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1938年五六月間,在中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)10個月之后,毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這部氣勢宏偉的巨著,全面系統(tǒng)地闡明了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針,科學(xué)地回答了中國能不能取得這場戰(zhàn)爭的最后勝利和如何爭取最后勝利這些根本性問題,不僅指明了必須實(shí)行持久抗戰(zhàn)才能取得最后勝利的前景,而且提出了發(fā)動人民群眾,開展抗日游擊戰(zhàn)爭的一整套取勝之道,為中國人民的抗日戰(zhàn)爭提供了科學(xué)指南。80年前毛澤東的這部光輝著作,成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文件,至今依然熠熠生輝。
中國抗日戰(zhàn)爭,是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場,是近代以來中國人民所進(jìn)行的空前的反侵略自衛(wèi)戰(zhàn)爭。對于這場戰(zhàn)爭的一些根本問題,諸如中華民族抗戰(zhàn)的前途如何,我們能不能夠取得最后勝利,怎樣爭取最后勝利,等等,當(dāng)時人們普遍心存困惑。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前,在國民黨營壘中,彌漫著“亡國論”的悲觀氣氛。有人說:“中國武器不如人,戰(zhàn)必?cái) 保叭绻箲?zhàn),必會作阿比西尼亞”。在社會上,由于人們對敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)爭形勢缺乏全面分析,普遍存在悲觀主義情緒,認(rèn)為:“中國打不勝,會亡。”全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,“亡國論”的錯誤觀點(diǎn)仍然有很大市場,特別是妥協(xié)的空氣時起時伏,主張妥協(xié)者的根據(jù)就是“再戰(zhàn)必亡”。在“亡國論”不斷在戰(zhàn)爭實(shí)踐中碰壁的同時,“速勝論”者跑了出來。他們盲目輕敵,低估日本,甚至認(rèn)為日本不能打到山西。“平型關(guān)一個勝仗,沖昏了一些人的頭腦;臺兒莊再一個勝仗,沖昏了更多的人的頭腦。”無論是“亡國論”還是“速勝論”,都脫離了中日戰(zhàn)爭的實(shí)際,都是一種毫無根據(jù)的空談,被毛澤東斥之為“政治上軍事上的近視眼”。
在抗日陣營中,認(rèn)識到抗戰(zhàn)將持久地進(jìn)行并且相信中國將最后勝利的人很多,但他們對于持久戰(zhàn)的理解和實(shí)行的方略不同,有些還存在本質(zhì)差別。七七事變后,國民政府決心抗日,制定以“持久消耗戰(zhàn)”為基本指導(dǎo)方針。1937年8月20日,國民政府軍事委員會發(fā)表戰(zhàn)爭指導(dǎo)方案,提出采取持久戰(zhàn)略,以空間換取時間,逐次消耗敵人,以轉(zhuǎn)變形勢,爭取最后勝利。這一軍事戰(zhàn)略方針,在全面抗戰(zhàn)初期作戰(zhàn)指導(dǎo)中起到了較為積極的作用,不僅有效地破壞了日軍企圖速戰(zhàn)速決的基本方略,還保存了軍事實(shí)力,為持久抗戰(zhàn)創(chuàng)造了必要的條件。然而,在抗戰(zhàn)所依靠的力量這一根本問題上,他們不敢放手發(fā)動民眾、武裝民眾,而是單純依靠政府和正規(guī)軍進(jìn)行片面抗戰(zhàn),從而失卻了達(dá)到持久抗戰(zhàn)的民眾基礎(chǔ);特別是經(jīng)過10個月交戰(zhàn),國民黨主力軍丟棄了十余個省區(qū)約160余萬平方公里的國土,退守大西北、大西南,從而遠(yuǎn)離戰(zhàn)場,敵我隔離,又何來長期消耗敵軍戰(zhàn)斗力、轉(zhuǎn)化敵強(qiáng)我弱之戰(zhàn)爭態(tài)勢?針對社會上出現(xiàn)的種種疑慮,針對國民黨軍隊(duì)大規(guī)模敗退,論證持久抗戰(zhàn)的命題,就成了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人義不容辭的歷史責(zé)任和時代擔(dān)當(dāng)。
1938年5月26日至6月3日,毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的長篇演講。他首先回答了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)及最后勝利為什么是中國的這兩個最基本的問題。毛澤東斷言:抗日戰(zhàn)爭是持久的,最后勝利屬于中國。他明確指出:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。全部問題的根據(jù)就在這里。”
