遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地陽(yáng)城

常虹

陽(yáng)城縣位于山西省東南端，地處太行、太岳、中條三山交匯之處。東與澤州縣為界，北與沁水縣為鄰，西南與垣曲縣接壤，南與河南省濟(jì)源市相連，是連接三晉、中原、秦蜀的通衢。全縣土地總面積1968平方公里，森林覆蓋率達(dá)51.15%。侯月鐵路穿境而過(guò)，與天津、日照、連云港等港口以及長(zhǎng)治、太原、洛陽(yáng)、鄭州、運(yùn)城、西安等機(jī)場(chǎng)都有高速公路連接，交通十分便利。

陽(yáng)城古稱濩澤，為堯舜夏冀州之域，商為畿內(nèi)地，是華夏文明的搖籃。古書《墨子》中有“舜耕于歷山，漁于濩澤”的記載，《穆天子傳》中有周穆王“休于濩澤，以觀桑者，乃飲于桑林”的記述，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)魏的《竹書紀(jì)年》曰：“（商湯）二十四年，大旱，王禱雨桑林，雨。”《呂氏春秋》《淮南子》《尸子》等古文獻(xiàn)都有湯禱雨桑林的記載。而桑林就在陽(yáng)城縣境內(nèi)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙孝成王四年（公元前262年），濩澤故城在今縣城西15公里的澤城村。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年），立郡縣制，置濩澤縣。北魏興安二年（公元453年），濩澤縣址由澤城移至今縣城。唐天寶元年（公元742年），改濩澤縣為陽(yáng)城縣。后歷代幾易所屬，一直名為陽(yáng)城縣。

一

陽(yáng)城歷史悠久，文化積淀厚重。在置縣兩千多年的歷史中，文風(fēng)長(zhǎng)盛，名人輩出。隋朝科舉以來(lái)，先后出過(guò)120余名進(jìn)士。明清兩代，先后出過(guò)4名尚書、2名宰相。清順治三年，10人同中舉人，10人同中進(jìn)士；順治八年，又有10人同中舉人，留下了“十鳳齊鳴、十鳳重鳴”的佳話。清康熙、雍正年間，陽(yáng)城與陜西韓城、安徽桐城同為文化發(fā)達(dá)之鄉(xiāng)，在澤州府所轄五縣中文風(fēng)最高，贏得了“名列三城，風(fēng)高五屬”的美譽(yù)。

陽(yáng)城獨(dú)特的地域和悠久的歷史不僅孕育了名揚(yáng)華夏的燦爛文化，而且造就了眾多仁人志士。如南宋畫家蕭照，明成化“不私一錢”的清官楊繼宗、明萬(wàn)歷張居正改革的得力助手王國(guó)光、明崇禎吏部尚書張慎言，清康熙帝師陳廷敬、雍正年間以大學(xué)士身份入祀賢良祠的田從典，清代數(shù)學(xué)家張敦仁、詩(shī)人延君壽、父子武進(jìn)士璩塘、璩秀璽等。

蕭照，字東生，南宋著名的愛國(guó)畫家。1131—1162年間，補(bǔ)入翰林圖畫院待詔，又補(bǔ)迪功郎，御賜紫袍、金帶，為南宋畫院的魁首，擅畫山水、人物，尤喜畫奇松怪石。其畫皴法遒勁，筆健墨重，蒼浪古野，酷似李唐。傳世作品有《中興瑞應(yīng)圖》卷，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館；《山居圖》卷圖錄于《唐宋元明名畫大觀》；《秋山紅樹圖》冊(cè)頁(yè)藏遼寧省博物館；《山腰樓觀圖》軸藏臺(tái)北故宮博物院。其畫作《中興瑞應(yīng)圖》被視為稀世珍品，與《清明上河圖》齊名。畫幅廣闊，構(gòu)圖復(fù)雜。畫面數(shù)百個(gè)人物，既有帝王貴族，又有庶民百姓，還有金人兵將，服飾各異，器皿用具無(wú)數(shù)。畫面安排巧妙，人物刻畫生動(dòng)，表現(xiàn)了畫家高超的繪畫技巧。

楊繼宗（1426-1488），字承芳，天順丁丑（1457）進(jìn)士，明成化年間四大清官之首。他居官天順、成化、弘治三朝，雖身處官吏貪黷漸成風(fēng)氣之中，卻不為所染。在任嘉興知府期間，御史孔儒來(lái)嘉興清理軍籍，各里老人多被他鞭撻而死。楊繼宗張榜告示說(shuō)：“有被御史杖責(zé)致死的，來(lái)府衙報(bào)告名姓。”孔儒十分惱怒，臨行前，突然闖入府中，打開楊繼宗的箱筐察看，里面只有數(shù)件舊衣，慚愧而去。經(jīng)過(guò)嘉興的太監(jiān)，楊繼宗送給他們的只是菱角、芡實(shí)之類和歷書。太監(jiān)們索要錢財(cái)，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公碟去領(lǐng)取庫(kù)中金銀，并說(shuō)：“錢都在，請(qǐng)給我立下印券。”太監(jiān)嚇得咋舌不敢接受。以至當(dāng)時(shí)掌權(quán)的太監(jiān)汪直都承認(rèn)：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”楊繼宗雖僅官至僉都御史，但卻名著青史，成為后世敬仰的一代名臣。

