乳源瑤繡旅游紀念品的再設計研究
——基于地域文化的創意表述

黎潔儀

（韶關學院 美術與設計學院，廣東 韶關512005）

乳源是瑤族聚居地、著名的世界“過山瑤之鄉”，旅游發展潛力很大。當地的瑤族反面刺繡在獲得國家非物質文化遺產稱號之后，成為當地旅游紀念品開發的重要素材。但是，據筆者近年對乳源“十月朝”盤王節慶典的觀察，現階段瑤繡旅游紀念品依然以單幅繡品的吉祥物掛件和掛包、布包、錢包等包類為主；另外還有整套的瑤繡服裝，其中小部分服裝是純手工刺繡制作的，但絕大多數是由現代機繡改良而成的民族服裝。整體上看，瑤繡旅游紀念品由于設計相對保守，品種功能比較單一，可供普通游客選擇的款式相當有限，所以整體銷量并不理想?？梢?，原生態的瑤繡雖然有著獨特的民族文化價值，但在作為旅游紀念品發展的進程中，逐漸進入瓶頸期。尤其是在融入現代社會生活方面，越發顯得力不從心，迫切需要因時因地制宜進行“再設計”，開拓出更多元化的設計思路。

一、瑤繡旅游紀念品發展現狀的成因

（一）從制作技藝與研發主體的角度來看

首先，從制作技藝上看，乳源傳統瑤繡在技藝針法和適用村料上有固定的程式和規定，相比其他地區的瑤族刺繡，她的主要特色是形成了一套被尊為“母花”的固定紋樣。見圖1。

圖1 乳源過山瑤刺繡紋樣分類匯總圖① 黎潔儀收集分類整理，楊仰峰制作。

刺繡圖案中最典型的特征是“物相形紋”的構成與組合。在長期的積累中，瑤族婦女形成了固定的刺繡法則，但也因為每種紋樣的組合搭配和用色比較固定，繡娘們習慣遵循傳統的組合規律，從而在一定程度上阻礙了瑤繡乃至瑤繡旅游紀念品創新的步伐。

其次，從研發主體力量上看，現階段瑤繡和瑤繡旅游紀念品的設計與制作主體是當地的瑤族繡娘。由于沒有專業的設計素養支撐，盡管繡娘們嘗試在復雜的傳統繡樣上提取出個別典型的繡紋進行重組，或者加上漢族的文字與畫面進行重構，但其題材內容與材料款式依然相對保守，缺乏明顯的創新。同時，學習瑤繡的年青人日漸減少，導致瑤繡自身傳承力量的減弱，據筆者在瑤鄉考察時發現，會瑤繡的年青人已越來越少。在乳源斜嶺民族新村中，年過半百的小賣部老板娘趙大姐展示了為兒子結婚做的瑤族服裝、領帶還有幫鄰居家小孩做的瑤族童帽，但這些物件都是不向游客出售的，因為耗時太長，有些復雜的刺繡要好幾個月才能完成。所以，她大部分的刺繡訂單都是受熟人委托的傳統刺繡，沒有進行創新嘗試。

可見，以瑤繡為開發主題的旅游紀念品，與瑤繡的核心技藝、刺繡的傳承情況密切相關，現在熟悉刺繡的老一輩繡娘和學習瑤繡的年青一代都日漸減少，這種情況在乳源瑤鄉中已經是普遍現象，在很大程度上影響了瑤繡的傳承乃至瑤繡旅游紀念品的開發。

（二）從對旅游市場需求的應對能力來看

另一個影響瑤繡旅游紀念品發展的重要原因是——對市場需求缺乏理性的分析，缺少積極有效的應對方案。因為旅游紀念品主要是為旅游購物這種行為而衍生的，即使地域特色和文化含量高也不能脫離旅游大環境，漠視客源市場的設計和開發是不可能持久的。根據劉戰慧基于STP的方法對韶關市旅游客源市場進行的分析［1］、余麗燕對韶關旅游發展的優劣勢分析［2］還有政府近年來公布的數據的顯示［3］，乳源游客大多數是省內外短途自駕游的旅客，境外的游客較少，由于停留時間短，普遍存在人均消費較低的情況。

