壯闊險峻李二口

劉媛

明長城從晉冀蒙交界的平遠頭村進入山西，繼續向西延僅僅幾公里，就在新平爾村折了個彎兒，從東西走向變成了大體的南北走向。過了西洋河，又過了新平堡后，一直迤邐向南，先是到達保平堡，然后繼續翻山越嶺，在山里經過樺門堡，翻越過整座大梁山之后，就到達了李二口。

大同市天鎮縣的長城資源非常豐富，境內過半的鄉鎮分布著長城文物，具有很高的歷史文化價值，全部走下來需要2天，若想深入研究探索，更是材料深厚。但如果到了天鎮時間緊迫只能游覽一個地方，那就非李二口莫屬了。這一帶的長城依傍著高且陡的山坡，南面就是地形寬展的南洋河沖積小平原，平原上是人口密集的天鎮縣城，附近路網密布，無論在高速公路上還是在京包線飛馳而過的列車上，遠遠看去，李二口長城如從天而降懸掛在山體上，景色令人驚嘆。

到了李二口長城腳下，人們會忍不住躍躍欲試地順著長墻爬山。墻上的墩臺看著不遠，但想從這個位置爬到那個位置，卻要耗費大量的體力。如是體力不濟或者是想要拍攝更好的長城景觀，貼著長墻爬山不是最好的選擇，累到氣喘吁吁，也無法領略長城雄宏之美。反倒是放棄爬山，先掉頭穿過南側的河溝，上到停車場對面的田畔，然后回頭看百米外的長城，才能真正領略李二口長城獨有的魅力，這里也是人們拍攝“到此一游”的最佳位置。由此其實也揭示了一個非常淺顯的道理：每一個到李二口來的人，都是想要與長城美景發生連接關系的人，而所有關系中最美好的感受，并不在于嚴絲合縫的高度貼近，而在于首先找到合適的角度，并保持適度的距離。

我們看到的這段“掛”在山體上的長城，修筑于明嘉靖年間。但李二口實際上是二道長城交匯的地方，兩道長墻在這里形成了一個“丁”字型，一道沿著山根從此向東，將大梁山撂在了長城之外，而另一道上山后向北，包括了大梁山及其北部西洋河沖擊小平原的大塊區域。關于這兩道長城，當地有一個民間故事，說負責修筑長城的李姓軍官愛喝兩口酒，成天醉醺醺的，當長城修到此位置，下屬來請示朝哪個方向修，結果他胡亂向東指了指，大家就朝著那個方向開工。等他酒醒，發現長城已經向東修了幾十里，因此大塊的國土疆域被隔絕在外，趕緊重新返工，就造成了這里有個明顯的“丁”字型。做長城研究的人當然不會以這故事來做解釋，實際上這里兩道長城修筑的年代有很大差異，山上也不止有一道長城遺址，到底是哪個年代的，迄今尚未有嚴謹的考證給出明確解釋，這從側面看出，山西的長城研究依然任重道遠。

李二口山腳下有大片野生的杏樹，每年4月20日左右，杏花一片粉嫩紅白，空氣也是格外香甜。而每年10月中旬，杏樹葉子變成了艷麗紅色，不輸于香山紅葉。還有大片的田野，種著向日葵、土豆、玉米等。山腳旁邊就是李二口村，人們的收入很低，但民風淳樸厚道。2017年夏天，我通過扶貧干部提前在村里一戶人家訂了飯菜，然后帶著十幾個朋友在附近游玩。那天來玩的外地游客眾多，但因沒有旅游服務設施，他們找不到吃飯的地方。農家的炸糕香味吸引了很多人，他們想以高價購買做出來的食物，可農家主人說，這是已經預定了的，怕不夠吃，農家硬是不賣給別人，只給我們留著。而我們去得遲了，當天中午大概只消耗掉了他們預備食物的一半。

李二口附近有瓦窯口堡，這是一座明大同鎮的軍營，《三云籌俎考》記載，該堡“嘉靖三十七年設，隆慶六年磚包。本堡北面倚山，南面平坦，適當新平孔道，稱咽喉地，隅谷間可以設伏，倘新平疏虞，此地尚能扼虜，是天城、陽和之一大障蔽也。”如今瓦窯口也是一個亟待脫貧的小山村，里面還住著上百名村民。附近還有張仲口、三墩等，也都是貧困山村。一方面是長城歷史文化資源富集，一方面是扶貧攻堅任務艱巨，而發展文化旅游產業，就成了當地政府的首選。

