中國傳統生態文化對高校思想政治教育研究的啟示

吳廣昊

摘 要 中國傳統文化博大精深，蘊含了豐富的民族智慧。中國傳統生態文化作為中國傳統文化的分支，其中的樸素生態思維對當今高校思想政治教育發展有著積極作用。大力弘揚、發展和利用好中國傳統生態文化不僅是順應時代發展的需要，更是對大學生世界觀、人生觀和價值觀的有益提升。但同時，中國傳統生態文化如何更好地融入到高校思想政治教育中，是一項長期而艱巨的課題。

關鍵詞 中國傳統生態文化 高校思想政治教育 價值觀

黨的十八大以來，生態文明建設的熱潮不斷向社會各個領域延伸，對于生態理論的發掘也拓寬到多個層面。中國傳統文化中的生態觀，因其厚植的土壤，以及對當下社會生態實踐有益的指導而受到更多關注。將中國傳統生態文化融入到高校思想政治教育實踐中既是高校思想政治發展的現實需要也是推進生態文化建設，提升大學生生態價值觀的迫切需要。

1何謂中國傳統生態文化

1.1中國傳統文化定義

文化是代表一定民族特點的，反映其理論思維水平精神風貌、心理狀態、思維方式和價值取向等精神成果和物質發展水平的總和。包括一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習慣、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。其中既包括意識形態性質的部分、又包括自然科學等非意識形態的部分。傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。因此，我們進而可以得出中國傳統文化的概念就是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深的、具有優良傳統的文化，是中華民族幾千年文明的結晶。

1.2中國傳統生態文化

中國傳統文化注重文化的多樣性，是在“多元互通”的交互關系中成長起來的文化共同體。中國傳統文化博大精深、源遠流長，內涵豐富生態觀念。中國傳統文化中有關生態的思想更是可以追溯到先秦時期，提現了古代人類對人與自然關系的思考。例如在《詩經？大雅？皇矣》中描寫到：“作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘”體現的就是古人對環境保護的理念。因此，中國傳統生態文化可以說是體現人與自然、人與世界萬物最樸素關系的理論實踐。

1.3中國傳統生態文化的特征

中國傳統生態文化的最明顯的特征就是蘊含了豐富的生態觀念且歷史悠久。例如《周易》中提到的“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”，《道德經》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，《論語》中“子釣而不綱，弋不射宿”等。二是具有較高的普適性。中國傳統生態文化作為一種價值觀念，是指導人們現實實踐的理論范式，可以應用到藝術欣賞、政策制定、文教化人等諸多方面。三是思想內涵不斷豐富且一脈相承。中國傳統生態文化從先秦發端、經歷漢、唐、宋一直到建設生態文明的今天。其思想內涵也融合了不同歷史時期的思想特點，蔚為大觀。

2中國傳統生態文化在高校思想政治教育中的價值

高校思想政治教育的具體任務在于幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，同時也兼具的傳播中國優秀傳統文化的重任。

但是，通過高校思想政治教育的現狀發現，當今高校思想政治教育活動中存在道德教育弱化的問題，忽視了傳統文化對大學生的感染和熏陶，而將中國傳統生態文化融入到高校思政教育中則能很好發揮文化育人的功能，不但可以抵御西方價值觀念的沖擊更能是大學生成為傳統文化的傳播載體。

2.1“天人合一”的生態價值觀對高校思想政治教育的影響

中國傳統生態文化觀念來素來重視“天人合一”的思想。所謂的“天人合一”有三層含義：“一為自然之天；二為主宰之天；三為心性之天”。所謂自然之天，就是崇尚自然的樸素自然觀。這種觀點有利于培養大學生認識到人與自然是命運共同體的深刻內涵，進而激發大學生對生態環境的重視和環境和諧社會的追求。所謂主宰之天，則強調的是外來神秘力量對人的影響。從辯證唯物主義的觀點，這屬于客觀唯心主義的范疇，并不適合應當舍棄。所謂心性之天，即強調人作為主體的重要作用。這種觀點也有利于回擊片面強調主客二分的人類中心主義，進而肯定人的價值，也是對當前出現在大學生群體中的虛無主義的有力回應。

