醫(yī)學(xué)職業(yè)院校實(shí)施語(yǔ)文素養(yǎng)教育的重要作用

畢劭瑩

醫(yī)學(xué)職業(yè)院校實(shí)施語(yǔ)文素養(yǎng)教育的重要作用

畢劭瑩

在現(xiàn)代社會(huì)不斷進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，從而我國(guó)社會(huì)對(duì)于各方面人才需求方面的要求也在不斷的提高，不僅要求人才具有較高的科學(xué)文化及技能，還要求人才具有較高的人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校要全面實(shí)施語(yǔ)文素養(yǎng)教育，通過(guò)醫(yī)學(xué)及文科的相互結(jié)合、抽象及形象兩種思維的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、人文及科技兩種精神的兼?zhèn)?，才能夠使醫(yī)學(xué)生突破傳統(tǒng)局限，具備科學(xué)合理的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)及正確的人生觀及價(jià)值觀?；诖?，本文就針對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)院校，淺析語(yǔ)文素養(yǎng)教育的重要性。

醫(yī)學(xué) 職業(yè)院校 語(yǔ)文素養(yǎng)教育

在醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，突出了醫(yī)學(xué)的社會(huì)性及人文性，人們提出了從社會(huì)、心理及生物等多角度來(lái)看待病人及病癥、治療，創(chuàng)新了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，以此就對(duì)以學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)及整體修養(yǎng)提出了較高的要求。在高校不斷擴(kuò)招的過(guò)程中，導(dǎo)致學(xué)生生源文化降低，部分學(xué)生為了生存發(fā)展忽略了人的主體性，社會(huì)責(zé)任意識(shí)較為淡薄。在現(xiàn)代學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)新能力及意識(shí)較弱，部分學(xué)生人文知識(shí)應(yīng)用能力缺乏，文字能力差。語(yǔ)文是從古至今重要的交際工具，也是我國(guó)文化中的重要部分，其具有統(tǒng)一的人文性及工具性。為了能夠有效提高醫(yī)學(xué)職業(yè)院校學(xué)生的文學(xué)、語(yǔ)文、文化、人格及思維素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)教育具有重要的作用。

1.培養(yǎng)學(xué)生健康的職業(yè)理念

醫(yī)學(xué)生不僅要具有普通大學(xué)生的一般素質(zhì)之外，還要繼承并且發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德中的價(jià)值，在今后工作過(guò)程中具有良好的職業(yè)理念及醫(yī)德。大學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)教育在完善學(xué)生健康職業(yè)理念中具有重要的作用。醫(yī)學(xué)生在今后工作過(guò)程中要具備“醫(yī)乃仁術(shù)”的心理，通過(guò)人道及科學(xué)的態(tài)度對(duì)待病人及生活，還有工作的環(huán)境。語(yǔ)文素養(yǎng)教育通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中做人做事、求知合作及創(chuàng)新創(chuàng)造等具有價(jià)值的思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳遞，能夠使學(xué)生掌握到生命的可貴。如果醫(yī)學(xué)生對(duì)于生命不尊重，并且沒有追隨正確精神理念，那么自身的思想品德及人格就會(huì)逐漸弱化，自身的人文素質(zhì)也就不在。所以，在學(xué)校中對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)教育，對(duì)學(xué)生實(shí)施做人做事教育，使學(xué)生具備較高的公德意識(shí)及奉獻(xiàn)精神，能夠有效提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德及理念。

2.提高其他課程的學(xué)習(xí)效率

在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠掌握語(yǔ)文中漢字的思考及認(rèn)知，創(chuàng)建良好的閱讀能力及思維能力，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的能力不僅能夠在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)中使用，還能夠便于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。不管是哪門專業(yè)的學(xué)習(xí)，都要從語(yǔ)文的角度進(jìn)行理解，之后從專業(yè)的角度體會(huì)。在職業(yè)院校的醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要學(xué)生的科目及課程較多，但是如果學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，通過(guò)文字無(wú)法了解醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，那么就會(huì)大大降低學(xué)生從醫(yī)學(xué)角度對(duì)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)含義的理解。比如，“滲出”的概念，學(xué)生要先了解“滲出”從語(yǔ)文方面所理解的含義，是“液體緩慢的漏出及透入”，之后從專業(yè)的角度分析就非常容易。如果學(xué)生從語(yǔ)文角度對(duì)此專業(yè)術(shù)語(yǔ)不理解，那么從專業(yè)角度方面理解就更加困難，就算對(duì)此術(shù)語(yǔ)努力的記憶，也會(huì)逐漸的遺忘。

3.創(chuàng)建良好的人格

人格道德品質(zhì)指的是對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、命運(yùn)的追求、關(guān)心及維護(hù)，也是對(duì)全面發(fā)展理想人格的塑造及肯定。語(yǔ)文知識(shí)和其他政治理論及倫理道德并不相同，其實(shí)通過(guò)作品中的文學(xué)形象使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生共鳴，從而感染到學(xué)生。人本主義心理學(xué)家表示，健全并且健康的人格是能夠自我實(shí)現(xiàn)的人。醫(yī)學(xué)生的誓言中有救死扶傷、全面發(fā)展及恪守醫(yī)德的人道主義精神，其能夠引領(lǐng)以學(xué)生朝著正確的職業(yè)道德方向發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有良好的各種倫理道德、價(jià)值觀、民族性格，這些堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神能夠促使學(xué)生具備正確的人生觀、社會(huì)觀及價(jià)值觀，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中塑造自身的高尚且良好的獨(dú)立人格。

4.提高學(xué)生文化素養(yǎng)

醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后會(huì)逐漸進(jìn)入到自己的工作崗位中，學(xué)生在畢業(yè)之后如果能夠找到理想合適的單位是自身的愿望。但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，學(xué)生要和用人單位招聘人員相互交流，通過(guò)層層的考核。現(xiàn)代的用人單位不僅要考慮學(xué)生的技術(shù)成績(jī)，還要觀察應(yīng)聘人員的整體素質(zhì)，包括文化素養(yǎng)、言談舉止等。語(yǔ)文素養(yǎng)教育能夠使學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位，使學(xué)生言談舉止更加優(yōu)雅，從而提高學(xué)生的自信心，以此提高用人單位對(duì)學(xué)生的錄取率。

總而言之，現(xiàn)代職業(yè)教育中的語(yǔ)文素養(yǎng)是多個(gè)領(lǐng)域的重要研究?jī)?nèi)容，學(xué)生的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育中的主要目標(biāo)。現(xiàn)代語(yǔ)文教育的工具性、文化性及文學(xué)性滿足醫(yī)學(xué)模式變化的需求。語(yǔ)文基礎(chǔ)不僅是中小學(xué)階段需要的，也是高職及中職階段學(xué)生必備的素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)教育能夠使學(xué)生具備扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生成人成才，使學(xué)生走向成功道路中具有重要的積極作用。

[1]黃倫峰.論醫(yī)學(xué)院校優(yōu)化人文素質(zhì)教育的重要性——醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育系列研究 (一)[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2013(3):113-114.

[2]米豐.高等醫(yī)學(xué)院校審美教育對(duì)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的意義[J].黑龍江高教研究,2014(4):131-132.

（作者單位：泰山護(hù)理職業(yè)學(xué)院）