王國(guó)光（1512-1594），字汝觀，號(hào)疏庵，明萬(wàn)歷初期的政治家和財(cái)政家。歷世宗、穆宗、神宗三帝，從兵部到戶部，從刑部到吏部，幾乎各個(gè)重要的部門都有過(guò)他的足跡。他任職戶部時(shí)，推行“天下?lián)岚垂佟钡霓k法，對(duì)各個(gè)糧食渠道統(tǒng)籌安排，將糧食出入大權(quán)牢牢地掌握在國(guó)家手中，為緩解糧食緊張起到了十分關(guān)鍵的作用。針對(duì)簿牒等公文繁雜、冗濫情況，王國(guó)光大刀闊斧地進(jìn)行裁撤合并，去掉了近半數(shù)的繁文，使得事情方便易行。王國(guó)光從事政治活動(dòng)四十余年，對(duì)明王朝的“萬(wàn)歷中興”起到了積極的促進(jìn)作用。他撰寫的《萬(wàn)歷會(huì)計(jì)錄》是大學(xué)士張居正推行“一條鞭”法改革稅賦制度的理論依據(jù)，后成為明清兩代田賦的準(zhǔn)則。

陳廷敬（1639-1712），字子端，號(hào)說(shuō)巖，晚號(hào)午亭，清順治十五年（1658）進(jìn)士，后改為庶吉士。歷任經(jīng)筵講官（康熙帝的老師），《康熙字典》的總裁官，文淵閣大學(xué)士，工部、戶部、刑部、吏部尚書，《康熙字典》總修官等職。陳廷敬在掌管戶部期間，曾爬梳積弊，令錢法一清。提出制錢改重就輕，并停收采銅稅，以增加銅源，杜絕毀錢鑄銅的現(xiàn)象。這一舉措維護(hù)了幣制穩(wěn)定。陳廷敬為政清廉，嚴(yán)飭家人，有行為不端者、有送禮賄賂謀私者，不得放入。陳廷敬勤于寫作，幾無(wú)擱筆，工詩(shī)文，器識(shí)高遠(yuǎn)，文詞淵雅，有五十卷《午亭文編》收入《四庫(kù)全書》。康熙對(duì)陳廷敬有“房姚比雅韻，李杜并詩(shī)豪”的評(píng)價(jià)，說(shuō)他“寬大老成，幾近完人”。

張敦仁（1754-1834），字仲篙，號(hào)古愚，乾隆四十三年（1778）進(jìn)士。宦海生涯40年，為官公正廉明、卓有政績(jī)，更難得的是他從未中斷對(duì)數(shù)學(xué)的研究，是一位杰出的數(shù)學(xué)家。張敦仁敢于創(chuàng)新，將宋代已失傳的天元術(shù)（與現(xiàn)代代數(shù)中列方程相似），用于計(jì)算唐代王孝通輯撰的《輯古算經(jīng)》開帶從立方法（求三次方程的正根）這類題目，把煩瑣的計(jì)算方法簡(jiǎn)化為列方程解應(yīng)用題，對(duì)該領(lǐng)域理論用于實(shí)踐起了推進(jìn)作用。著有《輯古算經(jīng)細(xì)草》2卷，《開方補(bǔ)記》9卷，《求一算術(shù)》3卷，《求一通解》2卷，《爾雅圖考》20卷，《資治通鑒補(bǔ)正略》4卷，《資治通鑒刊本識(shí)誤》3卷，《禮記補(bǔ)注考異》2卷，《雪堂墨品》1卷和《尚書補(bǔ)注考異》等。

二

陽(yáng)城具有光榮歷史，是革命老區(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉豫區(qū)革命根據(jù)地發(fā)祥于陽(yáng)城，是對(duì)敵斗爭(zhēng)的指揮中樞和大本營(yíng)，是中共中央北方局、太行八路軍總部通往延安的交通要道；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太岳區(qū)黨委、太岳行署、太岳軍區(qū)駐扎陽(yáng)城，這里成為太岳解放區(qū)的中心，是太岳部隊(duì)出擊晉南、豫北的大本營(yíng)和陳（賡）謝（富治）大軍逐鹿中原的戰(zhàn)略后方之一。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，朱德、彭德懷、鄧小平、楊尚昆、徐向前、李先念、薄一波、羅瑞卿、陳賡等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾經(jīng)在陽(yáng)城運(yùn)籌帷幄，開展革命活動(dòng)，并實(shí)地指導(dǎo)地方黨和人民的革命斗爭(zhēng)。朱瑞、唐天際、聶真、王鶴峰、王新亭、顧大川、尤太忠等黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人也曾在這里與陽(yáng)城人民并肩戰(zhàn)斗，休戚與共。

