清明節一般是在農歷二三月里,公歷則是在4月5日前后。
說到清明節,就不得不提我國古代的一個節日——寒食節,時間在清明前一兩天,有禁火冷食、祭掃墳墓的習俗。到了宋元時期,寒食便與清明合二為一。清明節后來還吸收了上巳(sì)節的內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行,主要風俗是踏青。融匯了兩個古老節日精華的清明節,終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心,將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。
關于寒食節有這樣一個傳說故事。
春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一個沒有人煙的地方,又累又餓,再也站不起來。
他的一個叫介子推的大臣,走到僻靜處,從自己大腿上割下了一塊肉,煮了碗肉湯讓重耳喝,重耳漸漸恢復了精神。當重耳知道實情后,感激地流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國君,就是后來的晉文公。即位后文公重賞了當初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同母親悄悄地隱居到山里去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,可介子推已離家隱居到山里去了。山高路險,樹木茂密,尋找兩個人談何容易,于是有人獻計,從三面放火燒山,逼出介子推。大火燒光了高山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發現介子推背著老母親在一棵老柳樹下死了。
晉文公見狀,放聲痛哭。為紀念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節,詔告全國,每年這天不許點火,只吃寒食。
第二年晉文公上山拜祭,發現老柳樹死而復活,便賜老柳樹為“清明柳”,并詔告天下,把寒食節的后一天定為清明節。
清 明
宋·黃庭堅
佳節清明桃李笑,野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。
Q博士:這是詩人觸景生情之作,通篇運用對比手法,抒發了人生無常的慨嘆。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比,流露出對世事無情的嘆息。頸聯筆鋒一轉,展現了自然界萬物復蘇的景象。頷聯由清明掃墓想到齊人乞食,由寒食禁煙想到介子推焚死,在尾聯中,詩人感嘆道:不論賢愚, 到最后都是篷蒿一丘。又與頸聯的萬物復蘇構成了強烈的對比,在對比中表現了詩人對人生的感嘆。
每到清明節,人們很自然地想起掃墓、祭祀之類的事情,心情似乎顯得很沉重。你可知道,清明不僅有祭祀掃墳懷念先人的意義,又有踏青游玩的韻味。人們在清明時節紛紛走出戶外,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠(cù jū)、植樹、放風箏、插柳、戴柳、斗雞等一系列風俗活動。因此,清明節是一個富有特色的節日。
掃墓:人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。
踏青:又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游踏青的大好時光。
蕩秋千:秋千,最早叫千秋,后為了避諱,改為秋千。古時的秋千多用樹樁為架,再用皮繩綁上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,而且可以培養冒險精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠:鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。這是古代清明節時大人小孩都喜愛的一種游戲。
植樹:清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。
放風箏:也是清明時節人們所喜愛的活動。清明時節,人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。