正確的判斷,是以科學(xué)分析為前提的。毛澤東具體分析了中日戰(zhàn)爭雙方相互對立的四個基本特點(diǎn):第一,日本是帝國主義強(qiáng)國,中國是一個半殖民地半封建的弱國;第二,由于日本戰(zhàn)爭的帝國主義性,它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。中國反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的,正義的;第三,日本國度比較小,其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏,經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭。中國是一個很大的國家,地大、物博、人多、兵多,能夠支持長期的戰(zhàn)爭;第四,日本發(fā)動的是非正義戰(zhàn)爭失道寡助,中國的抵抗是正義性戰(zhàn)爭得道多助。毛澤東進(jìn)而指出:第一個特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時,中國不能速勝;后三個特點(diǎn)決定了中國不會亡國,經(jīng)過長期抗戰(zhàn),最后勝利屬于中國。“亡國論”只看到敵強(qiáng)我弱一個方面,而忽視了其他方面;“速勝論”忘記了敵強(qiáng)我弱這個方面,單單記起了其他方面。“他們都犯了主觀的、片面的錯誤,都是戰(zhàn)爭問題上的唯心論和機(jī)械論。”

早期出版的《論持久戰(zhàn)》
根據(jù)對中日雙方互相矛盾的各種特點(diǎn)和雙方力量強(qiáng)弱變化趨勢的分析,毛澤東科學(xué)預(yù)測持久抗戰(zhàn)必將經(jīng)過的三個階段:第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的階段,敵人憑借其強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力,大舉進(jìn)攻中國,占領(lǐng)大城市與交通線,擴(kuò)大領(lǐng)土、人口和資源,以迅速占領(lǐng)全中國。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻階段,可以名之戰(zhàn)略相持階段。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻階段。根據(jù)中國政治和經(jīng)濟(jì)不平衡狀態(tài),戰(zhàn)略反攻的前一時期將不是全國整齊劃一的,而是帶地域性的和此起彼落的姿態(tài)。毛澤東指出,這個階段主要依靠中國自己的力量,“還須依靠國際力量和敵國內(nèi)部變化的援助,否則是不能勝利的”。在這場“中國抗戰(zhàn)的三幕戲”中,毛澤東特別強(qiáng)調(diào)第二幕戲,認(rèn)為這是整個戰(zhàn)爭的過渡階段,“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間,要熬得過這段艱難的路程”。指出“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的,地方將遇到嚴(yán)重的破壞”,但他認(rèn)為,這一階段是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”,“中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢,日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢,中國由防御到相持到反攻,日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程和必然趨勢”。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中所提出的一系列正確的判斷和科學(xué)的預(yù)測,得到了全面抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭實(shí)踐的檢驗(yàn),凸顯出持久戰(zhàn)理論的真理性。
《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作的意義還在于,它既具有高瞻遠(yuǎn)矚的理論提升,又具備實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐操作功能。在闡述中國抗戰(zhàn)為什么是持久戰(zhàn)和持久戰(zhàn)三階段的發(fā)展規(guī)律之后,毛澤東進(jìn)一步闡述了怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利的問題。
首先,揭示主觀能動性在戰(zhàn)爭中的地位和作用,強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性,去爭取抗戰(zhàn)的勝利。毛澤東指出,戰(zhàn)爭的勝負(fù),固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭性質(zhì)、國際援助諸條件,然而,僅有這些,還只是有了勝負(fù)的可能性,要分勝負(fù),還須加上主觀的努力,這就是戰(zhàn)爭中的“自覺的能動性”。指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利,然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi),能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。因?yàn)闆]有自覺的能動性,“坐著不動,只有被滅亡,沒有持久戰(zhàn),也沒有最后勝利”。