面對這樣的客觀情況，瑤繡旅游紀念品要在短時間內引起旅客共鳴，就不能僅僅停留于傳統文化內涵的展示。例如收藏類的瑤繡旅游紀念品，在以觀光旅游為主的游客購物活動中，并不占優勢。但現今的瑤繡旅游紀念品卻有不少專門用于收藏的大幅手工繡品，雖然特別能展示繡娘的刺繡水平，但大多數游客往往只停留在了解和欣賞的層面，不會輕易花大價錢在旅游景點購買，所以應適當調整瑤繡收藏類產品的設計方向。對于實用類的瑤繡旅游紀念品，由于其具有一定實用功能，而且制作周期短、價格適中、體積不大，所以較受游客歡迎，理應開發更多品種。然而近幾年對瑤繡旅游紀念品跟蹤觀察，筆者發現繡娘們已經有朦朧的市場意識，在逐漸吸收借鑒其他地區旅游紀念品的設計款式，如將瑤繡的傳統掛包變換成雙肩背包、錢夾荷包等，把傳統瑤服簡化成現代款式的成衣等；但現有品種仍遠遠不能滿足游客多元化的選擇需求?？梢姡怀刹蛔兊靥子霉潭ǖ膫鹘y思維，不根據客源特點來調整設計思路，只會導致瑤繡旅游紀念品與市場的脫節。

二、瑤繡旅游紀念品再設計的對策研究

綜上所述，缺乏專業設計人才的指導是瑤繡和瑤繡旅游紀念品發展緩慢的內在原因，而設計創意的缺失正是傳統瑤繡旅游紀念品的外在表現。所以，今后在瑤繡旅游紀念品的開發過程中，除了要維護好繡娘群體堅守瑤繡傳承的積極性、及時培育年青一代的瑤繡接班人之外，還要重視聯合專業的設計力量，特別是要發揮地方藝術院校的專業優勢，使之與政府、企業和繡娘團體等“三駕馬車”并駕齊驅，一同為瑤繡旅游紀念品的創新進行開發定位。在具體的設計方案上，有必要加大瑤繡旅游紀念品進行文化創意設計的力度，為瑤繡旅游紀念品的發展提供更豐富多元的設計思路。

（一）瑤繡旅游紀念品開發的SWOT分析

面對瑤繡旅游紀念品的開發困局，創新已是共識。因此要對瑤繡旅游紀念品的開發進行更精準的設計定位，明確發展中的優勢劣勢，做到知己知彼才能揚長避短。以下是對乳源瑤繡旅游紀念品的發展所作的SWOT分析，如表1所示。

表1 乳源瑤繡旅游紀念品創新設計的SWOT分析

瑤繡作為旅游紀念品發展的前景和基本優勢是明確的，現階段要從政府層面推動設計產業化的構建，引導并加強旅游紀念品文化創意的開發工作，擴大旅游紀念品的內需市場，有針對性地開發出能吸引游客購買并樂于攜帶的產品。

（二）深入挖掘與瑤繡相關的地域文化

相對于旅游紀念品的紀念性、藝術性和便攜性，地域性是其最基本的一個指標。如果地域文化對比的差異大，對旅游者的吸引力就大，購買的可能性就高；反之，則較小。所以找準地域文化的切入點，對旅游紀念品的設計而言是重中之重?！坝谠O計而言，地域性是指設計上吸納本土的、風俗的特征及繼承了本土歷史所傳承的文化跡象。地域性的存在一般有三大主要原因，第一是當地的自然環境、氣象特征；第二是祖輩的遺訓及流傳下來的風俗習慣；第三是民俗民風和當地的自然資源［4］，如表2所示。

表2 乳源瑤繡旅游紀念品相關的地域文化

乳源與瑤繡相關的地域文化眾多，當地的風俗人情、自然景觀、建筑或物產可以與瑤繡獨有的藝術特色巧妙地結合起來，濃縮成為在形態、材料、功能上都具有本土特色標志的瑤繡旅游紀念品，這種彰顯地域性的旅游紀念品將對游客產生獨特的吸引力。

（三）瑤繡創新旅游紀念品的設計定位

1.明確再設計的特征與范疇

馬斯洛的“需求層次論”認為：“當人們滿足了生理和安全的需求時,便會向更高層次的需求邁進,追求更多元化的精神文化需求,從而引發了由滿足基本生存的物質消費轉化為以文化產品為載體的文化消費。”［5］旅游行為可歸屬于“美的需求”（aesthetic needs）層次，因為有了“美的需求”，人們的眼光越來越高，簡單拼貼地域符號的傳統瑤繡旅游紀念品已不能滿足人們對美的日益增長的需求，必須有所創新才有可能打動日益見多識廣的旅游者。因此，加大文化創意設計的成份就是瑤繡旅游紀念品再設計的特征。明確了這一點，就能突破傳統瑤繡旅游紀念品設計的固有思維，大膽依據創新的游客的購物或者生活需求去開發帶有地域文化特色的瑤繡旅游紀念品，使之在輸入設計理念與輸出產品形態等方面都有更豐富的表現形式。甚至可以“腦洞大開”地尋求更多維度的文化切入點，拓寬瑤繡旅游紀念品的范疇，將瑤繡產品的裝飾功能、實用功能、歷史文化元素與人們當代生活聯結起來進行設計。

