漓江煙雨迷津渡，棹歌深處潛魚龍

陳文璟

繪畫論之以氣韻、技法，乃至于師承者，比比皆是，其中千差萬別，良莠不齊，所言所論大多不免于老生常談。尤其甚者，是那些以文人墨客自詡，真實境界實則不足以了悟人生百千變幻的學者，動輒以貌取人，以勢論畫，或日大師，或日巨匠，實則皆非藝術品評之正道，久不悔悟，必然悔之晚矣。

明季以來，此種風氣愈演愈烈，諸多脫離實踐的學者，如王世貞輩，拘泥于個人見識，順應市場需求，意圖將繪畫藝術空泛化，使之成為一種風評利器。比如其言唐寅之畫小弱，實則源自于他對唐寅本人的偏見和傲慢，但究其指點江山之根本，亦不過在于利耳。很遺憾，明末文人的空談最終影響了畫家心性，乃至于清初諸多遺民畫家之后，世人逐漸拘泥程式，言氣韻、言技法、言布置、言色彩、言平易、言奇絕，大多是皇帝的新衣，醉翁之意而已。真正能對繪畫相待以誠者，寥若晨星。作畫者如是，賞畫者亦如是。進而言之，這是中國文化風氣變化導致的必然結果，個人若想以一己之力矯正方向，或可謂之真英雄，亦可稱之為螳臂當車的理想主義者。

然而，以有為法看，個人的力量固然微不足道，卻能成就燎原之勢;以無為法看，個人力量亦是世界的力量，能否行之有效，全在個人之心態是否能與繪畫精神坦誠相待。《中庸》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。”又說“自誠則明”“唯天下至誠，為能盡其性”“至誠若神”。所以，畫家對繪畫待之以誠，是畫家能否成功的關鍵，而著名畫家藍凡武先生，是我遇見的畫家中，對繪畫頗能待之以誠的人。……