跟著韓愈、柳宗元讀經典

劉黎平

閱讀分享：讀書是最好的美容之法，不僅是對心中理想的堅持，更是對我們思想的升華。然而是不是所有的開卷都有益？中國古典文化、文學，這些恒定的東西無疑就是經過時間的淘洗留下來的閃閃發光的金子。那么如何撿拾這些金子呢？可以跟著韓愈、柳宗元的腳步學習。（特約教師：廣東省鶴山市鶴華中學 李素芹）

古代的文學家，到底要讀多少書呢？不好定論，但對于韓愈、柳宗元到底讀了多少書，曾國藩倒是有些說法。

買書不可不多，看書不可不擇

韓愈一生重點研讀的書有哪些呢？據曾國藩的研究，韓愈是千古大儒，他自述說一生奉行的經典就是《周易》《尚書》《詩經》《左氏春秋》《莊子》《離騷》《史記》以及司馬相如、揚雄的文賦。

所謂的買書不可不多，那是因為要泛讀廣讀；所謂的讀書不可不擇，那就是精讀。讀很多書，真的能樹立你的世界觀，形成你的文風。《周易》《詩經》等應該形成了韓愈的世界觀，而《莊子》《離騷》《史記》等則形成了韓愈的文風。例如韓愈的《原道》，將儒家思想的來龍去脈，講得清晰透徹。而另一方面呢，他寫的《送窮文》《毛穎傳》，將抽象的貧窮具體為幾個鬼怪，將毛筆化身為人，分明是莊子和屈原的文風。他寫的《張中丞傳后敘》，則有著《史記》的文風。從韓愈的這些代表作來看，影響他一生的主要是這幾部作品。

和韓愈比起來，柳宗元熟讀的經典相對廣泛一點，儒家經典方面，多了《孟子》《禮記》《谷粱》。諸子百家方面，多了《荀子》《老子》，史書方面，多了一部《國語》。而比起韓愈來，少了《詩經》、司馬相如和揚雄。這些經典對柳宗元文風的形成，也具有莫大的影響。柳宗元善于寫寓言，例如《黔之驢》就有莊子的味道。柳宗元在說理以及制度史方面，更勝韓愈一籌，這和他熟悉《荀子》《孟子》《禮記》有很大的關系，他的《封建論》篇幅不長，卻把周朝到唐朝的行政制度講得極其通透。

四書五經之外，熟讀七種書

曾國藩雖然忙著跑軍務，卻還有一顆不息的讀書之心，總想著熟讀自己向往的經典，將自己的知識架構再整理一次。他心里是這么琢磨的，除了讀應試教育的課本“四書五經”，他還喜歡讀《莊子》《史記》《漢書》《韓愈文集》這四種。十多年來，他一直想要“熟讀精考”這四部書籍。熟讀好理解，所謂“精考”就是要仔細研究考據，從中發出新的思想。

然而，形勢的發展比人預設的要快，總不能安靜讀書。“時事日艱，所志不克成就”，曾國藩想起這個就慚愧。從曾國藩重點所讀書目來看，“四書五經”已經涵括了韓愈、柳宗元的書目。《周易》《詩經》等都在其中，此外重合的還有《史記》《莊子》《昭明文選》，可見曾國藩的必讀熟讀書目，是建立在韓愈、柳宗元這兩位大賢的基礎上的。由此可見，中國古典文化、文學的發展脈絡，日新月異地發展同時秉承了一些恒定的東西。

寫作無捷徑但許專耳

今天，我們要讀的書目當然不可能和韓愈、柳宗元一模一樣，但是，古人的讀書方法和經典，還是可借鑒的。

用十多年的時間去熟讀一部經典，作為最基本的知識儲備、品德基礎，這是古今相通的。例如《史記》，它在文史界的地位至今都很崇高。用到現代經典和國外經典上也是如此，反復琢磨和推敲模仿，對于寫作水平的提高，也可以說是立竿見影的。哪怕是漢譯本的“莎士比亞戲劇”，如果能熟悉其中的幾部悲劇、戲劇，即使對于網絡寫作、新媒體寫作，都會大有裨益，因為莎翁的筆法往往一針見血，敘述中見性情，見哲理，極其合適網絡寫作。

學習韓愈、柳宗元專攻數本經典的讀書方法，收益肯定大有，不妨試試。

王傳生摘自《廣州日報》