王蒙文 康笑宇
中同一些學(xué)問(wèn)家的名言都求簡(jiǎn)單,十六字真言已經(jīng)算是非常多了,很多學(xué)者甚至希望只說(shuō)一個(gè)字就扭轉(zhuǎn)乾坤。中國(guó)“土”的最高追求是“為帝工師”,為帝工出謀劃策可不是帶博士研究生。帝王沒(méi)有那個(gè)耐心跟你噦嗦好幾年。所以孟子早就說(shuō)“博學(xué)而詳說(shuō)之,將以反說(shuō)約也”,最后目的就是簡(jiǎn)單化、簡(jiǎn)約化、實(shí)學(xué)化。因?yàn)橹袊?guó)學(xué)問(wèn)是“經(jīng)世致川”的。
黑格爾是學(xué)者,看完老子書(shū)之后驚嘆不已,看完孔子書(shū)則很火望,說(shuō)還不如不看,他覺(jué)得孔子說(shuō)的太簡(jiǎn)單了,屬于常識(shí)性的東西。孔子其實(shí)壓根兒就無(wú)意當(dāng)什么學(xué)者專(zhuān)家。但是伏爾泰不這么看,他認(rèn)為孔子非常偉大,因?yàn)榉鼱柼┦亲鰡⒚傻模磳?duì)的是什么東西都從上帝那邊找根據(jù)。而孔子講的是“己所不欲,勿施丁人”,沒(méi)有找上帝卻把道理說(shuō)得這么合乎邏輯、清晰明白,孔子的此岸性與明晰性令伏爾泰信服,認(rèn)為這是全世界都找不到的偉人。
這種“經(jīng)世致用”、追求簡(jiǎn)略的傳統(tǒng),使我們?cè)诳吹街T子百家的許多名言時(shí),有時(shí)候覺(jué)得偉大、可愛(ài),有時(shí)又覺(jué)得簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法理解,即便有名家解說(shuō),可能多認(rèn)了一些字,也知道怎么上《辭源》去查了,卻更不懂全文了。一個(gè)“心”字就夠你鬧半輩子的;一個(gè)“微”字講得就更活活要人命了。
也有好處,話語(yǔ)越簡(jiǎn)單越有發(fā)揮和解釋的空間,越有發(fā)展革新的可能與方便。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為,話與文,稀為貴。