一代鴻儒 藝德澤長—阮元《桂林隱山銘》賞析

□ 楊振濤

桂林隱山，以奇秀名。何謂隱山，誰主其名？《太平御覽》引《桂林風土記》曰：“隱山在州之西郊，先是榛莽翳薈，古莫知者。寶歷初，李渤出鎮(zhèn)，遂尋其源。見石門牙開，有水淵徹。乃夷蕪穢，通巖穴。石林蹬道，若天造靈府，不可根本，因號隱山。”今于隱山北牖洞東側(cè)，可見李渤七絕一首《留別隱山》：“如云不厭蒼梧遠，似雁逢春又北歸。惟有隱山溪上月，年年相望兩依依。”后有諸前賢來此摩崖石刻，為世人所崇，極具深厚之歷史、文化價值，現(xiàn)隱山石刻已為國家重點文物保護單位。

《隱山銘》，隱山摩崖石刻之精品也，其主為清之鴻儒學者阮元。阮元（1764～1849年），字伯元，號蕓臺，又號雷塘庵主，晚號怡性老人，江蘇儀征人。乾隆五十四年（1789年）進士，選翰林院庶吉士，翌年，授翰林院編修，五十六年擢少詹事，入值南書房。其間受命參與編纂《石渠寶笈續(xù)編》及《秘殿珠林》。五十八年任山東學政。六十年調(diào)任浙江學政。嘉慶四年任戶部左侍郎，五年任浙江巡撫，十二年任兵部右侍郎，十三年任湖南巡撫，十七年任漕運總督，十九年任江西巡撫，二十一年擢兩湖總督，二十二年遷兩廣總督。道光六年遷云貴總督，十二年晉協(xié)辦大學士，十三年再晉大學士，十八年恩賜半俸致仕，加太子太保，進太傅，后歸老揚州。卒謚“文達”。阮元曾在杭州創(chuàng)“詁經(jīng)精舍”，于廣州創(chuàng)建“學海堂”，提倡樸學。精經(jīng)學，擅考據(jù)、校勘，工詩古文詞，金石學亦為大家，著述宏富。著有《三家詩補遺》《曾子注釋》《皇清碑版錄》《十三經(jīng)注疏校勘記》《石經(jīng)儀禮校勘記》《車制圖考》《考工記車制圖解》《詩書古訓》《孝經(jīng)義疏》《孟子音義校勘記》《經(jīng)籍纂詁》《兩浙金石志》《疇人傳》《石畫記》《積古齋鐘鼎彝器款識》《竹小志》《華山碑考》《國朝儒林文苑傳》《經(jīng)室集》《詁經(jīng)精舍文集》《定香亭筆談》等（參見《清史列傳》卷36《阮元傳》）。

嘉慶二十二年（1817年），阮元由兩湖總督改任兩廣總督，初入粵，后至桂林，刻此山銘。走進隱山貫行六洞之北洞前，觀《隱山銘》石刻，讀其序：“元生辰在正月廿日。近年所駐之地，每于是日避客，獨往山寺。嘉慶廿四年，元五十有六，是日避客于此山，貫行六洞，竟日始返，竊以為此一日之隱也。愛作斯銘，揚州阮元。”然知，此作系阮元于嘉慶二十四年（1819年）正月廿日所刻，時為伯元五十六壽辰，因壽辰避客，獨行隱山，游奇秀美景，觀前賢摩崖石刻，賞隱山之清幽淡雅，與僧人飲茶清談，享“一日之隱”，可謂朝之“大隱”者。洞照阮元品行之高潔，為官之清廉，生性無虛榮之心，寧靜高遠之名士素養(yǎng)。然于此情此境，作此四言古體詩：

士高能隱，山靜乃壽。浚之主名，辟此奇秀。

一山盡空，六洞互透。不鑿自通，雖探莫究。

穴無雨來，巖如天覆。虛腹開潭，垂乳滴溜。

寒澈鏡奩，響傳壺漏。引月入峽，吸云穿竇。

磴曲風摶，泉清石漱。仰壁藤垂，摩崖苔繡。

蓮憶古香，桂疑秋瘦。招隱巖前，朝陽洞右。

涼堂北開，高亭東構。獨出春城，靜觀清晝。

曉嵐入懷，夕陽滿袖。一日小隱，千年古岫。

何人能復，西湖之舊。

（參林半覺、張益桂：《桂林石刻》）下冊，內(nèi)部本，1981，第241～242頁。）

讀此碑文，詞樸精絕，能覺阮元小隱愜意之情，但亦有“何人能復，西湖之舊”遺憾。據(jù)《臨桂縣志·山川志》載：“西湖舊在府城西三里，環(huán)浸隱山六洞，闊七百畝，勝概甲于一郡。”南宋之時，西湖廣植荷花，荷花開時，七百畝西湖“清潤不立塵，空明滿生香”。據(jù)唐吳武陵《新開隱山記》云：“唐宋年間，盛傳天下西湖三十六，以桂林為大，“溪橫五里，徑二百步，可以走方舟，可以泛畫 ，渺然有江海趣，魚龍，鷗鷺如豢。”（《全唐文》第四冊卷七一八，上海古籍出版社，1990年版）。而據(jù)阮元于《 經(jīng)室四集》卷二中載：“隱山，唐在西湖中央，有荷有舟，境地更奇，今為田矣。”滄海桑田，歲月無情，西湖勝景已非比昔日，何人能復？詩言志，此四言古體詩道出阮元樂山樂水之心，潛藏歸隱避世、慎獨吟詩之情。堪稱都督兩廣時之代表作。

道光六年（1826年），阮元遷云貴總督，至道光十五年（1835年），著充體仁閣大學士，管理兵部。道光十六年（1836年）年，充經(jīng)筵講官，殿試讀卷官，教習庶吉士，此作為阮元是年（丙申）季秋重寫《桂林隱山銘》，時年七十有三。其質(zhì)地為手繪吉祥紋庫絹，紋飾華麗精美，屬重要禮節(jié)時書寫之用，彌足珍貴。鑒藏印當為清末藏書名家朱檉之印。朱檉之（1859～?)，字淹頌，號九丹、玖聃，一號琴客，又號皋亭，直隸永清人。收藏甚夥，以藏書、集部抄本、金石拓片為名。光緒三十三年（1907年），曾與鄂方智創(chuàng)辦永清存實學堂，為當?shù)亟逃龀鲋卮筘暙I。

清晚期，碑學大興，獨領書壇，宗法北碑者尤多，一時名家輩出。阮元于書法理論中曾提出“南北書派”之論，并力推碑學，先后撰寫《南北書派論》《北碑南貼論》兩作，在中國書法理論史上占據(jù)極其重要之席，對后世碑學頗具影響。此作則為伯元晚年之作，以集金石之學，融北碑南帖之長，結體或凝重，或飄逸，筆斷意連，遒勁有力。書風古拙樸厚，意蘊清遠。實為伯元書法巔峰純熟之佳作。

阮元 隱山銘

質(zhì)地：絹本鏡心

尺寸：73×154厘米

年代：1836年

款識：丙申季秋。阮元謹書。

鈐印：云臺（朱文）、阮元伯元（朱文）

鑒藏印：永清朱檉之字淹頌號九丹行四珍藏經(jīng)籍金石書畫印信記（白文）

出版：《中國書畫精品賞析》P118，文物出版社2008年11月。