試論趙壹《非草書》的書法理論價值與文化價值

洪俊熹

摘 要 《非草書》被后世認為是一篇關于趙壹評論草書的書法論文，主要是對漢末日趨成熟的草書進行批評，批評的方法和內容是與書法的發展背道而馳的，我認為這恰恰是它的書法理論價值所在；文化價值方面，《非草書》即繼承了漢賦風格又大膽運用新的文風強調文學的藝術性。本文通過一個新的視覺來探求《非草書》的書法理論價值與文化價值。

關鍵詞 《非草書》 書法價值 文化價值

范曄《后漢書·文苑傳》載：“趙壹，字元叔，漢陽西縣人也。體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉黨所擯，仍作《解擯》，后屢抵罪，幾致死，友人救，得免”。趙壹是東漢著名的文學家，著有賦、頌、箴、誄、書、論及雜文共十多篇，今存作品有《解擯賦》、《窮鳥賦》、《刺世疾邪賦》、《非草書》等。他是一位受儒家正統思想極深的直士，蔑視權貴，不趨炎附勢，是名顯于當時的狂狷人物。正是這種思想與處世態度對他的文學創作產生了深遠的影響。

1書法價值，書法的尚用觀

《非草書》作為一篇書法論文，對草書產生的歷史背景，發展過程作了深刻的分析與論述，在書法理論史上有十分重要的地位，文章的主旨是反對當時人們對張芝、崔瑗、杜度等書法家的草書如醉如癡的追求。趙壹認為這些草書家不去研究圣人之道與治國之道，而來研究一個“上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造”的“小技”，并且“皆廢倉頡、史籀，竟以杜、崔為楷”，是有悖于圣人教訓的做法。其次，趙壹認為草書因快而生，就應當“易而速”，可是“今反難而遲”，所以他說“失旨多矣”。他認為學草書是“蓋伎藝之細者耳”，說草書是雕蟲小技，這些人是“俯而捫虱，不暇見天”，認為草書寫的好與壞對于治理國家無關緊要，他擔心人們專心事內必失之于外，志小必忽略于大。

如果說《非草書》所持的書法觀是錯誤的話，那他的批評方法卻具有進步意義。批評方法的進步是相對“書賦”、“書勢”等過于具象的關照態度來說的，“書賦”之類只是一種泛泛的個人感受，相比之下，《非草書》方法顯得進步，而“書賦”顯得落后。再從批評的內容來看，他們之間又恰好相反，趙壹的批評內容是反對書法的藝術性，他認為書法藝術對治國無用，所以主張文字的應用性，相比之下，“書賦”的內容強調書法的藝術性，這兩種形式的文章，所牽扯到的批評內容與批評方式之間，恰好構成了一組矛盾。《非草書》選擇批評內容的立場是實用的文字理論，而批評的方法卻是書法藝術理論迫切希望的較理想的思辨性立場，所謂思辨性既要有論證過程，他是第一篇符合書法理論思辨意義標準的論文，我們說《非草書》是一個里程碑，其意義也正在此，如果趙壹跟著書法潮流走，也強調尚美，對于我們來說意義不大，正因為他反書法，就給我們提供了許多進一步探究它的可能性，給我們流下了非常珍貴的難得的范例，這就是《非草書》給書法的貢獻，也是其書法價值所在。

2文化價值

2.1諷喻的手法

《非草書》在寫作方法上采用了論說文的批評方法，文章的邏輯結構為：草書不足學——學不了——學無用，趙壹圍繞這一結構對草書和其學習者進行了批評，在《非草書》中我們還看到了漢代辭賦提倡“諷喻”的文學特點，如在文章第二部分寫到：“書之好丑，在心與手，可強為哉？若人顏有美惡，豈可學以相若耶？昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑；趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節匍匐”。他非常生動的諷刺那些學草書者，生活中一切應順其自然，強迫為之只能適得其反，與己與社會都不利，接著告誡他們“杜、崔、張子皆有超俗絕世之才”是“博學餘暇，游手于斯”。他認為“后世慕”者是徒勞的。論點不斷深化，說理從容不迫，疏朗中見細密，具有很強的說服力，他從現實出發，用生動的比喻來闡發自己的觀點。“鄉邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講武試，四科不以此求備，征聘不問此藝，考績不課此字，善既不達于政，而拙無損于治”。這里運用了賦善于鋪陳，多用排偶的特點，使文章結構嚴密，語言質實，氣勢恢宏，諷喻有力。

2.2憂國憂民的文人情懷

趙壹生于漢順帝永建（126—131年）前后，卒于漢靈帝中平（184—188年）前后。這一時期恰恰是漢王朝政治腐敗，權貴荒淫不法，好壞不分，社會道德敗壞腐朽的時期，因此，我認為《非草書》不僅僅是一篇非難草書的批評文，而是趙壹借原本合理的書法發展現象，非常偏狹的認為這是“背經而趨俗”的不良風氣，來嗤咀社會，這是中國傳統文人的使命，同時也是《非草書》的文學使命，在《非草書》的文本背后暗含著趙壹深層的思想寄托與人生追求，他無法正視現實，只能通過自己的文章來喚醒人們做弘道興世的大事，因此《非草書》表面看來在否定草書，實為否定社會弊端。他認為人們在付出巨大的代價而在干一件毫無意義的事。文章層層深入，環環相扣，最后他呼吁人們不要整天沉溺于虛無縹緲的對國家人民無益的小事當中，而應有遠大的抱負和崇高的理想，應關心國家的命運人民的疾苦，所以我們可以通過《非草書》看到趙壹對社會走向衰落的擔憂。還有，儒家思想根植于趙壹的靈魂深處，這是他不能面對現實，偏激執著的思想源泉。他希望世人“析疑論之中，理俗儒之諍，依正道于邪說，儕《雅》樂于鄭聲，興至德之和睦，宏大倫之玄清”。

所以，《非草書》的價值遠遠高于趙壹主張的書法尚用思想的表面，他通過批判人們對草書的盲目追求，來表達對社會風氣的不滿和憂國憂民的情懷。

參考文獻

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