早教兒歌《小燕子》過時了嗎

劉加柱 吳躍華

【摘 要】本文就針對《小燕子》兒歌不當評論展開批評，認為指責《小燕子》過時觀點屬于不懂音樂教育的行為。

【關鍵詞】《小燕子》；兒歌；早教

中圖分類號：K825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）11-0075-01

現在，常見到媒體批評兒童歌曲缺失報道。特別是臨近與兒童有關的節日時，許多媒體幾乎年年老一套報道，不是拿《一分錢》說事，就是拿《丟手絹》說事。確實，兒童歌曲相較成人歌曲數量少，這方面創作應該加強。但一些批評理由有時非常拙劣。為了更具體討論問題，本文擬就何勇海發表在《音樂周報》上文章《拿什么破解老兒歌遇到的新問題》為例來說明。之所以選這個對象進行分析，是因為該文還又以《兒歌需要蕩起時代的雙槳》為題重復發表在《大連日報》上。顯然，該文被認為具有研究價值的。因此，分析此話題具有意義。

何文從某早教機構教學中對孩子不知道所唱《小燕子》“是什么”，批評“這些老兒歌實在太老”，理由是“小燕子很難飛入尋常百姓家”。筆者認為，類似這樣許多批評只能說明他們對音樂教育缺乏最基本認識。孩子“不知道”不正是需要音樂教師教育嗎？就因為孩子找不到真實小燕子就來否定兒童，那孩子也只能唱其它歌，孩子要是想唱企鵝的歌那必須生活在南極才行。《兩只老虎》也不能唱，因為老虎更不能進入“尋常百姓家”。事實上，就筆者本人而言，直至自己孩子幾歲后帶她去動物園，她才看到過真實老虎，以前只能通過圖片了解，但唱《兩只老虎》沒有難度，我們那時連電視都沒有，而現在媒體很發達，想看什么動物網上搜不到呢？老師讓孩子回家“看看燕子”并非一定要看到真實燕子。如在央視賽事中獲稱“超級小歌手”的五歲童星李美妙最新兒歌《太陽星星一起玩》，也并沒有真的要“太陽和星星一起玩”。如果老師非要讓孩子找到真實燕子，只能說該教師教學水平差，跟兒歌“太老”沒有任何關系。有學者指出，《兩只老虎》的旋律來自中世紀“格里高利圣詠”，17世紀作為兒歌傳唱歐洲，在法國改填詞后的歌名叫《雅克兄弟》，1926年傳入我國改詞成了《北伐軍歌》，曹聚仁《蔣經國論》中提到1943年已出現改填詞后《兩只老虎》。這種被長期傳唱的歌曲不能簡單用“太老”進行否定。音樂教學內容應囊括古今中外，學習經典兒歌。

何文還從“孩子沒見過真實燕子”推測“傳唱欲望難以激發，情感熏陶難以達到”。如是，那搖籃曲就沒有任何意義了，睡在搖籃中孩子既沒法唱也更不懂歌詞，泰戈爾在《我的童年》中說他“從母親嘴里聽來的兒歌”很有力量是假話嗎？如是，那胎教音樂就更沒有意義。事實上，我國從漢代就認識到音樂胎教重要性，因此，搖籃曲在世界各國都存在，音樂胎教還是當下最熱門實用音樂。周海宏《音樂何須懂》正是針對何君這種僅從語言角度來線性理解音樂思維批評?！缎⊙嘧印分猿蔀榻浀洌粌H因為歌詞很有童趣，更主要是，歌曲旋律多以小三度上行五聲音階式進行，且節奏、樂曲結構規整?？逻_伊音樂教學法特別強調這樣音程、音階旋律進行，認為這最符合兒童特點。因此，不同時代孩子才都喜歡這首歌。

即使側重于理解歌詞，我們也不能如何君所說，因孩子現在都用衛生紙而不用手絹就不能唱《丟手絹》了，“手絹”承載著文化，東北二人轉中的“手絹”還是絕活，傳遞傳統文化是音樂教育基本職能。不能因為“一分錢”少見，就忽視《我在馬路邊撿到一分錢》中所傳遞的拾金不昧精神價值。如果非要把歌詞當成真實來理解的話，即使孩子常見的《小白兔白又白》也不能唱。筆者就曾遇到這樣一件事。因買了只帶點白斑黑兔養，有一天帶黑兔下樓放風，有個老奶奶抱著兩歲的孫子看到后立馬奔來，不失時機地拿著孩子的手指著黑兔嘴里唱到：“小白兔白又白……”筆者聽后立即勸阻，指出這是“黑兔”，老奶奶理都不理便繼續教唱著她的孫子。筆者后來還對歌詞中唱的“愛吃蘿卜愛吃菜”進行驗證，實驗發現，在蘿卜和菜同在的時候，兔子最愛吃菜，如果有“草”在的時候最愛吃草，后又拿幾根“掛面”，兔子迅速奔過來搶吃。多次實驗證明，兔子在沒有東西可吃的情況下才愛吃“蘿卜”，可見所謂兔子愛吃“蘿卜”是人為強加概念，但筆者這實驗報告發到網上，許多人留言到：“不必較真，我現在仍然這樣唱給我的孩子聽，沒有問題的”！對于這樣現象產生原因，劉小波的《不必用生活的真實強迫藝術的真實》真可謂是一語中的！

其實，現在兒歌并不少，指揮家楊鴻年說每年至少有1000首兒歌誕生，這么多歌孩子唱的完嗎？許多文章稱那些歌都不流行。筆者請問，只有流行的歌才能進課堂嗎？既然小燕子、手絹這點生活常識內容都不能教給孩子，流行歌還需要老師來教什么呢？其實，這些都是不懂音樂教育的人胡亂抱怨，著名奧爾夫音樂教學法倡導即興音樂學習，那課堂的歌更談不上流行。

兒歌創作確實不繁榮，但也不能曲解、批評兒歌創作，請尊重音樂教育規律。

參考文獻：

[1]何勇海.拿什么破解老兒歌遇到的新問題[N].音樂周報，2017-04-05.