朱德總司令曾三次途徑陽(yáng)城。1938年8月17日，八路軍總司令朱德率領(lǐng)部隊(duì)從垣曲到達(dá)陽(yáng)城，下榻縣城西池后，休息片刻就向陽(yáng)城黨、政、軍及各界群眾作形勢(shì)報(bào)告。他以生動(dòng)的事例介紹了延安的生活、工作和斗爭(zhēng)情況；重申了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗日共御外侮的一貫主張；闡述了毛主席關(guān)于發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，進(jìn)行持久抗戰(zhàn)的軍事思想。1940年2、3月間，朱總司令從總部去延安，到達(dá)平順縣八路軍新一旅旅部后，由唐天際司令派邢真同志帶一個(gè)連護(hù)送到陽(yáng)城兵站。1940年5月初，朱總司令由八路軍總部武鄉(xiāng)縣王家峪到河南洛陽(yáng)同國(guó)民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌進(jìn)行談判時(shí)路經(jīng)陽(yáng)城。當(dāng)他穿過(guò)析城山到達(dá)王屋山頂時(shí)，極目遠(yuǎn)望，欣然命筆，寫下了“群峰壁立太行頭，天險(xiǎn)黃河一望收；兩岸烽煙紅似火，此行當(dāng)可慰同仇”的豪邁詩(shī)篇。

威震中外的八路軍副總司令彭德懷同志也多次到達(dá)陽(yáng)城。1938年三次蒞陽(yáng)。1月22日，彭德懷同志到達(dá)陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)正是日本侵略軍向河南新鄉(xiāng)、焦作進(jìn)犯，戰(zhàn)爭(zhēng)烽火不斷向北蔓延的緊張時(shí)期。彭副總司令不顧長(zhǎng)途跋涉的疲勞，接見各黨派團(tuán)體，發(fā)表講話，號(hào)召大家以國(guó)家利益為重，以抗戰(zhàn)大局為重，團(tuán)結(jié)一致，共御外敵。9月，彭總率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行到達(dá)陽(yáng)城，駐在開福寺后院八路軍游擊隊(duì)司令部，明確提出：“日寇侵犯中原，意在吃掉華北，我們要軍民同心，為保衛(wèi)華北作不懈的努力。”11月，彭總從延安回來(lái)又一次到達(dá)陽(yáng)城，隨從人員有高級(jí)將領(lǐng)劉古鳳和《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）的社長(zhǎng)兼總編何云、副社長(zhǎng)兼總編陳克寒。他在司上巷舊中學(xué)禮堂向黨政軍民各界人士作《論抗日持久戰(zhàn)三個(gè)階段》的報(bào)告。在陽(yáng)停留3天，對(duì)晉豫特委、唐支隊(duì)及陽(yáng)城縣的工作進(jìn)行了較詳細(xì)的視察和指導(dǎo)。1939年也三次蒞陽(yáng)指導(dǎo)工作。1月，彭副總司令隨毛主席赴重慶與蔣介石談判歸來(lái)，于當(dāng)月17日抵陽(yáng)，部署對(duì)敵斗爭(zhēng)。同年10月，彭總在陽(yáng)城、晉城、高平3縣交界之地召開了由晉豫特委書記聶真，駐高平米山的八路軍344旅政委黃克誠(chéng)，駐高平、陵川一帶的抗大校長(zhǎng)何長(zhǎng)工等領(lǐng)導(dǎo)同志參加的緊急會(huì)議。指出：“隨著全國(guó)愛國(guó)軍民抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，日寇困于兵員不足，失道寡助。在攻戰(zhàn)我武漢后，在正面戰(zhàn)場(chǎng)上大規(guī)模的武力進(jìn)攻已基本停止……”彭總的講話，及時(shí)指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。1939年“十二月事變”發(fā)生后，陽(yáng)城一片白色恐怖，彭總及隨從人員帶著電臺(tái)，從延安返太行取道垣曲，20日秘密到達(dá)陽(yáng)城，當(dāng)晚露宿城東，研究斗爭(zhēng)策略。同時(shí)，調(diào)遣115師、129師7個(gè)旅，集中對(duì)付朱懷冰的反共摩擦。

抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍129師政委鄧小平同志先后兩次到達(dá)陽(yáng)城。1938年10月，鄧政委由延安去武鄉(xiāng)太行八路軍總部，途經(jīng)垣曲到達(dá)陽(yáng)城。在城郊甄家島聽取晉豫特委陽(yáng)城縣委、縣政府的工作匯報(bào)之后，及時(shí)向有關(guān)負(fù)責(zé)同志講述了全國(guó)抗日斗爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)；批判了黨內(nèi)的右傾投降主義路線；強(qiáng)調(diào)了黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主地位。1942年5月，鄧政委在陽(yáng)城停留一個(gè)多月，召開了槍桿、上河兩個(gè)重要會(huì)議。當(dāng)時(shí)日寇發(fā)動(dòng)了所謂“第二期駐晉”日軍總進(jìn)攻。出動(dòng)第36師團(tuán)、獨(dú)立第16混成旅團(tuán)共7000余人掃蕩太岳區(qū)南部及晉豫抗日根據(jù)地。鄧政委從八路軍總部親臨中條山區(qū)視察工作，系統(tǒng)地聽取了開辟中條山根據(jù)地的斗爭(zhēng)以及各項(xiàng)工作開展的情況匯報(bào)后，肯定了晉豫區(qū)黨委的工作成績(jī)，贊揚(yáng)了他們?cè)诎咨植乐兴扇〉摹熬呻[蔽、長(zhǎng)期埋伏；利用合法，開展斗爭(zhēng)；等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備反攻”的斗爭(zhēng)策略。鄧政委強(qiáng)調(diào)指出要繼續(xù)鞏固、發(fā)展晉豫根據(jù)地，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾，反奸清霸，減租減息，擴(kuò)大武裝，整頓部隊(duì)，安定群眾生活。5月12日，部隊(duì)到達(dá)東冶槍桿村暫休。13日，在槍桿村召開區(qū)黨委機(jī)關(guān)干部和全體指戰(zhàn)員會(huì)議，鄧政委向大會(huì)作報(bào)告。鄧政委說(shuō)話聲音洪亮，鏗鏘有力，他指出：晉豫區(qū)是個(gè)有重要戰(zhàn)略意義的地區(qū)，是太行根據(jù)地西部的屏障，是開辟豫北和進(jìn)入豫西的前哨陣地，是向西開辟中條山區(qū)及晉南地區(qū)的立足點(diǎn)。接著分析了開辟晉豫根據(jù)地的有利條件。最后提出，抽調(diào)部分有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和政策水平的連排干部組成武裝工作隊(duì)。主要任務(wù)是：打擊小股敵人和漢奸的活動(dòng)；宣傳組織群眾，建立地方抗日民主政權(quán)；建立情報(bào)機(jī)構(gòu)，及時(shí)上傳下達(dá)；征集國(guó)民黨軍隊(duì)丟失的作戰(zhàn)物資補(bǔ)充我軍所需；配合地方黨組織和地方政權(quán)做好各項(xiàng)工作。5月27日，在董封上河村，鄧政委和王新亭同志召集晉豫區(qū)黨委營(yíng)級(jí)以上干部會(huì)議，并吸收地方同志參加。討論的中心問(wèn)題是：在開辟晉豫區(qū)的工作中，怎樣利用和發(fā)揮其有利條件；在實(shí)際斗爭(zhēng)中會(huì)遇到哪些困難和問(wèn)題，應(yīng)該怎樣克服困難，排除干擾；敵占區(qū)、游擊區(qū)、根據(jù)地的情況各異，在執(zhí)行政策和斗爭(zhēng)策略上分別應(yīng)該注意些什么問(wèn)題。會(huì)議批評(píng)了各種對(duì)開辟新區(qū)缺乏信心的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步研究討論了開辟晉豫區(qū)大政方針，統(tǒng)一了部隊(duì)和地方干部的思想。與會(huì)同志熱烈討論，各抒己見。討論還在繼續(xù)之中，日寇又調(diào)集大軍掃蕩，會(huì)議提前結(jié)束，部隊(duì)立即投入到反掃蕩戰(zhàn)斗中。

1938年11月22日，黨中央委員、北方局書記楊尚昆爬山涉水，深入到山西陽(yáng)城，向中共晉豫邊區(qū)特委、八路軍游擊隊(duì)及陽(yáng)城縣委，秘密傳達(dá)了黨的六屆六中全會(huì)精神。楊尚昆同志在陽(yáng)城住了12天，召開了兩次會(huì)議。第一次會(huì)議是24日上午在河北編村中共晉豫特委駐地（下交村大廟）召開的。26日，楊尚昆同志又在城內(nèi)八路軍晉豫邊游擊隊(duì)司令部駐地開福寺召開了軍政營(yíng)以上干部擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)黨的六屆六中全會(huì)精神。

1948年，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，使國(guó)民黨的精銳部隊(duì)喪失殆盡，全國(guó)解放的局面已經(jīng)奠定。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，中共華北局根據(jù)黨中央的戰(zhàn)略部署，于1948年12月決定由太岳、太行兩個(gè)區(qū)黨委選調(diào)4000多名干部，組建一個(gè)南下區(qū)黨委，包括黨、政、軍、群，省、地、縣、區(qū)的全套班子。

