淺析傳統(tǒng)民族文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

崔馨予

【摘 要】傳統(tǒng)文化可以說是一個民族生存延續(xù)的靈魂支柱，是千百年來民族生存繁衍的載體，在現(xiàn)代社會全球融合的背景下，傳統(tǒng)民族文化互相交融，取長補短，對社會進步產(chǎn)生了重要的影響。在現(xiàn)代包裝設(shè)計的理念趨向成熟的過程中，傳統(tǒng)民族文化扮演了至關(guān)重要的角色，本文從傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的文字、圖形、色彩以及材料等四種表現(xiàn)方式入手，闡述和分析了傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民族文化；現(xiàn)代包裝設(shè)計；應(yīng)用

一、選題意義及背景

文化是人類社會發(fā)展進程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和，也是一個民族生存延續(xù)和發(fā)展的重要靈魂支撐。文化貫穿于整個人類發(fā)展史，滲透到社會發(fā)展的各個階段和層次。而受不同的自然條件和地域環(huán)境的影響，世界文化的形成千差萬別，不同民族的文字、語言、風俗習慣、價值觀念等等都不一樣，而文化影響著各民族的思維和理念，也同樣訴說著各民族的精神和物質(zhì)需求。

而包裝設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)代社會這樣一個階段，單純的產(chǎn)品保護功能已經(jīng)無法滿足人類日益旺盛的精神需求，因此現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計的思路在逐漸轉(zhuǎn)變，包裝設(shè)計漸漸開始注重人類的精神訴求，逐步形成了一種獨特的、融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代包裝設(shè)計理念?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中蘊含的文化是一個民族文化底蘊的展現(xiàn)，這使得消費者與產(chǎn)品之間有了交流，在二者中構(gòu)建了一座以傳統(tǒng)民族文化為基石的橋梁。因此在包裝設(shè)計上有效的使用傳統(tǒng)民族文化，有利于建立自身的品牌形象，也能使得產(chǎn)品的價值進一步增加。

我國是一個多民族的大國，在五千年的光輝歲月里傳承下來的傳統(tǒng)民族文化繽紛多彩，源遠流長。社會發(fā)展到如今的階段，文化融合是大勢所趨，我國各民族的文化相互交流溝通和融合，形成了豐富的物質(zhì)和精神原料，為設(shè)計師提供大量的靈感，這將使得我國在文化設(shè)計領(lǐng)域先人一步。比如茶葉的包裝，有大量古色古香的書畫被使用，透露出一種清淡高雅的文化氣息；原始麻繩和玻璃的組合應(yīng)用在酒的包裝上，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的有機融合。如果我國產(chǎn)品包裝能夠合理的運用傳統(tǒng)民族文化，在經(jīng)濟全球化的沖擊下，既有利于經(jīng)濟的穩(wěn)步增長，又能夠讓民族文化得以保留和傳遞。因此，探討傳統(tǒng)民族文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用是十分有必要的，這將有助于我國依據(jù)自身的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出各具特色的民族文化包裝設(shè)計與獨特的產(chǎn)品形象。

二、傳統(tǒng)民族文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）文字的應(yīng)用

世界發(fā)展的歷程中，眾多文明興起又衰落在歷史的長河里，而一個文明的誕生，是以文字的創(chuàng)造作為標志的。文字作為記錄、傳遞消息的載體，是一個民族文化的重要組成部分，在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝中，消費者需要了解比如品牌、用途、生產(chǎn)日期等產(chǎn)品信息，而這些信息就需要文字來傳達給消費者。因此若想設(shè)計出獨特的、有格調(diào)的包裝，對文字的設(shè)計和投入不可缺少。以中國的書法藝術(shù)舉例說明，我國書法藝術(shù)的代表楷書、篆書、隸書、草書等，這些字體可以用優(yōu)美世無雙來形容，它們反映了我國傳統(tǒng)文化的底蘊，飽含了幾千年來文人墨客的精神訴求，在包裝上運用書法藝術(shù)的設(shè)計，不僅在審美層面上有更高的水準，也可以讓消費者去親近那一段歷史與文化。比如現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計，一個運用傳統(tǒng)書法書寫的“茶”字，書法的飄逸與茶葉的清香有機的結(jié)合起來，讓人情不自禁的去感悟文化帶來的寧靜之感和悠遠之意。

