寺廟等，這是三種藝術(shù)審美經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)碰撞與妥協(xié)而形成的智慧結(jié)晶。在陶瓷審美上，同樣也體現(xiàn)了不同文化的沖擊與融合，比如宋代的汝窯、鈞窯就是儒釋道文化的完美結(jié)合體，器型上工整雅致符合儒家的“禮”，釉面上自然多變符合佛教的“緣”和道家的“自然”。……