陽(yáng)城是太岳區(qū)黨委、行署所在地，是抗日老根據(jù)地之一。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中多次成批地抽調(diào)干部、民兵、民工參軍參戰(zhàn)，支援前線，具有光榮的革命傳統(tǒng)。僅在干部輸送方面，先后有六批700多名優(yōu)秀干部調(diào)往外地，支援全國(guó)革命。1949年2月，陽(yáng)城縣委接到調(diào)干通知后，立即召開動(dòng)員大會(huì)，號(hào)召干部自愿報(bào)名南下，經(jīng)過(guò)審查最后選定了既是在艱苦環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的干部，又是經(jīng)過(guò)減租減息、反霸斗爭(zhēng)、“三查三整”和土地改革等運(yùn)動(dòng)，思想覺悟高，作風(fēng)紀(jì)律硬，對(duì)黨忠誠(chéng)，踏實(shí)肯干，有著豐富的群眾工作經(jīng)驗(yàn)的108名同志南征閩疆。

陽(yáng)城南下干部在艱苦的環(huán)境中，克服人地兩生、語(yǔ)言不通等種種困難，和當(dāng)?shù)馗刹俊⑷A東干部、部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部、南下服務(wù)團(tuán)干部等五湖四海支援福建的干部，共同開展征糧、征款、支前、剿匪、反霸，一道積極完成減租減息、土改、鎮(zhèn)反、三反五反以及社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)，同福建的黨組織和廣大人民群眾，同呼吸，共命運(yùn)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力工作，為福建的發(fā)展及黨和人民的革命事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，古老的陽(yáng)城縣城還來(lái)了位世界名人，她就是格拉蒂絲·艾偉德。她在陽(yáng)城幫助知縣開展解放天足運(yùn)動(dòng)、建客棧救助戰(zhàn)爭(zhēng)難民和孤兒，不畏千辛萬(wàn)苦把100余名孤兒安全轉(zhuǎn)移到西安救助站的故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。1957年，美國(guó)福克斯公司將她在陽(yáng)城的經(jīng)歷拍攝成電影《六福客棧》，小婦人格拉蒂絲·艾偉德的故事在歐美國(guó)家家喻戶曉。

三

陽(yáng)城自然和人文景觀燦若群星。有5A級(jí)景區(qū)皇城相府、4A級(jí)景區(qū)蟒河和天官王府、3A級(jí)景區(qū)孫文龍紀(jì)念館和海會(huì)寺。2013年獲得 “美麗中國(guó)十佳旅游縣”稱號(hào)，2014年又獲得了“全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣”稱號(hào)，并入選全國(guó)十大旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)縣，2015年被評(píng)為“中國(guó)避暑休閑百佳縣”。縣域內(nèi)自然風(fēng)光旖旎秀美，人文景觀浩如煙海。東部是以王國(guó)光故居、陳廷敬故居為代表的東方古堡群，東南部是蟒河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，西南部是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地及商湯禱雨地析城山。

久負(fù)盛名的國(guó)家5A級(jí)景區(qū)皇城相府，其建筑依山就勢(shì)，鱗次櫛比，隨形生變，是一組別具特色的、具有軍事防御功能的明清城堡式官宅建筑群，為《康熙字典》總閱官、清代名相陳廷敬的故居。設(shè)九門九關(guān)，由內(nèi)外城組成，氣勢(shì)恢宏、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、堡壘堅(jiān)固、風(fēng)格奇特，集觀賞、科研于一體，被稱為“中國(guó)北方第一文化巨族之宅”。自1998年開放以來(lái)，游客、考古學(xué)者云集，《康熙王朝》《我認(rèn)識(shí)的鬼子兵》《契丹英后》《關(guān)中女人》《文化站長(zhǎng)》《中國(guó)成語(yǔ)故事》等影視劇先后在此拍攝。央視“鄉(xiāng)村大世界”來(lái)此錄制完成了以“帝師故里，悠然陽(yáng)城”為主題的大型綜藝節(jié)目，并在央視七套黃金時(shí)間播出。央視美麗中國(guó)頻道也來(lái)到皇城相府?dāng)z制微電影《皇城假日》，把皇城相府和美麗鄉(xiāng)村最動(dòng)人的面貌展現(xiàn)在世人面前。

天官王府，是明吏部尚書王國(guó)光的故居，景區(qū)所在地上莊村是“中國(guó)歷史文化名村”，自古就有文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)，從明代中葉至清初的百余年里，這里共涌現(xiàn)出五位進(jìn)士，六位舉人，貢、監(jiān)生員等有數(shù)百人之多。歷史上令陽(yáng)城人引以為榮的“十鳳齊鳴”中，就有兩位上莊人。留下了“郭峪三莊上下佛，舉人秀才二千五”的民謠。在上莊村，不僅有被譽(yù)為中國(guó)民居活化石的“元代民居”，明代的天官府、進(jìn)士第、望月樓、參政府、仰山居等建筑，還有民國(guó)年間任山西省綏靖公署秘書處副處長(zhǎng)樊次楓修建的樊圃新院、樊氏宗祠、花園等建筑。歷經(jīng)四百余年，上莊村終于建成為群山環(huán)繞，綠水相間，四合院不勝枚舉，望月樓高聳云天，頗具幾分江南水鄉(xiāng)特色的建筑群落，被專家學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)民居第一村”。特別是電視劇《白鹿原》劇組進(jìn)駐上莊，吸引了無(wú)數(shù)驚奇的目光，給這片山川秀美、古堡林立的土地蒙上了一層神秘的色彩。

