新疆民族弓弦樂器艾捷克

李曉菲

【摘 要】艾捷克，是一種歷史非常悠久的弓拉弦鳴樂器，在我國新疆維吾爾族地區，以及伊朗、伊拉克等烏茲別克族有著比較廣泛的使用，展示出獨具民族特色的音樂文化特征。

【關鍵詞】新疆；弓弦樂器；艾捷克

中圖分類號：J632.6 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0074-01

弓弦樂器，是一種由弓與弦組成的樂器，在使用時弓擦奏琴弦，發出聲音的弓奏弦鳴樂器。關于弓弦樂器的起源問題，在當前音樂樂器理論研究學界，存在三種觀點。第一種觀點認為中國的弓弦樂器起源于彈弦樂器箏、弦鼗和奚琴等，持這一觀點的研究學者占大部分；第二種觀點認為中國的弓弦樂器是由外部傳入的，主要外部傳入對象包括印度、阿拉伯等地區。第三種觀點認為中國的弓弦樂器，是在先秦時期，由擊弦樂器不斷發展演變而來的。本文在研究中通過參考相關的研究學者的研究結論，對弓弦樂器中比較有代表性的艾捷克和小提琴的起源進行深入探討。

一、艾捷克弓弦樂器起源

研究樂器的起源問題，主要依靠考古發現和相關文獻記載進行研究。不過對于像艾捷克這樣年代比較久遠的弓弦樂器，其起源問題有很多傳說和神話故事，不少文獻的記載也是經不起認真推敲的。艾捷克，是一種弓弦拉鳴樂器。在公元八九世紀前，中國已經存在使用竹片擦奏方式進行演奏的弦樂器，因此，弓擦奏法的發展普及，并不是有多么遙遠的歷史。萬桐書《維吾爾族樂器》（1986），周菁葆《絲綢之路的音樂文化》（1987）兩本研究著作中，都認為艾捷克起源于古代波斯，也就是現代伊朗地區的卡曼恰。最先傳入中亞地區，然后，經中亞地區，大約在公元14世紀左右傳入我國新疆喀什地區。不過在周菁葆的研究著作中，還指出最早記載我國拉弦樂器的古代典籍是《元史·禮樂志》，通過該書的記載，分析艾捷克從卡曼恰傳入我國的時間，并且作者還指出在元朝察哈臺汗國時期，統治者蒙古人將卡曼恰首先帶入新疆維吾爾人民居住的刀郎地區，在后來的不斷發展過程中，維吾爾人給卡曼增加了一組共鳴玄，后又進行了一些改制，并且給這種樂器命名為“艾捷克”，這就使得從波斯傳入新疆維吾爾地區的卡曼恰真正成為了當地人們的樂器。

在清朝時期，新疆的艾捷克已經被正式的列入了清朝內部宮廷樂的胡琴類樂器。在皇宮貴族中形成了一種特色的艾捷克演奏文化。經過長期的流傳，艾捷克在不同的地區、民族之間，不斷進行著創新，其形式和種類不斷增多。例如，按照不同的民族來劃分，已經形成了烏茲別克艾捷克和塔吉克艾捷克；按照地區劃分，又可以分為刀郎艾捷克和哈密艾捷克等。傳統的艾捷克樂器在不斷變化中發展，到了20世紀50年代以后，人們對傳統的艾捷克進行了改良，逐漸形成了新型艾捷克，其演奏方式和音樂藝術特色，也在不斷豐富。

二、小提琴起源

關于小提琴的起源，目前主要有三種說法，分別是西歐、印度以及北非。很多文獻資料記載，其中不乏傳說歷史故事，對于考證小提琴的起源問題，雖然能夠提供比較豐富的參考素材，但真正研究小提琴的起源，需要對相關文獻記載、歷史傳說等，進行詳細的推敲鑒別。

不過從一些比較可靠的史料記載中，我們發現小提琴最早是在意大利發現的。在16世紀意大利北部地區，一名叫做達薩洛的人，制成了小提琴；同時期，意大利人A.阿瑪蒂也制成了和現代小提琴更為接近的小提琴。自16世紀到18世紀，意大利的小提琴制造業在音樂藝術的繁榮發展帶動下，也得到迅速的發展，從出現的瑪基尼、阿瑪蒂、斯特拉第瓦利和爪內利等杰出名匠也可見一斑。到了18世紀之后，在世界范圍內，已經有不少國家和地區，開始仿照意大利的小提琴制作尺寸和琴型進行制作。盡管到目前為止，現代意義上的小提琴已經發展了數百年，但是，小提琴的基本結構幾乎沒有發生較大的變化。意大利也因小提琴之故鄉而聞名世界。

到了清朝末年，西洋小提琴開始傳入我國。民國初期，國內的學堂開設音樂教育課程，人們對國外的音樂研究、學習熱情大增。在上世紀二三十年代，世界上一些著名的小提琴演奏大師，不斷到我國進行演出，在很大程度上激發了當時青年學生以及其他音樂愛好人士學習小提琴的熱情。不少高水平的小提琴作家到我國來工作，隨之，我國也出現了一批自己的優秀小提琴作演奏家，如馬思聰、劉天華、冼星海和黎國荃等。從上世紀八十年代左右開始，我國在小提琴演奏人才培養方面，逐漸開始涌現一些世界知名的演奏家，小提琴在我國的發展水平越來越高。

三、結語

現代西方音樂藝術文化，在中外文化交流日益加深的時代背景下，正在逐漸深入我國的民族音樂文化中。國內很多優秀的民族文化，在借鑒和吸收西方弓弦樂器的基礎上，進行了不斷豐富創新，正煥發出全新的藝術光芒。新疆民族弓弦樂器自古就有著非常深厚的民族音樂藝術色彩，因此在與西方弓弦樂器小提琴融合過程中，在音樂藝術和樂器改良方面，有很多值得借鑒之處。

參考文獻：

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