酈道元：訪瀆搜渠注水經

◎ 文 | 靳懷堾 編輯 | 任紅

天下之多者，水也，浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤。

——《玄中記》

北京市房山區大石窩鎮的拒馬河風光迷人 攝影/東方IC

一

東漢末年，有一位叫桑欽的地理學家，對祖國的河流水系興趣濃厚，撰寫了《水經》一書。這是我國第一部較完整的記述有關河流水系的水文地理專著。但該書記載的水道不過一百三十七條，文不過萬字，內容粗疏，繁簡不等，且錯謬頗多。彌補《水經》之不足，只好留待后來者了。

在桑氏作《水經》之后百余年的北魏，酈道元“訪瀆搜渠”，捧出了一部具有劃時代意義的地理巨著——《水經注》。

酈道元，字善長，北魏范陽涿州（今河北涿縣）人，出身官宦家庭，大半生服官于北魏王朝。酈氏自述家世：“巨馬水又東，酈亭溝水注之。水上承督亢溝水于迺縣東，東南流，歷紫淵東，余六世祖樂浪府君，自涿之先賢鄉爰宅其陰。”這表明，酈氏的家鄉坐落在拒馬河的支流酈亭溝之畔，一個叫酈亭的地方——“酈亭在涿州南二十里，為酈道元故居”（清孫承澤《春明夢余錄》卷六十四），并非《北史·酈道元傳》所訛誤的“范陽涿鹿”。

酈道元的時代，前所未有的不同民族、不同地域之間的大交流、大融合出現了。面對陌生而新鮮的自然地理環境和人文環境，人們需要去熟悉，去適應，并努力開辟新的生存環境。這也為大批地理學家和地理著作的誕生提供了孕育和生長的溫床，而他們中的佼佼者無疑是酈道元和他的《水經注》。

《水經注》是怎樣的一部書呢？如果召開一個“《水經注》研討會”，把各學科面的專家都請來，聽聽他們對《水經注》的評價，那場面該是多熱鬧。

河南省鄭州市，酈道元雕塑。 攝影/東方IC

地理學家會說，《水經注》是一部以河流為綱的區域地理學著作——《水經》共載水道137條，而《水經注》則拓展為1252條，近十倍于《水經》（今人趙永復先生將全書包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入，總計2596條）。描述的范圍，除以西漢王朝的疆域為藍本外，還涉及到當時不少域外地區，包括今印度、中南半島和朝鮮半島若干地區。涉及的時間，上溯先秦下訖北朝當代，縱橫二千多年。涵蓋的內容，包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等，可謂中國六世紀的一部地理百科全書。

水利學家會說，《水經注》所記載的水道變遷及水道位置資料，大量的古代水利工程及興廢沿革，還有修筑水利工程的技術與方法及使用的建筑材料，是研究河系變遷和水利歷史的重要依據，更為現代水利建設提供了寶貴的借鑒。

老井上的井泉興旺，山東省濟南平陰縣丘陵山區古村落南崖村。 攝影/FOTOE

地名學家會說，《水經注》是一部地名學著作——它搜集了北魏及其以前的大量地名，包括中國境內的非漢語地名和域外地名，對其中不少地名的淵源進行了解釋。從《水經注》開始，地名學才始具較完整的概念。

文學家會說，《水經注》具有很高文學價值。它是“魏晉南北朝時期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導游圖，風土民情的采訪錄”，不少注文成為山水文學的翹楚。

二

如前所述，那時正是中國歷史上地理大交流的時代，不僅讓地理學家眼界大開，也促使他們重新思考人與自然的關系，并致力于地理學方面的研究、實踐和著述活動。“酈注精博，集六朝志之大成”，如果沒有當時涌現出的大量的“六朝地志”，酈道元要完成《水經注》這樣的“大部頭”，恐怕是力所不逮的。