類似這樣的古堡民居建筑群在陽(yáng)城比比皆是，目前保存完好的除上述介紹的皇城相府、天官王府外，還有郭峪古城、砥洎城、屯城、潘家大院、范家十三院等十余處。這些建筑大都具有軍事防御功能，規(guī)模宏大，形制精美，別具一格，集中反映了明清時(shí)期北方地區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)土聚落文化，堪與中世紀(jì)歐洲的石頭城相媲美，是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

被譽(yù)為“華北小桂林”的蟒河風(fēng)景區(qū)，有“奇、幽、秀、險(xiǎn)”四大特點(diǎn)，集人文、山水、動(dòng)植物等景觀于一體，是保護(hù)獼猴和亞熱帶植被為主、享譽(yù)全國(guó)“動(dòng)植物資源寶庫(kù)”的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)有被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的黑鸛、金雕、金錢豹，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物獼猴；有被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的紅豆杉、無(wú)喙蘭，二級(jí)保護(hù)植物山白樹、連香樹等。這里一年四季景色迷人，尤以秋天看層林盡染最為賞心悅目。蟒河從出水口到猴山，“十里畫溪”堪稱一絕。置身于美麗的高山峽谷中，山花競(jìng)放，蝶飛蜂舞，猿啼鳥鳴，魚蝦相戲，銀瀑飛泄。起源古老的珍奇植物青檀、蘭草、山茱萸、領(lǐng)春木、牛鼻酸、紅豆杉星散其間，搖曳生姿；獼猴、大鯢、麝、金貓、金雕、金錢豹等珍稀動(dòng)物或驃嬉林莽，或翱翔藍(lán)天，宛若一幅古老而神秘的天然畫卷。

四

陽(yáng)城是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地。據(jù)中國(guó)科學(xué)研究院華仁葵教授和臺(tái)灣大學(xué)金榮華教授考證，陽(yáng)城析城山即遠(yuǎn)古的昆侖丘，屬于中華古代名山，幾乎就是伴著中華文明的歷史而來(lái)。析城山文化是中華文明的大文化，主要是龍文化。“龍的傳人”這個(gè)說(shuō)法也源于析城山。原始社會(huì)的析城山，就是龍的形狀。

華仁葵教授應(yīng)用美國(guó)衛(wèi)星地圖遙感與古天象反演技術(shù)，以古天象、古地理、古文獻(xiàn)等為技術(shù)手段，從不同學(xué)術(shù)層面進(jìn)行科學(xué)分析，論證了“遠(yuǎn)古昆侖丘即陽(yáng)城析城山”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，使析城山遠(yuǎn)古文化的歷史文化脈絡(luò)逐漸清晰起來(lái)。

根據(jù)古籍描述，遠(yuǎn)古昆侖丘的主要特征有“增城”“懸圃”“瑤池”“醴泉”“開明獸”等。《尚書·禹貢》記載：“山峰四面如城，有東、西、南、北四門分析，故曰析城。”析城山周邊城堡、城墻、城垛均出自天成，且有四闕如門，稱作“增城”十分形象；山頂?shù)膩喐呱酱蟛莸殚_滿胭粉花即為“懸圃”；山頂圣王坪娘娘池便是“瑤池”；黑龍洞泉水即為“醴泉”；南天門“人面、類虎的開明獸”應(yīng)有盡有。這里有九大神異之處：天中地中、天龍地龍、空中花園、增城九重、天造地設(shè)的人居環(huán)境、盤古開天女媧造人、龍虎鳳龜四靈獸、西王母故里、神都仙界天墉城。

伏羲在昆侖丘根據(jù)“天地雙龍”運(yùn)行規(guī)律推演出了八卦，為道教之源。伏羲通過(guò)晨考日出、晝查日影，利用析城山上的六堆石頭推出二十四節(jié)氣，告民農(nóng)時(shí)。這里是最早的古觀象臺(tái)，比英國(guó)的天文臺(tái)還要早，歷史還要厚重。金榮華教授為此專門寫了《釋“六峜”》的論文，對(duì)析城山遠(yuǎn)古文化遺址進(jìn)行了考證。伏羲時(shí)代在析城山上還創(chuàng)造出了一百多個(gè)中國(guó)首批象形文字，如：中華、龍鳳、昆侖、王屋、太皞、京、亭等。

