兼堂陳峰永的山中歲月

夏偉

斫琴，只因自由和熱愛。關(guān)上竹扉，屋外的嘈雜似乎被隔絕。

幾杯濃茶過后，陳峰永更顯快意，他取出自己的古琴，兩手輕撫琴弦，一動(dòng)一靜之間，世界變得深沉。“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形……”

這個(gè)外表粗獷的中年男人，低聲細(xì)吟，沉浸在自己的琴聲里。陳峰永是傳統(tǒng)文化的追隨者。

他學(xué)過京劇，練過昆曲，擅長國畫和刻字，空閑時(shí)間，他還喜歡練功站樁。現(xiàn)在，他以彈琴、斫琴為樂。在傳統(tǒng)文化式微的當(dāng)下，陳峰永用一種特有的方式，表達(dá)著對(duì)傳統(tǒng)的敬意。

不做琴的時(shí)候，陳峰永就會(huì)彈琴，琴聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，但總飄不出這間庭院。陳峰永說，琴有生命，琴聲也會(huì)講究機(jī)緣，哪些人需要它，它便在哪里停留。

很多人認(rèn)為，陳峰永是一名隱士。他留著絡(luò)腮胡子，但胡子明顯經(jīng)過修飾。他的頭發(fā)很長，在頭頂處打成一個(gè)發(fā)髻，外面用青色道巾包裹。他身著青灰色的道袍，腳上穿著云履，這些特征非常符合眾人眼中的隱士形象。陳峰永并不承認(rèn)自己是隱士，相反，他時(shí)刻擁抱著生活。

他曾經(jīng)養(yǎng)了一只花斑貓，溫順可愛，但可惜后來丟失，他為此惆悵多日。

他和別人聊起自己的歲數(shù)，除了感嘆33年已如白駒過隙，一晃而過之外，也時(shí)常流露出結(jié)婚成家的愿望。

他也會(huì)在朋友圈中推銷自家門店的紅棗、綠茶，并不忘自嘲“這都是被逼的”。不忙的時(shí)候，他的工作室也常常高朋滿座、觥籌交錯(cuò)。他的酒量不錯(cuò)，據(jù)說曾經(jīng)隨便干個(gè)一斤白酒，毫無壓力。表面上積極入世的陳峰永似乎很難和隱士聯(lián)系到一塊，但在內(nèi)心深處，他十分向往隱士的生活。

初中時(shí)的陳峰永為了學(xué)習(xí)古琴，曾經(jīng)一個(gè)人前往武當(dāng)山中遍訪道士，請(qǐng)教古琴彈法。

27歲的時(shí)候，他跋山涉水來到常熟虞山，拜匐在吳派宗師王力剛門下，苦學(xué)古琴彈奏。他也曾在武當(dāng)山中開設(shè)工作室。

為了躲避凡塵俗世，他與幾位志同道合的朋友在武當(dāng)山麓，建起了全真草堂。去年，他將武當(dāng)山的工作室遷到市區(qū)，清凈是他選址的首要因素。

大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。

按照古人對(duì)隱者的定義，陳峰永只能算“小隱”，但他并不認(rèn)為隱是一種與世隔絕或韜光養(yǎng)晦的生活方式。在他看來，真正的隱士，追求的只是自由。

渴望自由的陳峰永對(duì)體制內(nèi)的東西似乎并無興趣。2003年，陳峰永從市藝校畢業(yè)后，留校擔(dān)任美術(shù)老師。就在學(xué)校準(zhǔn)備為他解決編制的時(shí)候，他選擇了辭職。之后，他來到武當(dāng)山，參與武當(dāng)山古建筑群的保護(hù)工作，并被吸納進(jìn)武當(dāng)藝術(shù)團(tuán)，同樣屬于編制內(nèi)工作，但他在辭職的時(shí)候也沒有半點(diǎn)猶豫。

“我害怕被別人束縛。”陳峰永抿了一口茶，臉上帶著怡然自得的微笑，好像在說遙遠(yuǎn)的故事。

渴望自由的陳峰永寄情于傳統(tǒng)文化。他興趣廣泛，曾跟北方的一位京劇大師學(xué)過幾年京劇，如今在談吐之間，隱約還能聽出渾厚的腔調(diào)。他也曾研習(xí)過昆曲，不忙的時(shí)候，也會(huì)在庭院中打幾招太極拳。每年受朋友所托，陳峰永還要畫幾幅山水畫。朋友照例是要付錢，但陳峰永并不以此為生。

這種生活是陳峰永的最佳狀態(tài)，這和王維《竹里館》中的詩句“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”描述的場(chǎng)景很相似。

陳峰永喜歡琴，更喜歡做琴。在他看來，制作古琴本身就是一種難得的修行，陳峰永因此苦在其中，也樂在其中。

古琴制作程序繁瑣，需要經(jīng)過選料、切割、拋光、打磨、上漆等幾十道工序。每道工序都由陳峰永親自完成，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，僅木材的處理，就需要數(shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間。木材首先要篩選，有疤的不能要，木質(zhì)稀疏的不能要，長蟲的也不能要。

為了選擇合適的木材，陳峰永經(jīng)常要背著干糧和水，在荒山野嶺中苦苦尋覓，有時(shí)候一個(gè)月都難覓一塊好木頭。后來他選擇從木材商人那里購買，但同樣需要精挑細(xì)選，有時(shí)候一車貨能用的還不到五分之一。

為了保證板材的穩(wěn)定，防止木材在后期開裂變形，制作古琴之前，還需要將備選木料放在水中浸泡，以去除木材中的樹脂，然后將木材撈出徹底晾干，這一過程往往需要5年甚至更長的時(shí)間。

現(xiàn)在陳峰永制作古琴的板材，早在十年前就已經(jīng)備好，如今全都堆積在陳峰永的庭院中，它們都是陳峰永的寶貝疙瘩。

2015年，陳峰永將工作室從武當(dāng)山遷至市區(qū)，這批板材也被陳峰永“請(qǐng)”到了市區(qū)，僅運(yùn)輸木料的卡車就有十多輛。“我到哪兒，它們就必須到哪兒。”陳峰永說。

在陳峰永看來，制作古琴并不復(fù)雜，只要會(huì)彈古琴、略通五音，稍加學(xué)習(xí)，就可學(xué)會(huì)。如今在制作古琴上出現(xiàn)青黃不接的局面，不在技藝，而在人心。“有誰愿意花十幾年，去等待一個(gè)結(jié)果？”

古琴的制作周期長，一張古琴最快兩年才能完成，而兩年內(nèi)，陳峰永只能制作十張古琴。陳峰永的古琴在市場(chǎng)上可以賣到兩萬，有朋友向他建議，可以多雇一些人幫忙，被他拒絕。

陳峰永不想把愛好當(dāng)做一門生意。在他看來，制作古琴是對(duì)他心性的磨礪，是一種修行，他能從中體會(huì)到掌握時(shí)間和自由的喜悅感。

早年陳峰永為了學(xué)琴，曾經(jīng)遍訪武當(dāng)山，但沒有一位道士會(huì)彈古琴。后來他才得知，古琴彈奏已在武當(dāng)山失傳近百年。至于古琴制作，更是無人繼承。

如今，在十堰還在堅(jiān)持手工制作古琴的人鳳毛麟角。前段時(shí)間，紀(jì)錄片《大國工匠》在社會(huì)上熱映，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)工匠精神的探討，陳峰永希望借此可以喚起人們對(duì)制作古琴的關(guān)注。