文化缺失

曹雋平

1992年秋，我第一次見到鄔惕予先生，請老先生在他的《道德經(jīng)楷書字帖》上題字，當(dāng)時正要吃午飯，鄔老說：“你吃了飯過來拿吧！”飯后去取字帖，只見上面寫了十個字：“礪磨成俊彥，碩果出平時。”盡管此前我已經(jīng)非常喜歡鄔老的書法，但這幅嵌名聯(lián)令我大為欽佩并深深地折服，在我心中不啻洪鐘巨響，多年來一直激勵我在書法上孜孜求索！

2003年11月，我在北京的一次拍賣會上，親眼目睹了啟功先生書寫的斗方“大富貴，亦壽考”，經(jīng)過多輪激烈的競拍，以六萬多元成交。那時候啟功先生的四尺中堂也才賣到六萬多元，這六個字的斗方能賣到如此高價，顯然與書寫的內(nèi)容有關(guān)。

從此，我每次創(chuàng)作書法作品，更加注重內(nèi)容的選擇。

過了幾年，我陪復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士楊萬里到廣州參觀中國書協(xié)舉辦的國展，看完密密麻麻的作品，從展廳出來，楊博士說：“這些作品書寫的內(nèi)容太陳舊了！”

2009年，我離開高校來辦《藝術(shù)中國》雜志，接觸過不少書法家，越來越感到文化的缺失是當(dāng)代中國書法的痼疾。

隨著丑書逐漸淡出書壇，以二王為首的經(jīng)典書法回歸，越來越多的中青年書法家掌握了高超的書法技巧，但在書寫內(nèi)容上卻鮮有突破。

2017年，第四屆中國草書展和博士書法展先后在湖南省文化館舉行，我參與了布展組織。徜徉在幾百幅巨大的草書作品中，不得不承認(rèn)這些作品的筆法、章法、墨法、氣勢各有千秋，中國書法真的是進(jìn)步了，說今人寫不過古人，還真是冤枉！但是看完展覽，究竟有哪幅書法的內(nèi)容給觀眾留下印象？隨機(jī)采訪多人，幾乎無人能回答。在博士書法展研討會上發(fā)言時，我坦誠地說道：“如果說我們的博士書法展與當(dāng)前流行的各種展覽，應(yīng)該有什么不同的話，我認(rèn)為首先應(yīng)該表現(xiàn)在文化上，非常遺憾，這次展覽的絕大多數(shù)作品，仍舊是在抄寫古人詩詞、佛經(jīng)、書法理論。我不是反對書寫古人的詩文，而是我認(rèn)為我們的書法作品不僅僅是寫字，還應(yīng)當(dāng)要表達(dá)作者的思想！”

在我的工作室，掛著一幅《見與不見》，每次有朋友來都會驚訝：“哇，你好時尚啊！”近年來，我每次應(yīng)人求字，都會視對方身份、愛好而選擇書寫內(nèi)容，經(jīng)常書寫一些自作文、對聯(lián)、座右銘以及歌詞，也會出售一些作品，作品中最受歡迎的是“心安無處不書房”“最是書香能致遠(yuǎn)，但得翰墨好傳家”等自撰文，我又書寫并設(shè)計了“書香傳家”硯，市場反應(yīng)非常好。熱銷的原因，我認(rèn)為還是兩個字：文化！

2013年冬，文懷沙和沈鵬先生來長沙參加中國楹聯(lián)大賽，我?guī)陜H八歲的犬子咕咚前往拜訪，有人現(xiàn)場考咕咚：“你猜，文老和沈老是因為什么原因到長沙來的？”咕咚聽完，不假思索毫不猶豫說了兩個字：“文化！”在場諸君為咕咚擊節(jié)稱贊。

文化，連八歲的咕咚都明白，可書法界的一些朋友卻因為頻繁獲獎，公然提出“書法與文化無關(guān)”！

我認(rèn)為：書法作品的技法與書寫的內(nèi)容，如同一首歌的詞和曲，如果歌詞是一首歌的靈魂，那么曲則有助于升華靈魂的表達(dá)。因此，只注重書法技巧而漠視書寫內(nèi)容，是非常錯誤的，沒有前景更沒有市場。每當(dāng)我們提倡書法與文化有關(guān)，就會有人簡單地理解為書寫自作詩詞，還有人強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代白話文不利于書寫，這都是不愿深入思考如何改進(jìn)書寫內(nèi)容的文化性。我們常說：辦法總比困難多！只要我們重視文化，勤于讀書，逐步提高文化素養(yǎng)，多讀多寫，思想有了高度，下筆自然不會言之無物。

習(xí)近平同志做報告或即興演講中，經(jīng)常引用古代經(jīng)典中的成語、詩文，信手拈來又飽含真情和哲理，將一些治國方針深入淺出地表達(dá)出來，經(jīng)典活學(xué)活用，值得書法界同道思考。

這次我們舉辦第二屆“守正――全國楷書百家邀請展”，旗幟鮮明地提出將習(xí)近平用典作為展覽主題，就是期待將書法的正脈與中國文化的經(jīng)典結(jié)合。這里展出的一百多件作品，均出自當(dāng)代書壇楷書精英之手，有許多利用新的章法書寫經(jīng)典，形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一，給人耳目一新的感覺。雖然我們的愿望不可能一蹴而就，但我堅信有大家的支持，堅持做下去，總有花開的一天！