（二）圖形的運用

圖形可以說是產(chǎn)品最直觀的一種表現(xiàn)方式，它是現(xiàn)代包裝設(shè)計中重要的因素之一。圖形可以很好的形象化產(chǎn)品內(nèi)容，如果圖形運用得好，不僅可以讓消費者直觀的了解產(chǎn)品內(nèi)容，還可以增添整個包裝的美感，以契合現(xiàn)代消費者的審美觀念。與此同時，各種圖形的應(yīng)用體現(xiàn)了不同國家、地區(qū)和民族的風俗習慣與傳統(tǒng)文化，各異的圖形應(yīng)用在包裝設(shè)計上既可以把產(chǎn)品內(nèi)容展現(xiàn)給消費者，又能將深層次的文化內(nèi)涵傳遞給消費者們。例如在我國古老的傳說中，龍是我們國家的圖騰，也是一種精神領(lǐng)袖，是君主和帝王的象征。把龍的圖案應(yīng)用到產(chǎn)品包裝上，可以使人感受到歷史傳說帶來的神秘感和厚重感。此外還有如麒麟、鳳凰和白虎這一類的諸多神獸傳說，都可以運用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計中。不僅如此，我國的植物也被賦予了精神內(nèi)涵和文化使命，比如“四君子”梅蘭竹菊。除此之外圖形也可以和文字集合起來，如各種各樣的“喜”字等等，這些無一例外都蘊含了傳統(tǒng)文化的氣息，同時也表達了人們對美好生活的憧憬。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用這些傳統(tǒng)圖形，會自然而然的讓消費者有一種親切感，可以說是在消費者、產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化之間建立了一座立交橋。

當然，在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形進行包裝設(shè)計時，也應(yīng)該考慮到不同民族的文化背景，避開其他民族的禁忌。比如菊花在我國是四君子之一，在日本就是皇室的象征，但是在拉丁美洲國家，菊花被視為妖花；法國人把黑桃當作是死人的象征；印度和阿拉伯又禁止以豬作為商標原型等等。因此在應(yīng)用圖形進行包裝設(shè)計時，應(yīng)充分考慮不同民族、文化的歷史背景和風俗習慣，這樣才能塑造出讓消費者普遍喜愛的包裝設(shè)計。

（三）色彩的運用

色彩是包裝設(shè)計中不可忽視的一種設(shè)計語言，它具有強烈的視覺沖擊感，色彩通過吸引消費者的目光讓其產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。恰到好處的色彩應(yīng)用可以襯托包裝設(shè)計的形象，能夠大大增強產(chǎn)品的識別性，牽動消費者的心理。舉個例子，紅色、黃色等顏色會讓人感受到暖意，而白色、藍色等會讓人產(chǎn)生冷意，這就是所謂的冷暖色，根據(jù)自身產(chǎn)品的特點，合理應(yīng)用各種色彩色調(diào)，會讓包裝設(shè)計和產(chǎn)品更加契合。一些成功的色彩運用會形成一種品牌文化，如可口可樂紅白顏色的包裝設(shè)計，是多年來形成的企業(yè)文化的直觀體現(xiàn)，也是美國的民族文化，這種文化會給消費者帶來很深的印象。

此外，在應(yīng)用色彩進行包裝設(shè)計時，同樣要注意由于民族文化不同引起的對色彩喜好不同的問題。比如紅色，在我國代表著喜慶和熱烈，但在西方象征著犧牲；黃色，在我國是尊貴的象征，而在西方，則被基督教視為恥辱的顏色，伊斯蘭教徒同樣厭惡黃色，還有埃及人把藍色當作惡魔，法國忌諱綠色地毯等等。這些都是由于民族文化的差異，而引起的生活方式和風俗習慣的不同，在包裝設(shè)計時要尤為注意這一點。

（四）材料的應(yīng)用

材料可能是影響包裝設(shè)計風格最重要的組成之一，因為它是產(chǎn)品包裝的物質(zhì)載體，其受不同國家、地區(qū)、民族文化的影響最為直接。在我國幾千年的歷史文化進程里，絲綢之路的開辟影響了整個亞歐大陸的發(fā)展，在我國，天然材料如竹、麻、絲綢的包裝材料遠比塑料和金屬更加讓人感到親切，而且材料與形狀的有機組合更是反映了各地區(qū)各階段的傳統(tǒng)民族文化。不過隨著現(xiàn)代社會的進步，包裝材料有了質(zhì)的變革，金屬、塑料和玻璃的接連開發(fā)利用，形成了另一種材料文化。不過現(xiàn)代科技與自然材料的有機結(jié)合才是包裝設(shè)計的正確方向，比如玻璃酒瓶與原始木塞的組合，綜合了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)民族文化，大大提高了產(chǎn)品包裝的美感。當然，社會發(fā)展到當下，綠色包裝的理念也在逐步興起，人們環(huán)保的意識也越來越強，把取材于自然的材料，使用過后讓其又回歸自然，這是一種可持續(xù)發(fā)展的理念，現(xiàn)代包裝設(shè)計也應(yīng)遵從這種理念，從而創(chuàng)造出一種綠色環(huán)保的包裝文化。

三、結(jié)語

有人說，民族的就是世界的。沒錯，藝術(shù)無國界，文化亦無國界，同樣設(shè)計也應(yīng)當無國界。在全球大融合的背景下，人類的生活方式總是在相互影響著，并且不斷的變化著。而現(xiàn)代包裝設(shè)計只有充分的與傳統(tǒng)民族文化相融合，這樣才能開辟出一片獨特的、具有文化內(nèi)涵的包裝領(lǐng)域，創(chuàng)造出一種獨一無二的包裝設(shè)計文化。這樣，在包裝設(shè)計的不斷進步中，各民族的傳統(tǒng)文化也可以得到繼承和發(fā)揚，古人創(chuàng)造的財富才能夠源遠流長。

【參考文獻】

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