基于中國傳統(tǒng)繪畫的首飾設計研究

程瀅

【摘 要】現(xiàn)階段，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提升，人們也越來越關注首飾，這使得許多國際首飾品牌在我國熱銷，也使得國內(nèi)崛起許多新生的首飾品牌。人們的首飾設計要求在日益提升，因此，應該在首飾設計的過程中加入我國傳統(tǒng)繪畫元素。文章闡釋了在首飾設計中融入我國傳統(tǒng)繪畫元素的現(xiàn)實意義，以及我國傳統(tǒng)繪畫背景下的首飾設計。

【關鍵詞】中國傳統(tǒng)繪畫；首飾設計；傳統(tǒng)繪畫色彩

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）11-0155-02

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的審美在不斷地提升，對首飾的需求也在不斷地提升，但是我國基于傳統(tǒng)繪畫進行首飾設計依然鳳毛麟角。因此，在首飾設計的過程中融入我國傳統(tǒng)的繪畫元素，一方面增加了首飾設計的個性化需求，有效地提升我國首飾品牌的影響力，另一方面發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)文化。

一、我國首飾設計的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國首飾市場的主要特點是單一性和標準性。首先，就我國首飾市場的單一性而言，不管是在價格高昂的首飾店，還是在人流不息的百貨商場中，首飾的樣式?jīng)]有什么太大的變化。其次，就我國首飾市場的標準性而言，我國首飾市場的許多首飾都是經(jīng)過模制完成的，很少可以推陳出新，從而在一定的程度上造成了我國首飾設計缺乏個性化，并且樣式陳舊。而出現(xiàn)這樣現(xiàn)象的主要原因是首飾設計師的思想比較僵化以及我國的首飾市場較為混亂，主要體現(xiàn)在商場飾品的單一性，并且首飾的材料比較統(tǒng)一，設計的樣式趨向雷同，或者是參考相似飾品中銷量比較好的，或者是參考國外優(yōu)秀的首飾樣式，因此，我國首飾設計具備流水性，缺少文化性與設計性。

我國首飾設計方面起步比較晚，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們不斷地提升了對審美的要求，使首飾市場的需求逐漸提升，單一性和缺乏個性化的首飾無法滿足人們不斷提升的審美需求。我國首飾設計師對我國本土文化的吸收比較少，我國的傳統(tǒng)繪畫是寶貴的精神財富與物質財富。我國傳統(tǒng)的首飾設計具有悠久的歷史，但是現(xiàn)階段的我國首飾設計缺少創(chuàng)新，具備單一性和模式化。

二、在首飾設計中融入我國傳統(tǒng)繪畫元素的現(xiàn)實意義

隨著社會的不斷發(fā)展與進步，各個民族之間的文化在相互進行影響，我國地位在不斷地提升，弘揚我國的傳統(tǒng)文化，飾品文化的相互溝通與交流，使首飾的潮流在發(fā)生著變化，首飾逐步地向個性化與平民化發(fā)展。這在極大的程度上給人們的現(xiàn)代化審美以及現(xiàn)代化的藝術設計帶來了影響，形成了一種新型的文化藝術環(huán)境，也就是民族文化。它具備著自身獨有的內(nèi)容，不斷地滲透進現(xiàn)代文明中。現(xiàn)階段，人們的生活水平在不斷地提升，這使得首飾走入了平民人家，變成個性、品位以及時尚的象征。

如今，首飾不斷發(fā)展的趨勢對首飾設計的要求越來越高，在首飾設計的過程中應該不斷地推陳出新，找尋傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的兼容共存性，找尋傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的切入點與平衡點，并且為首飾設計提供更加直接的創(chuàng)意。當前的設計藝術是一種新型的藝術形態(tài)以及文化形式，是我國社會不斷發(fā)展的必然趨勢，傳統(tǒng)文化與設計文化之間也一定存在著必然的傳承聯(lián)系。我們國家是具備五千年文明歷史的國家，中華民族的文化是備受世界關注的燦爛文化，這也是現(xiàn)階段的首飾設計人員應該追尋的源和根，要想在社會不斷的發(fā)展過程中有所創(chuàng)新，就必須立足傳統(tǒng)文化中的根和源。