我多次在李二口調研長城文化資源轉化為旅游產品所遇到的問題，由此獲得了重要啟發，形成了“長城文物”“長城景觀”“長城風貌”“長城文化”這4個概念，既有核心，又有外圍，還有因果，相輔相成。一方面，一方水土養一方人，長城及其所在地區自然環境的長期深刻影響，造就了當地居民特定性格及其特色文化；但另一方面，長城其實是“人化自然”，長城景觀、長城風貌，也都是人化自然，是當時當地人民長期生產生活產物的積淀、遺存，因而才都成為值得傳承、需要保護的文化遺產。長城文物，長城景觀，長城風貌，加上支撐、孕育這些文物、景觀、風貌的長城文化，逐層支撐連接、并存互動所生成的有機系統，才是與中華民族身心相應、甘苦與共的立體、鮮活甚至通靈的中國長城。

舉例來說，在飛馳過京包線的火車上能遙望到的如同懸掛在高山峻嶺上的李二口長城，它方正的墩臺、夯土的長墻，是李二口長城的長城文物；作為這些長城主城體基礎而讓人仰之彌高、臨之愈險的高山陡坡，是李二口長城的長城景觀；大片開闊的原野，和原野上大片果樹，在藍天和黃土間的春花粉、夏苗綠、秋葉紅、冬雪白，還有牧羊人長歌，看家狗的短吠，以及彌漫在空氣中的糞土味道……這些組成了李二口長城的長城風貌；至于民間流傳的監工喝醉酒、民夫錯修長城、監工酒醒之后不得不在山上再修一道長城的“多喝一杯酒，錯修四十里”故事等，則是賦予長城以生命、靈性而更感人的李二口長城的長城文化。

按照這樣的認識思路，我們可以在不同的社會實踐方面，采取不同的工作方式。“長城文物”的核心內容是長城，包括長城的墻體、城堡、關隘、烽火臺、敵樓等，受到《文物保護法》和《長城保護條例》的嚴格保護。其意義和價值在于，它是世界文化遺產，是全部社會工作的價值核心，是整個景區的精華核心。圍繞“長城文物”，需要最大限度的遵循“不干預”的國際文化遺產保護原則。

“長城景觀”：長城文物的周邊景觀簡稱為“長城景觀”，就是連接長城文物的物質邊界因而直接影響長城文物的保護與利用（如觀賞）的物質要素的有機組合。為景區的核心觀賞部分，也是核心競爭力所在，游客來的目的，就是首先要直接看到這些東西。對這個范疇內的工作，應當遵循視覺上的“原汁原味”原則，謹慎小心地人工設計、規劃、布置小體量的路標、休息凳等服務設施，盡量不新做構筑物。要注意必須避免進入長城文物的保護范圍和建設控制帶，這是一切投資建設工作必須注意的“雷區”。

“長城風貌”：長城景觀等自然要素和相關人文要素的集合。為旅游提供各種次要觀賞、配套服務、綜合體驗，是整個旅游項目中實現經濟效益的節點和載體。是可以大范圍人工設計，規劃，建設，改造的范圍。各種關聯的服務設施等可以有計劃地修筑。按照旅游景區和企業的整體需求來布置各種建筑物，也是投資的重點。這部分的建設和經營，可依托長城附近的村莊，既解決了景區建設問題，又促進了當地農民脫貧等三農問題的解決。這個范圍，是整個資本投入的重中之重，無論是側重于獲得社會效益的資本投入，還是側重于獲得經濟效益的具體經營性項目投入，都需要從這個角度介入。

“長城文化”：長城所在地區人民創造并遺存至今的物質文明成果、精神文明成果的總和，也是長城成為舉世公認的世界文化遺產的根本原因。對于當前的山西長城來說，是長城保護與利用的出發點和目的地，是長城景區建設、管理、游覽的依據、內容、靈魂，是社會效益和歷史價值的體現。對長城文化進行深入研究，從項目價值的表達到旗幟的高舉、到投資原則的提出、到景區內容的意義等，將長城文化滲透到各個環節，這是從始至終需要不斷拓展的一項重要工作。長城景區的自身屬性和未來發展路徑都離不開“文化”二字，對長城文化挖得越深，未來景區的生存空間就越大。

李二口是天鎮縣發展長城文化旅游產業的“重頭戲”，在當前，山西長城文化旅游產業進入全新的歷史時期，對于長城正確打開方式和系統認識，就成了整個長城文化旅游產業社會實踐的基礎。