五

陽(yáng)城文化遺產(chǎn)享譽(yù)海外，名冠古今。在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝、焙面面塑、陽(yáng)城琉璃、皇城村重陽(yáng)習(xí)俗、陽(yáng)城廣禪侯故事5項(xiàng)榜上有名。陽(yáng)城道情、陽(yáng)城綿紙、扛樁故事、手工制糖、陽(yáng)城旱船、陽(yáng)城褲馬、愚公移山的傳說(shuō)、打潭習(xí)俗和桑蠶習(xí)俗等多項(xiàng)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝入選首批國(guó)家非遺名錄。它是我國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)鐵范鑄造技術(shù)，其中陽(yáng)城犁鏡可謂名滿天下，是目前傳統(tǒng)鐵范鑄造存世的唯一實(shí)例，堪稱我國(guó)傳統(tǒng)鐵范鑄造的“活化石”。陽(yáng)城犁鏡，舊稱犁面，因其在使用中鏡面受磨光潔如鏡，故名犁鏡，具有利土、耐磨、省力三大特點(diǎn)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民愛之如寶，譽(yù)名“翻地虎”“金不換”。其生產(chǎn)可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明清之際，最為興盛，據(jù)清光緒《陽(yáng)城鄉(xiāng)土志》記載：“犁面則遠(yuǎn)商駐買于本境，每年二十萬(wàn)有奇。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上陽(yáng)城曾生產(chǎn)過(guò)186種不同規(guī)格的犁鏡產(chǎn)品，形體也十分豐富，如桃葉、杏葉、兔耳、鷹嘴、驢臉、雞窩、紗帽、瓜皮、大元、二元、鞋底、大方、三方、大口、小口、斜口等。所產(chǎn)犁鏡除供應(yīng)國(guó)內(nèi)各地外，還遠(yuǎn)銷朝鮮、日本、尼泊爾等地。

陽(yáng)城焙面面塑，俗稱焙面娃娃，入選第二批國(guó)家非遺名錄。它的制作不同于一般面塑的籠蒸，也不是在鏊子里直接烤制，而是用一種當(dāng)?shù)靥刂频纳巴撂族伩境桑涮攸c(diǎn)是看著美、聞著香、食著脆，為陽(yáng)城縣獨(dú)有的一種面塑藝術(shù)。相傳清朝光緒初年，北方連年大旱，災(zāi)情十分嚴(yán)重，近臣向小皇帝奏本說(shuō)：“天下大旱，赤地千里，百姓饑餓，甚至鬧到人吃人的地步。”不諳世事的小皇帝說(shuō)：“只要朝廷有糧吃，民間人吃人怕甚。”慈禧不悅，傳旨：“讓民間捏面娃娃食用，再不可人吃人造孽。”這道旨意傳到陽(yáng)城，荒災(zāi)大劫已過(guò)，十室九空，幸存的百姓正逢農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，就焙制面娃娃做紀(jì)念，之后延續(xù)成俗。

陽(yáng)城琉璃入選第二批國(guó)家非遺名錄，是該縣的傳統(tǒng)產(chǎn)品。陽(yáng)城從事琉璃生產(chǎn)的始祖是喬氏家族，其在陽(yáng)城生產(chǎn)琉璃的歷史，可追溯至宋代。明代時(shí)期陽(yáng)城琉璃燒制工藝達(dá)到鼎盛，品種繁多，制作精致，結(jié)實(shí)耐用，造型生動(dòng)，色彩絢麗。建筑物上的構(gòu)件有磚、瓦、脊、獸、仙等類，每種構(gòu)件有一至九樣統(tǒng)一型號(hào)和規(guī)格，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，北京故宮的琉璃獅子和明十三陵殿堂的頂冠上，以及臨汾鐵佛寺塔上，都有陽(yáng)城喬氏燒制的琉璃。明萬(wàn)歷三十年（1602），喬氏建造的陽(yáng)陵村壽圣寺琉璃塔，更是巧奪天工。該塔共有琉璃浮雕177塊，各種雕像480余尊，形象逼真，姿態(tài)各異，是山西琉璃構(gòu)件最多、最精致的佛塔之一。