2.拓展實用時尚的功能取向

相對于傳統的瑤繡旅游紀念品設計，拓展實用時尚的功能取向是對瑤繡旅游紀念品再設計的重要方向。乳源瑤繡旅游紀念品的創新設計應該突破傳統瑤繡產品的界限，將瑤繡旅游紀念品的功能定位在以具有文化創意的實用性和時尚性為主，裝飾性、收藏性為輔的思路上。從文化創意的視角選擇老百姓生活中常用的產品，將瑤繡元素融入例如名片夾、書簽、U盤、鼠標墊、卡包、鑰匙扣、手機殼、Ipad包等眾多常用物品當中。

3.注重輕便新穎的形態設計便攜性對于旅游紀念品來說是不可忽略的一個重要指標，因此，為了避免游客們因產品體積過大而影響選購的情況發生，在創新乳源瑤繡旅游紀念品的形狀材質時，要注意突出其小巧、輕便、易攜帶的特點。這也是瑤繡旅游紀念品再設計的重要思路。例如，除了之前提到過的各類日常生活小物品外，還可以設計開發如瑤繡掛墜、手鏈、戒指、耳環等一系列小型的首飾或文具等小型實用物件。

4.兼顧多元的檔次設定

最后，旅游紀念品和普通商品一樣，要有檔次之分。一方面要在同類產品中細分檔次，例如同是瑤繡包類，既可制作成精致的私人定制手工繡包，以滿足個別消費者對高端產品的個性需求；也可以制作成為強調功能材料創新的創意文化休閑布包系列，以滿足大部分消費者對瑤繡旅游紀念品的共性體驗。同時，還應重視不同品類不同檔次的瑤繡旅游紀念品的研發。比如像手工瑤繡零錢包、手工瑤繡筆記本等經濟實惠的產品，滿足大部分消費者對瑤繡紀念品的需求；還有以量產為主的瑤繡紋樣衍生產品，如繡紋手機外殼、繡紋抱忱、繡紋野餐坐墊等適合大部分游客使用的產品。總之，要盡量兼顧各類人群的多元化需求。

三、瑤繡旅游紀念品的再設計實踐

對傳統瑤繡旅游紀念品進行再設計研究的初衷是為了拓寬其設計思路，發揮文化創意的優勢。本研究對瑤繡中經典的平面繡紋符號進行了多維度、立體化的創意轉換，力求在材質選用、造型形態、工藝技術及應用功能上有所創新。

（一）乳源瑤繡文創產品設計系列——瑤族卡通人偶旅游紀念品

此設計是將瑤族服飾刺繡文化和卡通人物形象結合在一起進行設計拓展，創設出一系列身穿瑤族傳統服飾的人偶形象。見圖2。

圖2 乳源瑤繡文創產品設計系列--瑤族卡通人偶旅游紀念品①乳源瑤繡文創產品設計系列——瑤族卡通人偶旅游紀念品，制作者：楊仰峰，指導者：黎潔儀

因為服飾是文化的重要載體，是一個民族最具特色的外在形象，也是民族文化的重要組成部分。因此，該系列瑤族卡通人偶旅游紀念品其設計亮點之一是將瑤族男女青年及兒童的傳統服飾按比例縮小，運用在人偶身上。通過人偶俏皮的形象和身上服飾的精細刺繡，可以一改以往傳統瑤繡服裝展示的肅穆氣氛，讓消費者在欣賞把玩紀念品的同時，既可以觀察到瑤族服飾文化的細節，又可以了解當地瑤族傳統文化的特色，達到以“小”見大的功效。

