創(chuàng)新傳承布依文化

文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 方林 汪梟梟

近年來，望謨、貞豐、冊亨等地在打造民族品牌節(jié)日、發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面努力探索，對布依文化進(jìn)行創(chuàng)新和傳承，為打造多彩貴州民族特色文化強省添磚加瓦。

4月18日，是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”，黔西南州望謨縣吸引了眾多媒體目光。從精致華美的服飾到優(yōu)雅悅耳的古歌，從歡快熱鬧的舞蹈到創(chuàng)意十足的商品……來到望謨的人都會有不虛此行的感覺。

同一天，100多公里外的貞豐縣，以“傳承布依文化 助力鄉(xiāng)村振興”為主題的“三月三”祭山節(jié)系列活動在永豐街道必克村舉行，來自廣西隆林、西林，云南羅平、馬關(guān)，貴州花溪、鎮(zhèn)寧等省內(nèi)外布依同胞齊聚一堂，祈佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

貴州是中國布依族最主要的聚居地，布依族人口占全國布依族總?cè)丝?7%以上。近年來，望謨、貞豐、冊亨等地在打造民族品牌節(jié)日、發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面努力探索，對布依文化進(jìn)行創(chuàng)新和傳承，為打造多彩貴州民族特色文化強省添磚加瓦。

品牌節(jié)日 打撈民族記憶

望謨縣是全國布依文化保存最為完整的地區(qū)之一，布依族人口占全縣人口的78.4%。在社會日益開放、各種文化加速碰撞的今天，望謨的布依族群眾始終堅守自己的文化記憶，把布依文化融入了生活的每一個細(xì)節(jié)。

作為今年“望謨?nèi)氯辈家牢幕?jié)的總導(dǎo)演，張帆在一身疲憊之余感慨道：“‘三月三’不僅僅是布依同胞的節(jié)日，更是社會各界了解布依文化、探討布依精神的一個契機?！?/p>

張帆從小就跟隨父母到望謨生活，這是他第七次執(zhí)導(dǎo)“望謨?nèi)氯辈家牢幕?jié)。在他眼里，山環(huán)水繞、封閉落后的望謨是全國為數(shù)不多的布依文化凈土，布依文化在望謨較為完整地保留下來，這在對外開放加速進(jìn)行、文化碰撞更加激烈的今天尤為難得。

“大力發(fā)展經(jīng)濟，擴大對外交往是新時代望謨的必然選擇，也是不可逆的社會潮流?！闭勂鹜儾家牢幕F(xiàn)狀，張帆表示，老一輩的布依族群眾大多還堅守著布依文化傳統(tǒng)，但現(xiàn)在的布依年輕人大都有了更多元的文化選擇，很多人已經(jīng)忘掉了布依語言，布依文化印記在他們身上已逐漸模糊。

“我們也在思考如何更好地傳承和保護布依特色文化。我認(rèn)為，民族文化的自信心和自豪感是其得以傳承發(fā)展的根本力量，所以要想辦法增強布依同胞對其文化的自信心和自豪感。而打造民族品牌節(jié)慶，也給布依同胞展示自己文化之美，讓外界更多了解布依文化提供了契機?！?/p>

張帆告訴記者，通過連續(xù)舉辦“三月三”等民族文化節(jié)，望謨已經(jīng)凝聚起一種布依文化共識，“‘三月三’的時候，我們很多人都覺得不穿布依服飾顯得格格不入?！?/p>

文創(chuàng)產(chǎn)品 喚起審美熱情

在今年的全國兩會上，來自黔西南州普安縣的全國人大代表韋波因為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成立高端布依族服飾加工坊帶動當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂唬环Q為“男繡娘”。而在如今的黔西南地區(qū)，像韋波這樣從事少數(shù)民族刺繡和服飾加工的人不在少數(shù)。

在今年的“望謨?nèi)氯辈家牢幕?jié)上，一種以藍(lán)黑色為底色的布依特色格子花布公文包很受游客歡迎，包上配有精美的手工刺繡圖案。設(shè)計這款公文包的人叫王封吹，布依文化節(jié)期間，她制作的相機帶、背包、抱枕、手繪手機殼，兩天就賣出36000多元。

