□張佳瑋

人要以貌取人,總能找到借口。本來,“相由心生”這詞,出自佛經。何謂相?諸法體狀,是謂相也。就是說,一切有為法,都算相,這算常識。然而硬生生地,被以貌取人的諸位,扭成了相貌的意思。仿佛一個人心靈丑陋,會見于相貌;反過來,相貌猥瑣,也可見證心靈。可惜了佛家妙語,被憑空拉大旗做虎皮了。
又,“以貌取人”這詞,是孔圣人說的。“以貌取人,失之子羽”,圣人以此自悔。
所以啦,以貌取人的行為,佛家和儒家,聰慧的釋迦牟尼和博學的孔老夫子,都不贊成。但歷史上以貌取人最有名的一篇文章,是傳為蘇轍所做的《辨奸論》。他老人家當時要抨擊王安石,認為王安石不修邊幅,不近人情,定是個偽君子。這就是從儀表衣著來做文章了,聽著也有道理:容貌也許不能說明一切,但衣著做派端端正正,總看得出教養了吧?問題是:比如魏晉風度那時候,嵇康阮籍那一流,都是不修邊幅之輩,恐怕也不能說他們沒學問。米開朗琪羅中年之后自己嫌自己丑陋,貝多芬則出了名的不好看,似乎也不足以說明問題吧?
最極端的一個例子:馬龍·白蘭度。早年他老人家帥氣性感,好萊塢史上屈指可數的神級容顏;中年頹唐,面頰松垂,實在不能算好看了,但《教父》里面,不怒自威。這里的矛盾是:年輕時好看過的人,許多便不會太在意自己之后好看不好看了——想想萊昂納多·迪卡普里奧好了。
而且,“帥哥都是好人、壞人大多面目猙獰”——其實也不算靠譜。
東條英機先生年輕時,生得容貌瀟灑;猶太人的劊子手阿道夫·艾希曼長得也不算差。舉凡著名的殺人魔王,看看照片,沒幾個青面獠牙,把邪惡寫在臉上的。事實是這樣的:
歷史上,翻手之間毒害天下的家伙,所用的武器,一般不是親自動手,而是權勢。所以,真正能做出大奸大惡之行的人,必然身居高位。希特勒作惡的效率,比一個普通殺人魔要高多了。
而得以身居高位的人,若非投胎投得好,便是自有其長處——提拔他們的人,又不是瞎子。
在大家的概念里,許多奸佞之人,都是靠巧言令色上位的;其實,何嘗不是因為他們容貌中看,談吐得宜,才能得寵?長得不好看,連奸臣都當不了。
明末殺人大王張獻忠,少時要被斬首,陳洪范看他容貌出群,留他一條命。后來做了什么,就不多提了。
中國史上首席貪污犯和珅,在歷史上,也是好相貌——反過來,如果他真像王剛老師演的,動不動一臉奸笑……乾隆也未必多喜歡他。
大奸大惡,也得是出人頭地的家伙,等閑阡陌做不了大惡人;而要出人頭地,必有過人之處。概率上而言,相當多數大惡人,容貌是至少有可觀處的,不少還是大帥哥。所以惡人有照片傳世,很容易哄得許多人嘖嘖感嘆:“哎呀!雖然是壞蛋,居然長這么帥。”這里就有個細節作祟:對許多惡人而言,長得帥,也是他們得以掌權、得以作惡的工具。
所以啦,自古惡人里,長得好看的應該遠比長得難看的要多。至于將容貌美丑強行歸為“相由心生”,以此來定高下的:無他,人要以貌取人,總能找到借口。