酈道元并不是一個從事專門地理研究的學者，以他達官顯貴的身份和條件，完全可以坐享榮華。酈道元為何要為《水經》作注呢？

他在《水經注序》中回答了這個問題：一是為了改變《山海經》《禹貢》《漢書·地理志》等典籍或過于蕪雜或只具輪廓或記述不夠詳備的問題，故選定《水經》一書為綱來描述全國的地理情況，以達“因水證地，即地以存古”（《王先謙合校本序》）之目的。同時，有感于地理現象復雜多變，上古歷史渺茫無蹤，其后部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱更迭頻仍，他立志以水道為綱，把自然地理和人文地理的演變情況真實地記錄下來，以使后世子孫不再受找尋之苦。鑒于當時處于南北分裂時代，他向往華夏江山一統，把南北分裂、支離破碎的國土當作一個整體來寫。

那么，《水經》該如何注呢？作為地理著作，《水經注》要言有所據、事有所托，需要廣泛地搜求和甄選各種資料，需要到野外踏勘考察，需要把自己的理論見地和實踐所得一一滲透到字里行間，需要一個辛苦耕耘、慘淡經營的過程。

據統計，在《水經注》中，酈道元引用前人的著作達437種之多，輯錄漢魏金石碑刻350種左右，另外還采錄了不少書信、地圖、民間歌謠、諺語方言、傳說故事等。而實際上，酈道元所占有的資料，遠比他在《水經注》中引用的數量大得多。南北朝時，雕版印刷尚未興起，文獻資料的取得，都必須經過傳抄，而地理資料的收集特別是對分散各地的區域地理資料的收集，是相當困難的事情。

酈道元知難而進，“訪瀆”不息，“搜渠”不止。對于北方河流水系及其他情況的描述，許多第一手材料是經過田野調查得來的。酈道元在《水經注序》中說：“脈其枝流之吐納，診其沿途之所躔，訪瀆搜渠，緝而綴之。”

酈道元小的時候，就對山川地理產生了濃厚興趣。他自幼跟隨任青州刺史的父親酈范居于青州（治在今山東青州），度過了青少年時光。期間，他一邊讀書，一邊四處游歷，踏遍了那一帶的山山水水。后來，他青少年時代的野外考察成果在《水經注》中多有體現。成年以后，酈道元先是在北魏中央政府為官，多次“從高祖（北魏孝文帝元宏）北巡”，酈道元處處留心，對北方特別是今內蒙古陰山一帶的人文地理情況有了相當深入的了解。例如，在《水經注·河水》中，他記錄了旅途中發現的古代游牧民族的巖畫情況：

河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。

（河水）東流逕石跡阜西，是阜破石之文，悉有鹿馬之跡，故納斯稱焉。

在任東荊州刺史時，他考察了州治所在地比陽（今河南泌陽）一帶的山川地理，糾正了《水經》的錯誤，指出：《水經》說比水發源于比陽縣東北的太胡山，往東南流過縣南，泄水從南方流來注入。“然比陽元泄水，蓋誤引壽春之沘泄耳。……州治比陽縣故城，城南有蔡水，出南磐石山，故亦曰磐石川，西北流注于此，非泄水也”（《水經注·比水》卷二十九）。比陽境內沒有泄水，大概是誤把壽春的沘泄“張冠李戴”到比陽的身上。比陽故城城南有蔡水，發源于南磐石山，所以也稱磐石川，往西北流，注入比水，而不是泄水。

《水經注》中關于寧夏巖畫的記載，寧夏博物館“石刻史書”展廳。 攝影/FOTOE

游客冒雨在紹興鑒湖風景區賞景 攝影/東方IC

在旅途中，他常常風塵仆仆地進行野外考察。對于泗水的源頭，《漢書·地理志》說它發源于乘氏縣（今山東菏澤縣附近），《山海經》說它發源于魯（今山東曲阜一帶），《水經》說它發源于卞縣（今江蘇泗水縣）北。為了正本清源，“余昔因公事，沿歷徐沇，路逕洙泗，因令尋其源，水出卞縣故城東南桃墟西北”（《水經注·泗水》卷二十五），終于查明泗水發源于卞縣老城的東南、桃墟的西北。