王封吹是望謨縣土生土長的90后布依女孩，她的工作室里，各色文創(chuàng)產(chǎn)品讓人感到頗為新鮮。在王封吹眼里，布依文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合能讓布依特色文化更具經(jīng)濟價值和審美價值，而這正是讓布依文化保持充沛生命力的根本所在。“我想通過我的設(shè)計把布依文化的美展示出來，讓更多人有興趣了解和認(rèn)同布依文化。”

望謨布依族婦女在“三月三”布依文化節(jié)上進(jìn)行傳統(tǒng)織布展示。（當(dāng)代貴州全媒體記者 方林/攝）

“大家覺得這個東西美才會去接近它，購買它。所以如何讓我們的產(chǎn)品在布依傳統(tǒng)文化與社會審美傾向中找到平衡成為我設(shè)計產(chǎn)品的首要考量?！?/p>

“像我這樣的年輕一輩，很多人身上的布依印記已經(jīng)很淡了?！蓖醴獯嫡f，“我想我應(yīng)該用自己的方式來保護和傳承我們的布依文化，不管會遇到多少困難！這是我們的責(zé)任?！?/p>

“為什么年輕人身上的民族印記淡化了？我覺得主要是兩個原因?！闭劶叭绾胃玫匕巡家牢幕Ｗo好，王封吹表示，外界文化的碰撞和商品經(jīng)濟的沖擊是年輕人不再堅守本民族文化的主要原因。如果大家能意識到，布依文化不僅美，還能給大家?guī)斫?jīng)濟收益，那一定會有越來越多的人加入到布依文化的堅守傳承中。

“通過大型民族文化節(jié)日，我們能集中展示布依文化的美學(xué)價值和經(jīng)濟價值，這對我們的布依特色產(chǎn)品在商品經(jīng)濟的大潮中站穩(wěn)腳跟能起到很好的積極作用。”王封吹補充說。

與時俱進(jìn) 尋求價值認(rèn)同

黎崇道最近很忙。

“家里人都說，我退休后比退休前還要忙！”見到黎崇道老人的時候已經(jīng)是下班時間，身為望謨布依學(xué)會的執(zhí)行會長，他手頭總是有很多事。“這幾年國家很重視民族文化的保護，望謨的布依文化活動也是越辦越鬧熱，我自然也更忙了?！?/p>

黎崇道告訴記者，雖然忙，但看到布依文化能得到大家重視，得到越來越多人的關(guān)心，他是打心眼里高興。

“我最近在思考如何讓更多布依族年輕人更好地接受布依文化。想來想去，還是要靠四個字：與時俱進(jìn)！”黎崇道認(rèn)為，布依文化傳承到今天有自己的核心價值所在，但要想更好地傳承下去就必須適應(yīng)社會發(fā)展，符合社會審美，在社會價值和美學(xué)意義上尋求更多認(rèn)同。

“我覺得布依文化的核心內(nèi)涵主要是八個字：樸實、勤勞、善良、尚美?！痹诶璩绲揽磥?，要傳承保護好布依文化，就要在保持其核心價值不變的同時在文化表現(xiàn)手法上爭取多元化。

“比如布依服飾，我們現(xiàn)在就在借鑒現(xiàn)代流行元素，將其與布依服飾的核心元素也就是色彩、布匹、刺繡、染色等結(jié)合起來，既有布依風(fēng)格，又符合現(xiàn)代審美，我們很多布依服飾都很受歡迎……希望布依族群眾能堅守好、發(fā)展好我們的文化，為中華文明增添更多靚麗色彩?！?/p>

在貞豐“三月三”活動中，通過祭山求雨祈福、千人誦讀“議榔規(guī)”、千人“糠包”展示、千人“打糍粑”、布依族服飾展示等活動，以獨特的方式把布依族的生態(tài)意識、文化藝術(shù)和審美觀念代代相傳。

一個民族的文化總是根植于日常生活中，又隨著社會生活環(huán)境的變化而變化。

在貴州的布依族聚居地，優(yōu)雅的布依族同胞在時代的變遷中仍不斷傳承發(fā)展著自己的民族文化，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。