2.2“仁、本物、平等”的生態倫理觀對高校思想政治教育的影響

中國傳統生態文化不僅包含了儒家思想和道家思想，更是融合佛家思想的精髓。儒家思想的集大成者孔子堅持“仁者愛人”，將處理人際關系的理念推廣到處理人與自然復雜關系中，強調的自然萬物的愛護。道家思想中強調“天、地、人，萬物之本”的思想強調的是人與人之間的平等互愛，“兼愛非攻”則強調的人與人之間和睦相處。佛教思想中的“普度眾生”法則及“不殺生”的宗旨包含了平等、友善和尊重生命的美好愿望，是一種至善的道德品質。因此，中國傳統生態文化理念中蘊含的“仁、本物、平等”的生態倫理觀可以進一步感召大學生的心靈，抵消暴力、色情、強權等西方腐朽思想造成的侵蝕。

2.3“崇尚節儉”的生態消費觀對高校思想政治教育的影響

中國傳統生態文化觀念強調節儉、反對鋪張浪費，強調生態消費觀。這種觀念在衣著襤褸的墨家身上得到很好體現。例如衣著上，墨家講求“冬以圉寒，夏以圉暑”；在節禮、節用和節葬上則突出鋪張浪費易造成“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的社會問題。其實，崇尚“愛有差等”的儒家思想雖然強調“禮”，但更強調“合于義”，即生活得體即可。當前大學生群體崇尚物質消費，用物質上的滿足填補心靈上的空虛，造成了極大浪費。中國傳統生態文化觀念強調的崇節尚儉的生態消費觀念可以正確引導大學生的價值取向，鼓勵理性消費、合理消費，更能影響這個社會的崇尚節儉風氣。

2.4“以時禁發”的生態管理觀對高校思想政治教育的影響

所謂的生態管理觀念即強調管理的“度”，即取之有度，以時禁發。體現在大學生思想政治教育中即管理大學生既要令行禁止，又要得法有度。《孟子·梁惠王上》中描述到：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”就是強調“度”的深刻含義。當前大學生管理工作中對大學生行為規則的制定不是失之于寬松軟，就是過于嚴緊硬。高校大學生思政工作不能離開“以時禁發”更不能“用之無度”不管不問，如何恰到好處的管理好大學生，需要我們從中國傳統生態文化觀眾汲取智慧。

3中國傳統生態文化融入高校思想政治教育的途徑

中國傳統生態文化融入高校思想政治教育應當將生態思想貫穿于教育的全過程，提高大學生對傳統生態文化、生態思維的認知，構筑高校思想政治教育的理論基礎。

3.1傳統生態文化理念的灌輸

提高受眾對文化理念接受程度最有效的途徑就是鼓勵受眾積極參與到文化實踐過程中。目前，高校在開展校園文化活動中已經有意識的增加傳統文化在大學生群體中的傳播，也為傳統生態文化理念的傳播奠定了基礎。但是，為了更好的推動傳統生態文化理念在高校的發展，僅僅依靠校園文化建設明顯力度不夠，還需做到課堂內外的有機結合，做到課堂教育為主，校園文化建設為輔的多維度灌輸體系。將生態文化理念納入專業課教學范疇，同哲學、倫理學等學科一道形成完備的學科體系。

3.2傳統生態文化理論的建設

雖然生態學的觀念已經經歷了半個多世紀的發展，但是國內對生態理論的接受時間尚短，對生態理論的概念也多集中于環境應用方面，還沒有真正形成生態思維觀念，這也是傳統生態文化難以融入高校思想政治教育的真正原因。生態理論不僅是一門理論學科，其實更多的還是方法論的指導，生態文化理論就是以生態思維指導文化教人的理論體系，針對這一點，人們的理解還是稍有偏差。因此，傳統生態文化理論的建設就顯得尤為重要。

3.3傳統生態文化興趣的培養

文化與實踐的結合最基本的要點就是認知。人們只有接受了一種文化理念，才能自覺或不自覺的應用的實踐中。從這點來看，培養人們對傳統生態文化的興趣或許是最直接了當的手段。當前，高校對文化理念的宣傳明顯不足，宣傳時事理論政策內容的體量過于龐大，更甚于傳統生態文化的宣傳。隨著媒體技術的不斷進步，如何利用宣傳手段培養師生對傳統生態文化的興趣，提高師生對生態文化的接受度直接關乎中國傳統生態文化融入高校思想政治教育效果的好壞。

從前文觀點可以看出，高校思想政治教育和中國傳統生態文化是交互影響的生態和諧關系。而當前高校思想政治教育將目光過多的集中于對現有政治理論的灌輸上，缺少對優秀傳統文化的繼承和發展。即便是將傳統文化和高校思想政治教育相結合也是生搬硬套，結合的并不得法。如何從中國傳統生態文化中汲取智慧并完美融合到當今高校思想政治教育領域是一項長期而艱難的課題。同樣，如何利用大學生群體傳播優秀傳統文化更是一項艱巨的歷史任務。

參考文獻

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