其次,闡明了戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)抗日的政治動員。毛澤東指出,戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動,自古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭。但戰(zhàn)爭有其特殊性,在這點(diǎn)上說,戰(zhàn)爭不即等于一般的政治。“戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)”,抗日戰(zhàn)爭的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國主義,建立自由平等的新中國”,必須把這個目的告訴一切軍民人等,方能造成抗日的熱潮,使幾萬萬人齊心一致,貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭。他認(rèn)為,要勝利,就要堅(jiān)持抗戰(zhàn),堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線,堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而這一切又都離不開動員老百姓。要勝利又忽視政治動員,叫做“南其轅而北其轍”,結(jié)果必然取消了勝利。他要求把戰(zhàn)爭的政治動員,變成經(jīng)常的運(yùn)動。“這是一件絕大的事,戰(zhàn)爭首先要靠它取得勝利。”
第三,論述了戰(zhàn)爭的軍事目的,強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭的各級指導(dǎo)者要圍繞這個目的去指導(dǎo)戰(zhàn)爭。毛澤東指出,戰(zhàn)爭的目的是保存自己,消滅敵人。這個目的是戰(zhàn)爭的本質(zhì),是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù),從技術(shù)行動起,到戰(zhàn)略行動止,都是貫徹這個本質(zhì)的。這個目的,普及于戰(zhàn)爭的全體,貫徹于戰(zhàn)爭的始終。戰(zhàn)爭的各級指導(dǎo)者,不能離開中日兩國之間各種互相對立的基本因素去指導(dǎo)戰(zhàn)爭,也不能離開這個戰(zhàn)爭目的去指導(dǎo)戰(zhàn)爭。他指出,我們的戰(zhàn)爭,在于力求每戰(zhàn)爭取不論大小的勝利,把部分地消滅敵人的成績積累起來,成為大的戰(zhàn)略勝利。
第四,闡述了戰(zhàn)爭的形態(tài),強(qiáng)調(diào)發(fā)展游擊戰(zhàn)爭,建立抗日根據(jù)地。毛澤東斷言:“持久戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭,將在人類戰(zhàn)爭史中表現(xiàn)為光榮的特殊的一頁。犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài),就是頗為特殊的一點(diǎn)。”這種犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài)表現(xiàn)為,普遍發(fā)展游擊區(qū),形成內(nèi)線和外線夾擊、后退和前進(jìn)并存的奇異形態(tài);主力軍將在非固定的作戰(zhàn)線上,對敵人實(shí)行有后方和無后方作戰(zhàn);對敵實(shí)施包圍和反包圍,不讓他們保留大片空間。總之,“一切有中國人又有敵人的地方,不問其經(jīng)濟(jì)條件如何,都應(yīng)盡可能地發(fā)展游擊戰(zhàn)爭,并建立永久的或臨時的根據(jù)地”。
第五,提出了進(jìn)行持久戰(zhàn)的具體作戰(zhàn)方針和原則。在第一和第二階段即敵之進(jìn)攻和保守階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn),戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn),戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)。在第三階段中,應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線的速決的進(jìn)攻戰(zhàn),是實(shí)行持久戰(zhàn)的最好的方針,也即所謂運(yùn)動戰(zhàn)的方針。在作戰(zhàn)形式上,強(qiáng)調(diào)主要和重要的形式是運(yùn)動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn),而不會以陣地戰(zhàn)為主要形式,還強(qiáng)調(diào)要用集中兵力的原則于殲滅戰(zhàn),用分散兵力的原則于消耗戰(zhàn)。