酈道元在野外的“訪瀆搜渠”，常常以《水經》、方志、地圖等典籍圖冊為參照。在擔任魯陽（治今河南魯山縣境）太守時，他結合地圖、方志，查勘了淮河支流汝河的源頭情況，得出了“汝水西出魯陽縣之大盂山蒙柏谷”（《水經注·汝水》卷二十一）的結論，并用生動的語言描述了源頭一帶的生態環境：“巖鄣深高，山岫邃密，石徑崎嶇，人跡裁交。”從而糾正了《地理志》《博物志》以及《水經》中關于汝河發源地的種種錯謬說法。他在考察濡水（拒馬河支流北易水）沿岸的一些古代墓葬時，采用了查閱文獻和訪問相結合的辦法：“濡水又東逕武陽城西北，……其水側有數陵墳高壯，望若青丘。詢之古老，訪之史籍，并無文證，以私情求之，當是燕都前古墳也。”（《水經注·易水》卷十一）從而做出了正確判斷。

酈道元實地查勘走訪的足跡遍布秦嶺和淮河以北廣大地區。可惜他生于南北各執半壁江山的時代，他的腳步始終未能踏上南中國的土地，因而他對包括長江在內的許多南方河流的記述，只好完全求之于文獻資料。正因為缺乏實地查勘這一課，他對南方一些河流記述得相對簡略，加之引錄摘抄較多，其中還有不少錯謬，這不能不說是個歷史的遺憾。

《水經注》撰著于何時呢？《水經注原序》說：“竊以多暇，空傾歲月，輒述《水經》，布廣前文。”據此，一些學者認為，酈氏注疏《水經》，始于北魏宣武帝延昌四年（515年）他被罷官之初。酈道元官宦生涯中共有兩次被罷官的經歷，一次是孝文帝太和二十二年（498年），酈道元三十歲時，因其上司李彪被彈劾罷官，他以屬官坐免，賦閑三載；第二次罷官是延昌四年，因酈道元為官剛正威猛，受人彈劾丟掉東荊州刺史的官位。酈道元第二次丟官賦閑在家，一待就是八年，此時正值他的壯年，注疏《水經》的各種條件已趨成熟。

三

《水經注》記載了大量水利工程，今本可查到的有440余處，著名的如引漳十二渠、都江堰（都安大堰）、鄭國渠（鄭渠）、芍陂（安豐塘）、長湖（鑒湖）、馬仁陂、白起渠、六門陂、車箱渠、豫章大陂等。

《水經注·濁漳水》卷十，在引述《史記·日者傳》關于西門豹治鄴、智破河伯娶婦陋習的故事后，用較長的文字記錄了歷代對漳河開發利用情況：

昔魏文侯以西門豹為鄴令也，引漳以溉鄴，民賴其用。其后至魏襄王，以史起為鄴令，又堰漳水以溉鄴田，咸成沃壤，百姓歌之。魏武王又堨漳水，迴流東注，號天井堰。二十里中，作十二墱，相去三百步，令互相灌注。一源分為十二流，皆懸水門。陸氏《鄴中記》云：水所溉之處，名曰堰陵澤。故左思《魏都賦》謂：墱流十二，同源異口者也。

通過上述記述，我們看到，自戰國西門豹開漳河灌溉農田的先河起，后世的史起、曹操等人都非常重視漳河水資源的開發利用。尤其是東漢末的曹操，他在打敗北方的軍閥袁紹后，以雄踞于漳河之畔的鄴城（今河北臨漳東北）為根據地。為了增強實力，曹操在河北一帶大興水利，其中堪稱大手筆的除了開鑿運河“織成”河北水上交通運輸網之外，還在漳河上做足了水利文章——在二十里（一作十二里）長的漳河上修筑了十二條梯級攔水堰，并在每個引水口門上設閘門控制水量。

對中國歷史上盛名遠播的都江堰和鄭國渠，酈道元如此記述：

李冰作大堰于此，雍江作堋，堋有左右口，謂之湔堋。江入郫江、撿江以行舟。……是以蜀人旱則借以為溉，雨則遏其流。故記曰：水旱從人，不知饑饉，沃野千里，世號陸海，謂之天府也。郵在堰上，俗謂之都安大堰，又謂之金堤。

——《水經注·江水》卷三十三

沮水東注鄭渠，昔韓欲令秦無東伐，使水工鄭國間秦鑿涇引水，謂之鄭渠。渠首上承涇水于中山西邸瓠口，所謂瓠中也，《樂雅》以為周焦穫矣。為渠并北山，東注洛三百余里，欲以溉田。中作而覺，秦欲殺鄭國，鄭國曰：始臣為間，然渠亦秦之利。卒使就渠，渠成而注填閼之水，溉澤鹵之地四萬頃，皆畝一鐘，關中沃野，無復兇年，秦以富強，卒并諸侯，命曰鄭渠。