隨著我國傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)展，國家之間的溝通與交流也在不斷地增多，文化、經(jīng)濟以及政治等方面的相互影響推動了現(xiàn)代設計的快速發(fā)展，因此，首飾設計師在設計首飾的時候，一方面應該大膽以及積極主動地學習西方文化的精髓，取其精華，去其槽粕；另一方面應該發(fā)掘我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將我國傳統(tǒng)的繪畫元素充分地融入到首飾設計的過程中，設計出更加具備民族性、文化性、時尚性以及主張性的現(xiàn)代化首飾，當然，這種傳統(tǒng)文化在首飾設計過程中的應用并不是進行單一性的拷貝，而是應該全面地了解與認識我國傳統(tǒng)繪畫藝術，并且在這個基礎條件上充分地發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，讓我國傳統(tǒng)繪畫藝術可以變成首飾設計的啟示點以及創(chuàng)意點，從而設計出更加具備生命力的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的我國特色的現(xiàn)代性首飾。

只有經(jīng)過文化不斷的積累、不斷的沉淀才叫做傳統(tǒng)，如果沒有文化的傳承以及積淀，就不會出現(xiàn)現(xiàn)階段的文明。傳統(tǒng)文化承載了現(xiàn)階段的文明，現(xiàn)階段的文明是傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展以及不斷延續(xù)。我國傳統(tǒng)繪畫藝術一方面是我國傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)方式，另一方面也是我國傳統(tǒng)藝術與傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式。把優(yōu)秀的我國傳統(tǒng)繪畫藝術元素充分地展示以及體現(xiàn)在現(xiàn)代化的首飾設計過程中，是新型傳統(tǒng)繪畫藝術方式傳播以及傳承的我國傳統(tǒng)文化的精髓，在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新型的展現(xiàn)方式，充分地豐富首飾設計過程中的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代化的首飾中充分地展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的文化，從而使我國傳統(tǒng)繪畫藝術變成現(xiàn)代化首飾設計不斷發(fā)展過程中不可或缺的一部分。

總而言之，我國豐富多彩的傳統(tǒng)繪畫元素有利于給首飾設計師帶來更多的靈感，進而充分地把我國傳統(tǒng)繪畫藝術融入在現(xiàn)代化首飾設計的過程中，有利于豐富首飾設計的素材，有利于有效地把我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美理念進行融合，有利于首飾設計師設計出更加具備生命力以及思想的現(xiàn)代化首飾，有利于充分地滿足大眾消費的個性化需求，有利于讓人們更加了解我國傳統(tǒng)的繪畫藝術，有利于有效地傳承與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，在極大的程度上推動了我國傳統(tǒng)文化與首飾設計的共同發(fā)展。

三、我國傳統(tǒng)繪畫背景下的首飾設計

我國的繪畫藝術精湛，用筆細膩嚴謹，人物繪畫中的神態(tài)描繪細致，刻畫恰到好處，筆墨精簡，氣韻生動形象，色彩豐富絢麗，具備裝飾美，把人物、山水、花鳥等融為一體，是形式美的綜合。把我國傳統(tǒng)繪畫融入到首飾設計的過程中主要體現(xiàn)在畫面的整體構造、線條感構造以及色彩搭配等方面。

首先，就首飾設計的畫面整體構造而言，將我國傳統(tǒng)的繪畫元素應用在首飾設計的過程中，最先應該在整體層面上對首飾圖案的構思進行掌握，通過首飾的畫面感充分地展現(xiàn)一種情感、一種思想。我國傳統(tǒng)的繪畫藝術是一種平面性質的藝術，但是這不能代表首飾的設計就一定要展現(xiàn)在平面上，首飾的設計應該用立體的形態(tài)將繪畫元素展現(xiàn)出來。首飾設計師可以在進行首飾設計的過程中充分地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)繪畫藝術的形態(tài)，把陽剛的美與陰柔的美進行結合，使我國傳統(tǒng)繪畫元素充分地展現(xiàn)在首飾設計的過程中，但是首飾設計的過程中一定要重視創(chuàng)意的形式與畫面感。

