芻議漢語言文字與大學(xué)生人文素質(zhì)教育

梅宇恒 唐堅(jiān) 王棟

摘 要：當(dāng)前，高校教育教學(xué)中，對(duì)漢語言文學(xué)課程的重視程度不斷加深，漢語言對(duì)學(xué)生的綜合能力和價(jià)值觀念的培養(yǎng)具有重要的意義，本文主要通過對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題提出一些相應(yīng)的解決方案。

關(guān)鍵詞：漢語言 人文素質(zhì)教育 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）05-0-01

漢語言是我國高等院校的重點(diǎn)學(xué)科，是幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定良好基礎(chǔ)的。但是由于受到很多不良風(fēng)氣的影響，扭曲了他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以當(dāng)代大學(xué)教育不僅僅要重視課堂知識(shí)的傳授，更應(yīng)該不斷提升他們的內(nèi)涵和修養(yǎng)，形成良好的人文素養(yǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)輸送人才。

一、當(dāng)代大學(xué)生存在的人文素養(yǎng)問題

1.具有嚴(yán)重的人格缺陷

從對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析可以得出，目前的大學(xué)生都或多或少的存在人格缺陷。表現(xiàn)為一般情況下的抑郁、孤僻、悲觀、怯懦，嚴(yán)重情況可能會(huì)導(dǎo)致輕生。這些人格缺陷的形成往往受到社會(huì)和家庭雙重因素的影響，沒有可以傾吐內(nèi)心感受的對(duì)象，自己內(nèi)心的情緒無法得到排解，最終導(dǎo)致人格缺陷的產(chǎn)生，這對(duì)他們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)都會(huì)造成影響，人際關(guān)系難以維持，甚至?xí)龀鑫：舶踩男袨椤?/p>

2.思想腐化

據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)在不少的女大學(xué)生以被包養(yǎng)、與人進(jìn)行打架斗毆為榮，還進(jìn)行炫耀，過分追求物質(zhì)，攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生的形象和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，影響了社會(huì)各界對(duì)大學(xué)教育的質(zhì)疑。所以我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)他們的專業(yè)知識(shí)來體現(xiàn)自我價(jià)值，在學(xué)校教育中讓他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們?cè)诜e極的陽光的環(huán)境下得到肯定，從而不斷矯正他們的思想意識(shí)。

3.缺乏理想

大學(xué)生應(yīng)該是正處于精力充沛，具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，樂于追求和接受新鮮事物的能力的群體，但是現(xiàn)在的大學(xué)生在邁入大學(xué)校門的那一刻開始，對(duì)自己的人生就充滿著迷茫，整天無所事事，以打游戲、吃喝玩樂作為消遣時(shí)光的辦法，對(duì)未來發(fā)展漠不關(guān)心，享樂主義，拜金主義盛行，往往都是畢業(yè)之后才意識(shí)到自己虛度了年華，悔不當(dāng)初，但已沒有任何意義。

4.對(duì)各大高校的調(diào)查研究得出，現(xiàn)在很多的學(xué)生所修的《大學(xué)寫作》一科，很多學(xué)生在寫作的過程中經(jīng)常出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象，而且一篇文章的錯(cuò)別字相當(dāng)?shù)亩啵缥覀兊膯柧碚{(diào)查出了五個(gè)詞語的填空題：行李，面臨，喧囂，印象，矗立，很多學(xué)生都寫成了行禮，面鄰，喧嘯，映像，貯立。這是非常嚴(yán)重的事情，讓我們對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)堪憂。

二、加強(qiáng)大學(xué)生漢語言文化素質(zhì)的重要性

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的漢語言文化素質(zhì)的重要性，首先應(yīng)糾正人們的認(rèn)識(shí)，從根源上解決問題：

1.對(duì)“工具論”的糾正。人們往往認(rèn)為語言的本質(zhì)屬性是工具、載體、手段和形式，忽視了語言本身就具有的內(nèi)容、道體、目的的性質(zhì)。它是具有文化性、精神性和人文性質(zhì)的，也就是說在我們的大學(xué)漢語言教育中，要將民族精神、民族文化融合到自己的人格中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