——《水經注·江水》）卷三十三

酈道元傳承了司馬遷《史記·河渠書》的觀點，用極為崇敬的心情記述了這兩處偉大水利工程的經濟、軍事和政治價值。他對都江堰的記述，還使我們獲得了有關該堰名稱沿革的一些重要信息，即：至少在南北朝時期，都江堰還不叫都江堰，而是有“湔堋”、“都安大堰”、“金堤”等稱謂。

陂湖是古代水利工程的主角之一，也是《水經注》重點記述的對象。據陳橋驛先生統計，《水經注》記載的各種陂湖達到五百六十個左右。芍陂是我國古代最早的大型蓄水灌溉工程，因水過芍亭而得名，《水經注·肥水》卷三十二這樣記述它：

肥水自荻秋北，逕成德縣故城西……又北逕芍陂東，又北逕死虎塘東，芍陂瀆上承井門，與芍陂更相通注……陂周百二十里許，在壽縣南八十里，言楚相孫叔敖所造。魏太尉王陵，與吳將張休，戰于芍陂，即此處也。陂有五門，吐納川流，西北為香門陂，陂水北逕孫叔敖祠下，謂之芍陂瀆。又北分為二水，一水東注黎漿水……東注肥水，謂之黎漿水口。

北魏時，芍陂的面積仍達“周百二十里許”，共設五個水門“吐納川流”，旱則引水灌溉，澇則排水于外。芍陂瀆與肥水相通的兩個口門，可以“更相通注”，起到調節水量的作用。由此可見，芍陂問世七八百年后，經過歷代修治，蓄泄功能日趨完備，灌溉效益十分可觀。由于芍陂一帶水利興盛，經濟發達，三國時成為魏與東吳爭奪的對象，雙方多次在芍陂附近刀兵相見。“魏太尉王陵，與吳將張休，戰于芍陂”，就是一次爭奪芍陂經濟區的著名的戰役，最終以魏將王陵打敗吳將張休而告終。

酈道元愛憎分明，對于造福人民的水利工程和治水人物，他會送上深情的頌歌、由衷的贊語，對于那些破壞水利的行為，則以筆為刀：

慎水又東流，積為燋陂，陂水又東南流，為上慎陂，又東為上慎陂，又東為中慎陂，又東為下慎陂，皆與鴻郤陂水散流。其陂首受淮川，左結鴻陂。漢成帝時，翟方進奏毀之。建武中，汝南太守鄧晨欲修復之，知許偉君曉知水脈，召與議之，偉君曰：成帝用方進言毀之，尋而夢上天，天帝怒曰：何敢敗我濯龍淵？是后民失其利。時有童謠曰：敗我陂，翟子威，反乎覆，陂當朝，明府興，復廢業。童謠之言，將有征矣。遂署都水掾，起塘四百余里，百姓得其利。

在這段文字里，酈道元沒有發表任何評論，但他借“天帝”和童謠之言，對毀陂與復陂進行了評判，褒貶毀譽，盡在文中矣。

載舟覆舟，水之兩性。《水經注》多處記載了水災的情況。有學者統計，從周定王五年（公元前602年）到北魏太和四年（480年），共記載大的水災19次。卷十五《伊水注》記載了三國魏黃初四年（223年）六月二十四日洪水：“大水出，舉高四丈五尺。”卷十六《糓水注》記載了五胡十六國前涼太始七年（361年）六月二十三日洪水：“大水迸暴，山常流上三丈。”

另外，《水經注》中還記載了許多以水代兵造成生靈涂炭的慘痛事件。如卷二十八《沔水注》中記載了戰國時秦將白起引西山長谷水攻楚之戰：“水潰城東北角，百姓隨水流，死于城東者數十萬，城東皆臭。”

▲ 游客冒雨在紹興鑒湖風景區賞景 攝影/東方IC

▼ 四川成都，控制內江水進入成都平原的咽喉——寶瓶口。 攝影/東方IC