皇城村重陽(yáng)習(xí)俗入選第三批國(guó)家非遺名錄。皇城村自古就有九月初九過(guò)重陽(yáng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，清《陽(yáng)城縣志·風(fēng)俗》記載：“九日采茱萸作佩，攜榼登高，飲酒賦詩(shī)，士大夫競(jìng)相為樂(lè)。”明清時(shí)，每逢九九重陽(yáng)，當(dāng)?shù)丶雷婢蠢稀⒌歉咄h(yuǎn)、賞菊飲酒、吟詩(shī)唱詞等蔚然成風(fēng)。古人留下許多重陽(yáng)登高詩(shī)篇及俗話諺語(yǔ)，如“重陽(yáng)不登高，難得魁星照”，“文昌閣高高搭，盼得兒孫有酒喝”，“文昌圪臺(tái)十八節(jié)，不讀五經(jīng)難登閣”等等。這里的“登高”已經(jīng)有了“登高山”和“登高位”雙重含意。重陽(yáng)節(jié)人們身上要掛一包茱萸葉，出去采菊花，家家戶戶要制作九層重陽(yáng)花糕，借“糕”與“高”之諧音，上插兩只面羊（取諧音“陽(yáng)”）或插剛剛采回來(lái)的茱萸或菊花，為老人炸油糕 （取“尤高”之意）。當(dāng)天的中午飯很講究，一桌飯菜葷素相間，軟硬俱佳，幾盤幾碟均有規(guī)矩，其中糯米柿餅、紅豆甜飯是必不可少的。當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)有“九月九，啥都有”，兒女專門為老人炸油角，有素葷、咸甜之分。角內(nèi)包各種蔬菜，或紅豆、小豆、柿子、棗等，取“啥都有”之意。出嫁的女兒還要給父親送一雙棉鞋、一雙布襪，給母親送一條香帕或做個(gè)臥兔（護(hù)發(fā)之用），并定下九月初七到十一5天內(nèi)各家為老人應(yīng)做的飯食菜譜。村里還要連唱五天大戲，內(nèi)容均為敬老、尊老之內(nèi)容。

廣禪侯故事入選第四批國(guó)家非遺名錄，講的是宋代名獸醫(yī)常順因醫(yī)治戰(zhàn)馬有功，宋徽宗頒旨?xì)J封其為“廣禪侯”的故事，在陽(yáng)城縣廣為流傳。“廣禪侯”被認(rèn)定為是中國(guó)歷史上授官位最高的一位獸醫(yī)，也是唯一被欽封的獸醫(yī)侯。“水草廟”是中國(guó)歷史上唯一官建的獸醫(yī)廟。相傳北宋時(shí)期，常順出生在獸醫(yī)世家，技術(shù)精良，名揚(yáng)州府，被百姓稱為“妙手神醫(yī)”。北宋政和四年（1114），金兵南侵，宋金在平陽(yáng)（今侯馬）一帶交戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)馬瘟疫流行，疼痛難忍，宋兵屢戰(zhàn)屢敗。隨軍獸醫(yī)毫無(wú)辦法，遂請(qǐng)來(lái)常順醫(yī)治。戰(zhàn)馬的病被診斷為“族蠡”，俗稱蚧螨皮癬，即現(xiàn)在的蚧癬病。此時(shí)，病馬已經(jīng)有萬(wàn)余匹，如果采用傳統(tǒng)方法外敷服藥療效太慢。情急之下，常順將熬制好的草藥全部倒入河里，把河水變成藥湯，先把沒(méi)病的馬趕到河里洗澡，隨后有病的馬連洗帶飲，每天一次。一連數(shù)日，病馬痊愈。宋軍重振旗鼓，奮力反擊，收復(fù)失地。宋將凱旋回京后，將常順治愈戰(zhàn)馬一事稟報(bào)皇上，徽宗皇帝當(dāng)即頒旨?xì)J封常順為“廣禪侯”，賜金冠、蟒袍、玉帶，以嘉其功，并敕令在常半村為廣禪侯修建水草廟，塑尊像，春秋兩祭，祀典重禮。每年清明和農(nóng)歷七月七常順忌日，地方官員都要帶領(lǐng)老百姓到水草廟祭祀廣禪侯。水草廟祭祀極盛時(shí)，山西、河北、陜西、江蘇、山東等地都有很多百姓自發(fā)前來(lái)焚香叩拜。參加祭祀的人員行至廟門前500米處的黑虎廟（相當(dāng)于廣禪侯的看門神）時(shí)，就得“文官下轎，武官下馬，百姓脫鞋”，隊(duì)伍緩步前行，在各州縣官員拜祭完之后，一般百姓跟在后面隨祭。

數(shù)萬(wàn)年的考古史和4500多年的文明史，造就了內(nèi)涵豐富、品位獨(dú)特的陽(yáng)城文化。縣境內(nèi)嶕峣山、索泉嶺、賈寨、走馬嶺和大寧等五處舊、中、新石器遺址，以及海會(huì)寺商代人類遺址，為研究古人類生產(chǎn)、生活及古代文化提供了可靠的物證。文物遺址，星羅棋布，全國(guó)文物保護(hù)單位7個(gè)（郭峪村古建筑群、開福寺、潤(rùn)城東岳廟、海會(huì)寺、砥洎城、下交湯帝廟、陳廷敬故居），省級(jí)3個(gè)（屯城東岳廟、壽圣寺、文廟）。析城山不僅是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地，也是堯舜禹湯和周穆王等圣帝名君的親踐之地，許多古今歷史文化典籍均有記載，現(xiàn)留存于世的北宋徽宗圣旨碑、湯帝行宮碑記、湯帝行宮銘文等珍貴文物，有力地佐證了析城山還是華夏雩祭文化的發(fā)源地，奠定了其“華夏禱雨第一山”的尊崇地位。