最后,毛澤東論述了革新軍制,實(shí)現(xiàn)武器裝備現(xiàn)代化等問題,強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”。他說:“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比,而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。”“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中。”只有動員了全國的老百姓,就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件,造成克服一切困難的前提。爭取持久抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路,就是充分動員和依靠群眾,實(shí)行人民戰(zhàn)爭。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的這些基本觀點(diǎn),科學(xué)地揭示了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律,明確地提出了爭取抗戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)略構(gòu)想、戰(zhàn)略方針和具體實(shí)施方法,為持久抗戰(zhàn)的最后勝利提供了克敵制勝的科學(xué)指南。
軍事理論來源于軍事活動的實(shí)踐,并受之檢驗(yàn)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在抗日戰(zhàn)爭中創(chuàng)立的持久抗戰(zhàn)理論,以其科學(xué)的分析、嚴(yán)密的邏輯和準(zhǔn)確的預(yù)測而聞名于世。這一理論的形成也有個不斷探索、不斷受中國抗日戰(zhàn)爭實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。在持久抗戰(zhàn)理論形成的過程中,毛澤東與他的戰(zhàn)友們都貢獻(xiàn)了自己的智慧。
1931年九一八事變后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在極其艱苦的環(huán)境中,即開始對抗日救國的路線、方針與斗爭策略進(jìn)行認(rèn)真的探索,反復(fù)指出面對窮兇極惡的日本侵略者,中國只有奮起自衛(wèi),堅(jiān)決抗戰(zhàn),才能求得民族的生存,并逐步確立了持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。毛澤東告誡全黨全軍:我們面前站著兩個強(qiáng)大的敵人,一個是國內(nèi)反動勢力,一個是國際帝國主義勢力,這規(guī)定了中國革命的持久性,不要幻想勝利很快就能實(shí)現(xiàn)。
中央紅軍到達(dá)陜北后,在國內(nèi)階級矛盾逐漸被中日民族矛盾替代之際,毛澤東也逐步把自己的注意力轉(zhuǎn)向了對抗日戰(zhàn)爭相關(guān)問題的研究上,并聚焦于戰(zhàn)略指導(dǎo)的構(gòu)想。1936年7月16日,他在同美國記者斯諾的談話中,闡述了中日戰(zhàn)爭的一般形勢,預(yù)測“日本必?cái)。袊貏佟钡膽?zhàn)爭結(jié)局,并提出了爭取勝利的各種有利條件和方針政策,闡述了持久抗戰(zhàn)理論的一些基本觀點(diǎn)。難怪兩年后,毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》時,將他與斯諾談話的要點(diǎn),抄錄幾段于文中,“為備忘計(jì)”。
隨著戰(zhàn)爭實(shí)踐的發(fā)展,特別是隨著中日全面戰(zhàn)爭的爆發(fā),圍繞持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略構(gòu)想,中共黨和軍隊(duì)的高層領(lǐng)導(dǎo),也在不斷進(jìn)行著理論探索。1936年4月20日,張聞天發(fā)表了題為《關(guān)于抗日的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線的幾個問題》一文,明確指出:“抗日戰(zhàn)爭不是幾天幾個月就能決定勝負(fù)的,這是一個持久戰(zhàn)。”次年4月11日,在新創(chuàng)刊的中共中央理論刊物《解放》周刊上,張聞天又發(fā)表署名文章:《迎接對日直接抗戰(zhàn)偉大時期的到來》,他從兩個方面論述了持久抗戰(zhàn)的必要性。他說,一方面,對國民黨的開始轉(zhuǎn)變,既要作肯定,也不能有“過分的估計(jì)”;另一方面,對日本帝國主義的力量,既不應(yīng)夸大而產(chǎn)生“恐日病”,也不能“估計(jì)不足”。文章指出:“日本帝國主義是能夠戰(zhàn)勝的”,而勝利只能是“持久的艱苦工作的結(jié)果”。