此設計的第二個亮點，是將該瑤繡人偶形象拓展運用到例如手機外殼、指環支架、膠帶等衍生產品中去，達到審美功能與實用需求相結合的目的。把古老的瑤族刺繡藝術與現代實用物件相連接，更接地氣地表現和傳達瑤族文化。因為紀念品是一件有“特殊用途”的商品，只有通過人們消費才能體現其商品的屬性。所以要吸引旅游者的目光，促成人們的購買行為，一個較好的辦法就是提高瑤繡紀念品的實用性。有時代氣息的實用商品更有利于拓寬瑤繡紀念品的消費人群，年青人會更關注產品的時尚與個性。瑤繡人偶形象活潑親和、各種表情萌態十足，無論是自用或贈友，對長者和年輕一代都有吸引力。

（二）乳源瑤繡文創產品設計系列——乳源瑤繡“過山棋”

為了突顯乳源瑤族的地域文化，用乳源瑤族刺繡典型紋樣與當地著名旅游景點結合起來設計一盤乳源瑤繡“過山棋”，見圖3。

圖3 乳源瑤繡文創產品設計系列——乳源瑤繡“過山棋”②乳源瑤繡文創產品設計系列——瑤山“繡棋”制作者：張健林、卜俊杰，指導者：黎潔儀

因為當地瑤族有獨具一格的反面刺繡，而且乳源是世界過山瑤之鄉，遷徙與游耕曾是過山瑤的重要生活，所以本設計在借鑒飛行棋的基礎上,開發出以穿山越嶺為主要玩法的“過山棋”。

另外，本設計構思的一大亮點是在一動一靜中展示瑤族刺繡文化和乳源的地域特色。因為傳統瑤繡旅游紀念品主要是以裝飾美化、展示民族特色等靜態觀賞功能為主。本設計在傳統瑤繡旅游紀念品的常用功能之上，將靜態的瑤繡紋樣與可娛樂互動的棋類游戲結合起來，靜掛時是一件有地方民族文化符號的裝飾品，活動時則可以是一盤有趣的“繡棋”。

其中，設計主體形狀來自于乳源瑤族傳統的吉祥掛件。主體是由木質材料制作的兩層正方形盒狀結構，上下兩層相互咬合，可開可合。上層表面四角用瑤族刺繡的經典紋樣“鹿紋”來裝飾，中間內嵌了一個底部貼了磁片的正方形，用于收納十六個印有典型繡紋并內附磁鐵的棋子，起到裝飾與收納的作用，每顆棋子頂部和四側共五個面均裝飾著不同的繡紋，收納擺放時可以依據瑤繡的編排規律，自由組合成不同的刺繡圖樣。因此，這個靈活變動的過程也兼具了展示和普及瑤繡知識的功能。

棋布折疊放在盒內，以乳源周邊主要旅游勝地作為過山棋游戲規則的設計背景。游戲規則活潑有趣，使旅游者與家人或朋友下棋休閑時，在互動之中既能直觀感受瑤族刺繡紋樣的特點，又可以了解乳源的旅游景點。總之，整個設計輕便巧妙，有創意地將文化展示與娛樂功能結合起來。

四、總結與展望

文化的深入挖掘是瑤繡旅游紀念品開發與設計中不變的主題。如何使瑤繡成為乳源“文化旅游”推廣的載體，瑤繡紀念品的研發對設計者們提出了更高的要求。首先，要重視游客的心理，要以消費人群的潛在需求為主要的設計基礎。其次，要重視產品的實用性，單一的觀賞或靜態的裝飾功能在一定程度上會減弱游客的需求度，若能將瑤繡紀念品與生活必需品結合起來設計，則可能是有效的突破。最后，產品的創意革新將是瑤繡旅游紀念品發展的必然選擇。只有與時俱進，以瑤族文化為靈魂，從乳源傳統瑤繡中提取可用資源，用現代理念，針對不同消費人群，對生活用品及瑤繡衍生品進行創新設計，才能保障乳源瑤繡旅游紀念品的進一步發展。

［1］劉戰慧.基于STP方法的韶關市旅游客源市場分析與營銷策略創新［J］.產業與科技論壇,2017(1):52-54.

［2］余麗燕.韶關旅游發展的優劣勢分析［J］.現代經濟信息,2016(6):470.

［3］乳源瑤族自治縣旅游官方微信.“十一”黃金周乳源旅游實現人財兩旺［EB/OL］.［2016-10-09］.https://mp.weixin.qq.com/s?biz=MjM5OTUwOTEzOQ%3D%3D&idx=1&mid=2663128735.

［4］王澤猛.擴展傳統、強調文脈——王瓊眼中的地域性設計［J］.裝飾,2008(11)：32-37.

［5］黃微.大眾文化消費與審美心理需求——以重慶美術作品市場現狀為例［D］.重慶:西南大學,2010.