淺談中國古代戲曲和小說比較

劉馨賢

【摘 要】中國古代小說與戲曲關系十分密切，它們有共同發展源頭，共同生長相互依托。中國古代小說和戲曲都是中華文化載體，它們蘊含著豐富的中華文化，承載著當時人們的生活方式。兩者都是以敘述故事為核心的敘事文學，在發展過程中相互影響相互依托，本文從中國古代小說與戲曲、古代戲曲小說的藝術手法比較、古代小說戲曲間故事題材具有沿襲關系三方面進行敘述。

【關鍵詞】古代戲曲；小說；藝術手法；聯系；

中圖分類號：I106 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0228-02

老師給我們講授了中國古代戲曲和小說比較專題研究。第一節課剛開始，老師認識一下我們每一個人的名字、家鄉以及他本人對我們各自家鄉文化了解，一下子拉近了我們和老師之間距離。課堂上，老師讓我們討論了文學藝術起源問題、是否贊同詩經是詩歌起源、關于戲曲起源較為流行說法你更認可哪種、對于汪曾祺的《中國戲曲與小說的血緣關系》這篇文章有哪些看法等。課上老師給我們講到：王國維認為小說模式和戲曲之間有很多比較，小說和戲曲同源，小說是講故事敘事，戲曲是演故事、演事。吳梅在《戲曲史》中認為：戲曲是邊講邊唱。在當時文人看來，像戲曲、詩詞這種文學形式都屬于“小道”，小道不足為業；文章是正統，六經是最好的文章。姜德明先生在他的文章中，用商量語氣寫道：“說句外行話，能不能說整本的大戲如同長篇小說，折子戲還是散文？”

一、古代小說和戲曲的關系溯源

古代小說與戲曲想要發生關系，首先他們得有一個共同生存環境，兩種形式需要有同時存在相互交集。然后就是雙方之間差異，兩者要有不同地方進行相互學習、相互補充。小說和戲曲在交流發展過程中發生碰撞而產生共性和不同，正是他們關系起源。

戲曲起源，一直有很多種說法，有一切藝術都起源于勞動勞動說，有戲曲起源出于歌舞歌舞說，有模仿傀儡戲而來傀儡戲說……我比較贊同原始宗教祭祀儀式。戲曲的形式包括了故事情節、歌舞表演、科白、演員表演，而在上古時代的祭祀活動中也都包含了這些因素，人們都有獨特裝扮，和鬼神具有簡單對白，以歌舞娛神，表達出祝福，都已經包含了戲曲元素。同時，很多戲曲演出腳本中，也存在著很多宗教思想，許多戲曲里面都出現了神仙、鬼魂、佛、菩薩、陰曹地府。中國古典小說起源于古代的神話傳說。魏晉時代，人們對古代的神話傳說作加工，創作了許多神仙鬼怪小說。到了唐朝，小說具有相當完整短篇小說的形式。唐朝的傳奇小說，篇幅擴大、結構安排緊湊、人物形象突出、內容也由志怪述異擴展到人情社會的廣闊生活領域。從魏晉南北朝直到唐代，小說都是用文言寫。宋代開始出現白話小說“話本”。因為到了宋代，適應商品經濟發展和市民生活需要，民間藝人開始說書活動。由于聽眾大多是平民，說話人就采用當時最流行白話來講述故事。把這些故事記錄下來的話本，就是白話小說。宋時瓦舍勾欄是各種伎藝會集場所，這為小說、戲曲交流提供了環境因素。而它們之間所具有差異則成為最初相互交流、借鑒動機，小說和戲曲相互借鑒、相互促進、相互影響，如宋雜劇以滑稽調笑為主，故事性較差，在這方面“說話”伎藝故事對其發展具有不小推動作用。這種相同的文化環境中互相借鑒、互相學習交流狀態使得他們產生聯系。