2.對(duì)“優(yōu)劣論”的糾正。對(duì)漢語言優(yōu)劣的評(píng)論，從本質(zhì)上講是對(duì)文化的一種偏執(zhí)評(píng)價(jià)。那些認(rèn)為本民族語言低于或優(yōu)于其他民族的言論，都是一種現(xiàn)實(shí)功利主義、情緒化、簡(jiǎn)單化的觀點(diǎn)。不管你如何去評(píng)價(jià)自己的語言，你都是在它的影響之下成長(zhǎng)起來的，就算你想去剔除，它也已經(jīng)深藏在你的血液之中了，已經(jīng)是不可分割的一部分了。站在大局觀的角度上來講，所有的文化都有其存在的價(jià)值和意義，并無優(yōu)劣之分。

三、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的方法

1.從教師的角度改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量

我們要重視教師隊(duì)伍建設(shè)，最大程度的增加學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的理解和學(xué)習(xí)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。加大對(duì)學(xué)生的管理和教育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)對(duì)我國的教學(xué)體系和教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)大致的把握。要想做到這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)管理力度，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的興趣，保證教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)對(duì)教師的選撥和引入，定期邀請(qǐng)知名專家教授進(jìn)行講座，幫助教師更新教學(xué)方法和技巧。

2.對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所選擇

合理的教學(xué)內(nèi)容對(duì)樹立學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀有重要的影響。教育是一個(gè)人長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)，我們可以根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生的興趣愛好開設(shè)有特色的教學(xué)內(nèi)容，既能增加學(xué)生對(duì)課堂的興趣，又能對(duì)他們的文化素質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響，是一種兩全其美的辦法，在課堂上，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容做好補(bǔ)充說明，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的鞏固，樹立正確的價(jià)值觀念。

3.利用教學(xué)活動(dòng)的開展，健全學(xué)生的人格

針對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生存在的人格缺陷，開設(shè)不同類型的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的矯正。例如，針對(duì)有人際交流障礙、語言表達(dá)能力弱、不愿與人溝通，性格孤僻的學(xué)生來說，我們可以組織一些演講比賽，詩詞比賽、或者情景教學(xué)等，讓學(xué)生主動(dòng)開展相關(guān)內(nèi)容的交流，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中克服心理障礙，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

4.編寫相應(yīng)的漢語言文化讀本

語文不僅僅是語言文學(xué)或文章體式，還包含著宗教，經(jīng)濟(jì)，政治，歷史，哲學(xué)等文化含量飽和的漢語言文本，它的選文標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是文章好，包含文字的應(yīng)用能力強(qiáng)；二是與文化含量，給人們帶來審美感受的同時(shí)，還能吸收到知識(shí)。

5.在漢語言文化教學(xué)中引入文化語言學(xué)的成果

文化語言學(xué)認(rèn)為語言的文化價(jià)值不僅反映在詞匯上，更反映在語音、語法結(jié)構(gòu)，譜系分類，語言的地區(qū)分布和文字的問題上。我們?cè)谶M(jìn)行漢語言的教學(xué)過程中，要充分利用當(dāng)代文化語言學(xué)的方法和手段，通過對(duì)漢語言詞匯、語音、語法、語言結(jié)構(gòu)等自身的特點(diǎn)進(jìn)行研究和分析，將中華民族的文化精神展現(xiàn)給我們的大學(xué)生，讓他們?cè)鰪?qiáng)民族自信心和自豪感，杜絕崇洋媚外的思想意識(shí)。

6.開設(shè)經(jīng)典文本講讀課

對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行解析、考量，領(lǐng)會(huì)其中包含的漢語言文化和民族精神的本質(zhì)內(nèi)涵，這種對(duì)經(jīng)典的拜讀，不僅僅是一種贊賞，還包含著批判的精神，我們就像對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣，要對(duì)經(jīng)典抱以去其糟粕取其精華的精神，讓經(jīng)典真正為“我”所用。

結(jié)語

我國高等教育的大規(guī)模普及，使得我們的大學(xué)生源源不斷的增加，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)也就產(chǎn)生了越來越多的質(zhì)疑，大學(xué)生的含金量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前了，人們對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)也大都是消極的。所以對(duì)于高校的漢語言教育來講，就要幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)，豐富語言知識(shí)，形成正確的世界觀和價(jià)值觀，重視教師隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)輸送全面，優(yōu)秀的具有豐富知識(shí)的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]蓋曉明.漢語言文字與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2005（06）：107-110.

[2]王麗.芻議漢語言文字與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].才智，2015（23）：244.