其次，就首飾設計的線條感與構圖形式而言，我國傳統(tǒng)繪畫藝術中所展現(xiàn)的構圖形式在首飾設計的過程中可以充分地吸取并且加以利用。我國傳統(tǒng)繪畫藝術重視線條，而線條在首飾設計的過程中也占據(jù)著重要的位置，線條的粗細、長短、曲直以及圓滑能夠表現(xiàn)出不同的情感，在首飾設計的過程中通過重視線條能夠讓設計的首飾在具備豐富情感的同時也具備美感，能夠充分地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)繪畫藝術的陽剛美與陰柔美。例如，在設計心形吊墜的時候，經(jīng)處理后圓潤的線條可以將心形進行多種樣式的表達，充分展現(xiàn)出心形吊墜的陽剛美與陰柔美。除此之外，我國傳統(tǒng)繪畫藝術的構圖形式在首飾設計的過程中也占據(jù)著重要的地位，對首飾的設計起到了關鍵性的作用。在首飾設計的過程中融入我國傳統(tǒng)繪畫的元素，可以讓首飾在具備現(xiàn)代性氣息的同時，更加具備文化性以及民族性，從而在極大的程度上增加了首飾的文化內(nèi)涵。

最后，就首飾設計的色彩搭配而言，我國源遠流長的五千年文化形成了具備自身文化特點的傳統(tǒng)色彩，由于受到傳統(tǒng)文化影響，現(xiàn)代的色彩更加的返璞歸真，更加的具備真情，并且展現(xiàn)出色彩多樣性的特征。我國的色彩參與了我國中華民族的發(fā)展進程，它是我國文明的綜合展現(xiàn)，讓我們能夠更加深入地探索我國傳統(tǒng)色彩的寬闊領域，經(jīng)過把多種傳統(tǒng)的色彩進行組合運用到首飾的設計過程中，使首飾更加富有時尚的色彩。我國傳統(tǒng)的繪畫藝術中，色彩鮮明和樸實，能夠充分地掌握畫面的色彩，這主要展現(xiàn)了我國人們對無原色的使用情況，五行中的白色、黑色、藍色、黃色、紅色被我國古代的人們視作吉祥的色彩象征，這些顏色也是我國傳統(tǒng)繪畫藝術色彩使用中的基礎原則，積累著我國上下五千年的歷史文化，在首飾設計的過程中對這些色彩的整體使用，是我國中華民族審美中最高的標準。色彩也是人們平時生活中不可或缺的組成部分，如果一個世界沒有色彩的話，人們不愿意生活在這樣的世界中，相同的，首飾的色彩搭配能夠充分地展現(xiàn)民族文化，吸引眾多消費者的焦點。例如，在我國明代鳳冠設計的過程中，使用了我國神話中的鳳凰紋樣，所采用的顏色是紅色、黃色以及藍色，藍色作為底色，會給人天空的感覺，在一定的程度上象征著至高無上，黃色是帝王的象征，而紅色只是作為點綴色存在，這三種顏色放在一起具備政治色彩。

在我國社會文化中，色彩具備廣泛性的象征意義。在人們生活、服裝、藝術、建筑物等多個方面，人們對色彩的使用情況也發(fā)揮著自身的心理作用。人們對色彩進行充分的感受，并且轉變色彩的意識，讓色彩的作用也發(fā)生了變化。色彩還和人們在社會中承受的規(guī)范相同，色彩方式的轉變對人產(chǎn)生著規(guī)范以及約束的作用。在現(xiàn)代化首飾設計的過程中，應該充分地對色彩進行使用，經(jīng)過對比調(diào)和以及類似調(diào)和的安排，色彩程度對比以及明暗對比，充分地利用工藝和材料有效地豐富首飾的色彩，突破常規(guī)，讓設計的現(xiàn)代化首飾一方面具備傳統(tǒng)性，另一方面也具備時尚性，增加豐富多彩的顏色，在首飾設計的過程中對色彩進行大膽與夸張的使用，能夠豐富地展現(xiàn)首飾的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升首飾佩戴者的素養(yǎng)與時尚感。

四、結束語

總而言之，我國傳統(tǒng)繪畫藝術作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的作用，把傳統(tǒng)繪畫元素應用在首飾設計的過程中，可以給首飾設計師帶來更多的靈感，可以讓我國傳統(tǒng)文化與首飾設計共同迸發(fā)出強烈的生命力，充分地滿足大眾消費的個性化需求，并且在首飾的設計過程中能夠有效地傳承以及發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造自身的個性，讓世界可以看到我國文化獨具的魅力。

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