1937年8月上旬,中共中央提出了《確立全國抗戰(zhàn)之戰(zhàn)略計(jì)劃及作戰(zhàn)原則案》,正確分析了中日戰(zhàn)爭敵強(qiáng)我弱,敵小我大,敵非正義戰(zhàn)爭失道寡助,我正義戰(zhàn)爭得道多助的基本特點(diǎn),系統(tǒng)闡述了全國抗戰(zhàn)所應(yīng)采取的戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)原則,其要點(diǎn)是:戰(zhàn)略的基本方針是持久的防御戰(zhàn),但應(yīng)抓住適當(dāng)時機(jī),予以全線之反擊,而根本地把日軍從中國趕出去;在戰(zhàn)役上,應(yīng)以速決戰(zhàn)為原則;作戰(zhàn)的基本原則是運(yùn)動戰(zhàn),避免持久的陣地消耗戰(zhàn)等。這個方案由周恩來、朱德、葉劍英等人帶到南京國防會議上,并于8月11日就中國共產(chǎn)黨關(guān)于全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略問題作了闡述,對于國民黨當(dāng)局最終確立對日作戰(zhàn)實(shí)行持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針,起到了促進(jìn)作用。
同年8月22日至25日,中共中央在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會議,討論制定黨在抗日戰(zhàn)爭時期的方針、任務(wù)和政策。會議對抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)路線和戰(zhàn)略方針作了明確表述,指出:“這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)”,全國的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn),紅軍的戰(zhàn)略方針是獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)。洛川會議后,周恩來、朱德、彭德懷等都對持久戰(zhàn)理論作了進(jìn)一步分析和闡述,使之更加深入人心。1937年11月16日,周恩來在山西臨汾一次群眾大會上發(fā)表《目前抗戰(zhàn)危機(jī)與堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)的任務(wù)》的講演,具體分析了在華北堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)的可能性。他指出,堅(jiān)持以華北為中心的持久抗戰(zhàn),將使日軍無法實(shí)現(xiàn)其占領(lǐng)全中國的陰謀。他分析了在華北進(jìn)行持久抗戰(zhàn)的許多有利條件,強(qiáng)調(diào):華北有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍,這是推動和領(lǐng)導(dǎo)華北持久抗戰(zhàn)的重要因素;華北人民奮起反抗,“是持久戰(zhàn)的最主要條件”。11月21日,彭德懷在《爭取持久抗戰(zhàn)勝利的幾個先決問題》一文中,抨擊了“弱國犧牲論”和“速勝論”,論證了以持久戰(zhàn)爭取抗戰(zhàn)最后勝利的客觀必然性及實(shí)行持久抗戰(zhàn)所采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),再次強(qiáng)調(diào)“動員全國人民參加抗日戰(zhàn)爭與建立正確的軍事作戰(zhàn)方針和指揮,是爭取抗戰(zhàn)勝利必須首先解決的前提”。1938年1月,朱德發(fā)表了《爭取持久抗戰(zhàn)的先決問題》一文,從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及國際關(guān)系等方面闡述了在持久抗戰(zhàn)必然變動的過程中,“我們的力量會逐漸變強(qiáng),而敵人的力量則會逐漸變?nèi)醯摹薄V斓聦Υ顺錆M信心,他說:“從任何一方面看,我們只有而且能夠從持久戰(zhàn)中改變強(qiáng)弱的現(xiàn)勢,最終地戰(zhàn)勝日本帝國主義。”“我們每一個不愿當(dāng)亡國奴的中國人,是要堅(jiān)決地從持久抗戰(zhàn)中去取得勝利的。”
毛澤東是持久抗戰(zhàn)理論的最早倡導(dǎo)者和集大成者。在領(lǐng)導(dǎo)和指揮抗日民族解放戰(zhàn)爭的偉大實(shí)踐中,他勇于探索,大膽創(chuàng)新。在《論持久戰(zhàn)》中,毛澤東總結(jié)了10個月中國人民抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),特別是總結(jié)了我軍對日作戰(zhàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),集中了全黨的智慧,系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地提出了指引抗日戰(zhàn)爭勝利的持久戰(zhàn)理論,豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論寶庫,譜寫了馬克思主義軍事理論中國化的新篇章。