二、古代小說戲曲的藝術手法比較

小說與戲曲間常常概念不清，故事情節、題材相互使用。戲曲是以文學、音樂、舞蹈等多種藝術形式有機合成的綜合藝術；小說則由說、唱、表演等諸因素組合，文本小說除情節敘述之外，又包括詩、詞、曲等諸多元素。

（一）敘事方面的比較

小說和戲曲都是敘事文學，都是以講故事為核心。古代小說與戲曲在故事題材方面有密切聯系。小說是用文本講故事，戲曲是以歌舞講故事。但是他們之間也有很多不同地方：小說是敘述體，小說是由一個置身于故事之外的人來進行敘述；而戲曲是代言體，不是一個人來進行完整敘述，而是各個場景、各個劇幕、各個人物表演、動作、語言配合貫穿起來，才形成一個完整故事。小說除了直接敘述情節之外，還添加了詩、詞、曲等諸多元素。

（二）人物形象方面比較

古代小說和戲曲都要塑造生動人物形象，古代小說中人物描寫是用語言和文字描述，古代小說通過語言動作描寫、外貌描寫、心理描寫，作者運用寫作修辭手法正面描寫、側面烘托進行生動形象人物描寫。作者站在局外人角度來塑造人物，完全按照作者思路，或真實或虛擬。人物具有多面性，擁有復雜性格，給讀者巨大想象空間，每個讀者心中都有自己小說人物。在戲曲中，戲曲演員站在臺上，面對觀眾演出具有完整情節故事，語言用獨特唱腔表演出來；動作需要一些夸張表演或者無實物表演將其演繹出來；人物心理通常用表情和演唱表達出來；戲曲中人物外貌主要靠化妝和鮮艷顏色搭配來表現喜怒哀樂，人物性格也可通過臉上化妝來表現。舞臺上直接呈現了人物形象。

（三）語言比較

古代小說和戲曲的語言都通俗易懂，簡單精煉，需要滿足不同層次讀者需要，盡量要普及大眾。在戲曲中添加插科打諢，和各種有趣滑稽角色，為了吸引觀眾，使得戲曲語言更加生動有趣。戲曲中音樂和曲律運用，使得戲曲和小說語言表現方面有很大不同。戲曲中語言必須配合音樂，所以使得戲曲語言宛轉悠揚，有典雅韻味。

三、古代小說和戲曲在故事題材方面沿襲

古代小說和戲曲間故事題材具有沿襲關系，同類故事題材在小說和戲曲間會有不同展現，從同一個故事在小說和戲曲間不同變化基礎上，從而研究小說與戲曲之間故事繼承、以及當時的社會因素對這種同一故事在小說和戲曲之間繼承和演變影響。很多人研究戲曲時，以某個故事為研究起點，然后研究相關的小說戲曲是如何傳承和改變。如：孟姜女故事流變、王昭君故事演變、董永故事演變，小說和戲曲改變，都是結合當時的社會背景進行研究。例如《秦香蓮》故事是從《琵琶記》里演變而來的，原名《賽琵琶》。戲劇原始版本是梆子戲《明公斷》，還有京劇、秦腔、豫劇、海豐白字戲、海豐西秦戲，粵劇有《琵琶詞》，弋腔有《琵琶宴》，川劇有《陳世美不認前妻》，也是潮劇經典劇目之一；影視有93版《包青天》。 在各個戲曲傳播過程中，不同藝術門類研究者都對其進行一定程度整理或改編。研究者會搜集關于研究這些戲曲材料，對戲曲系統整體研究。從戲曲文本故事解讀開始，對戲曲故事進行整理，探究其戲曲文化前源，這個故事是如何發展起來，有助于全面梳理戲曲故事流變。在戲曲發展中探究小說故事變與不變，進行對比比較，列出人物變化、情節變化、內涵變化，從舞臺接受、文本接受、觀眾接受、作者因素、不同時代文化背景等方面探究其變化原因。研究者還會將各個戲曲版本、地方戲進行比較，探尋故事文化內涵，深入剖析各個時代戲曲藝術性和豐富性。

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