梁瑾

一周速成的字帖、碎片化的無(wú)數(shù)段子、包羅萬(wàn)象的朋友圈文……快時(shí)代生活的鑼鼓已然在生活中敲響。然而,任由快生活侵入文化圈,真的是好事嗎?答案是否定的。
讀書是不能求快的,我們應(yīng)注重對(duì)書籍核心思想的挖掘,強(qiáng)調(diào)以精益求精的態(tài)度對(duì)書籍及其周邊文化的深入研究。這是對(duì)文化的敬畏,這便是快不了的書匠精神。
與如今燈紅酒綠的繁華都市不同,過(guò)去,書籍才是人們精神的食糧。在潛心研究的大環(huán)境下,一方安靜的書桌上,涌現(xiàn)出不知多少舉世聞名的“書匠”。曹雪芹嘔心瀝血,批閱十載;陳寅恪雙目失明仍筆耕不輟。以求思之心鉆研書籍中的文化魅力,埋下頭謙卑地扎進(jìn)書本里,才能靜思以明書間哲學(xué)。于是,才有了《紅樓夢(mèng)》的萬(wàn)古流芳;于是,才有了《柳如是別傳》的明辨哲思。
可是,碎片化的閱讀打破了這一狀態(tài)。都市的人們喜歡拿著手機(jī)翻閱段子,各式各樣的段子體層出不窮,大家笑得前仰后合,文化的沙卻也在指間流逝。當(dāng)終于有一天,文化發(fā)現(xiàn)大眾沉迷于段子時(shí),文化就不會(huì)奉上優(yōu)秀的名著文獻(xiàn)。當(dāng)快節(jié)奏、程式化的小說(shuō)可以蹲君一笑時(shí),書籍中的顏如玉也就只好哭喪著臉離去了。社會(huì)的快速發(fā)展造就了人們“選擇性閱讀障礙”,即對(duì)大段文字產(chǎn)生恐懼心理,難以對(duì)文字集中注意力。在時(shí)代的催促下,人們恐懼書,甚至企圖殺死書,書匠精神便也極難長(zhǎng)遠(yuǎn)立足。
因此,在我們欣喜地看到飛馳的高鐵和呼嘯而過(guò)的飛機(jī)時(shí),我們也應(yīng)該慢下來(lái)思考閱讀的重要性,關(guān)注快不了的書匠精神。