對中國繪畫藝術(shù)中“氣”的再探究

劉淼

摘 要：歷代文藝?yán)碚摷叶嗍褂谩皻狻钡母拍顏碚撐恼撛?、評書評畫。中國繪畫藝術(shù)優(yōu)秀的美術(shù)作品都有氣的體現(xiàn)，“氣”與“美”已形成不可分割的關(guān)系，中國的傳統(tǒng)繪畫都十分強(qiáng)調(diào)氣與意、形、情的密切聯(lián)系。氣構(gòu)成了藝術(shù)家的生命力與創(chuàng)造力，從而賦予了藝術(shù)作品的生命。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；氣；中國畫；意；形；情；標(biāo)準(zhǔn)

我國歷代文藝?yán)碚摷叶嗍褂谩皻狻钡母拍顏碚撐恼撛?、評書評畫。中國古代書畫理論，視“氣”為核心，南齊謝赫首先用“氣韻”這一概念來品評繪畫，并將“氣韻生動”置于繪畫六法之首，《筆法記》中的“六要”，也是將“氣”置于第一。筆者對中國繪畫藝術(shù)中的“氣”再作探究，承蒙研究者償教。

一、中國繪畫中“氣”的概述

何謂“氣”？氣，在先秦哲人們的探究中，已經(jīng)大致確定其哲學(xué)范疇，基于生命之源的高度來把握其基本內(nèi)涵。許慎解曰：“氣，云氣也，象形?！憋@然，氣的最初狀態(tài)表示一種可見的物體。對于殷人，它自然就不單是自然現(xiàn)象，而是被視為神，將它作為與信仰相聯(lián)系之物，因而這種自然狀態(tài)就與社會觀念聯(lián)為一體了?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“形為生之舍，氣為生之充?！比f物有了氣，即有了生命之源，才會存其形，構(gòu)成這個千姿百態(tài)的生命世界。中國繪畫藝術(shù)在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，深受中國哲學(xué)氣論的滲透與影響，“氣”與“美”已形成不可分割的關(guān)系，“美”離不開“氣”，古今優(yōu)秀的美術(shù)作品都有氣的體現(xiàn)。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造過程中將主觀之氣與客觀之氣相結(jié)合，藝術(shù)以感性的形式來表現(xiàn)生命活動以及精神，使得“氣”成為藝術(shù)作品中內(nèi)在的精神?！?br>