“費孝通文化思想”研究專題

ぱ術(shù)主持人語：

2017年，是費孝通先生明確提出“文化自覺”理念20周年。在這一年里，有關(guān)費孝通“文化自覺”思想的探討，成為該年度人文社會科學(xué)領(lǐng)域引人注目的熱點之一。本刊分別在2017年第3期和第5期開設(shè)“費孝通文化思想研究專題”，刊發(fā)兩組分別來自社會學(xué)、人類學(xué)和藝術(shù)學(xué)等不同學(xué)科的專家學(xué)者對于費孝通“文化自覺”思想的形成與發(fā)展過程，其豐富深刻的理論內(nèi)涵、其重大的思想價值及其在當(dāng)下乃至未來的意義等等，展開了熱烈討論。學(xué)界兩次專門紀(jì)念費孝通文化自覺思想提出20周年的學(xué)術(shù)活動，則將這種探討形成兩個小的高潮：其一是2017年4月28日下午在北京外國語大學(xué)舉辦的“文化的歷史敘事與現(xiàn)實對應(yīng)——紀(jì)念費孝通先生提出‘文化自覺理論二十周年座談會”，由中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所和外語教學(xué)與研究出版社等共同主辦，從人類學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等多個視角重新解讀了費孝通的文化自覺思想。其二是2017年12月16日至17日在北京西藏大廈舉行的“文化自信與人類命運共同體暨費孝通學(xué)術(shù)思想研討會”，由中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所主辦、民盟中央委員會、中國社會科學(xué)院民族學(xué)研究所、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)院、北京大學(xué)中國社會與發(fā)展研究中心、清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)研究中心等單位協(xié)辦，來自海內(nèi)外社會學(xué)界、人類學(xué)界、藝術(shù)學(xué)界的30多位著名專家學(xué)者結(jié)合黨的十九大精神，圍繞文化自覺思想溯源、“文化自覺”思想的解讀與當(dāng)代價值的分析、文化自覺與文化自信的關(guān)系、文化自覺與文化自信的當(dāng)下實踐、文化自覺與“一帶一路”關(guān)系的探討、文化自覺與多民族社會的未來發(fā)展、文化自覺、文化自信與中華文化復(fù)興等熱點議題展開熱烈研討。本刊2017年第3期刊發(fā)的一組文章，大多取自上述第一次研討會；而本期選發(fā)的四篇論文，則全部選自上述第二次學(xué)術(shù)研討會。

這四篇論文中，納日碧力戈等《文化自覺的國家表達(dá)：從政治共同體到共有精神家園》認(rèn)為費孝通提出的“文化自覺”成為中央領(lǐng)導(dǎo)人提出的 “中華文化認(rèn)同”的先聲；“構(gòu)筑各民族共有精神家園”是對“中華民族多元一體”文化認(rèn)同的“升級版”，意在創(chuàng)新，以鞏固中國政治共同體的精神根基。處理好文化“多”和“一”的關(guān)系是關(guān)鍵所在：各民族的語言文化豐富多彩，充滿活力；它們互相交融，彼此重疊，形成連續(xù)體。作者指出：如何處理好“一”與“多”的關(guān)系，這不僅需要國家層面的政治韜略，也需要深入草根的民間智慧：“一”是制度要求，“多”是生活呈現(xiàn)，二者結(jié)合，各取所需，相得益彰，屬于中和之道。在中華民族的政治認(rèn)同與文化認(rèn)同相互關(guān)系上，既要取得根本方向上的一致，又要將政治與文化區(qū)別對待，做到政治一體，文化多元；以政統(tǒng)族，多族共和。這無疑是因費孝通文化自覺思想的啟迪而提出的具有國家政治、文化戰(zhàn)略意義和高端智庫意義的深度思考。

王廷信《文化自覺與藝術(shù)創(chuàng)作》一文聚焦文化自覺與文化創(chuàng)造之間必然的、內(nèi)在的聯(lián)系，認(rèn)為文化自覺是文化創(chuàng)造的起點，文化創(chuàng)造是文化自覺的目標(biāo)。要讓文化自覺進(jìn)入每個個體的靈魂當(dāng)中，才能讓文化化為每個個體的生命動力，自覺從事文化創(chuàng)造。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，也需要藝術(shù)家把文化自覺化作自己的生命動力、化作無窮的創(chuàng)造力，從而創(chuàng)作出豐富多彩的經(jīng)典之作。作者的思考超出了近年來人們僅僅局限于探討文化自覺與文化自信二者之間的關(guān)系的思維慣性，從文化自覺的最終目標(biāo)著眼，大力呼喚民族文化創(chuàng)造力的回歸，而且將這種創(chuàng)造力寄托于每一個從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的個體與主體。這無疑是對文化自覺探討的深化與拓展。

董波《當(dāng)代中國“文化自覺”理論思潮探析》回顧和描述了當(dāng)代中國文化自覺理論思潮，并認(rèn)為文化自覺理論思潮發(fā)展目標(biāo)應(yīng)定位于創(chuàng)建學(xué)派。創(chuàng)建學(xué)派是文化自覺理論思潮今后的發(fā)展目標(biāo)。對于將文化自覺的探討的發(fā)展目標(biāo)定位于創(chuàng)建學(xué)派這一觀點，我有些擔(dān)心其把文化自覺的目標(biāo)狹窄化了。文化自覺已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，它是全民族的事情，是每一個國民都應(yīng)努力做到的事情，而不是某一部分人的事情。不過，專門對“文化自覺”進(jìn)行學(xué)理性思考與探討，有沒有由思潮發(fā)展為學(xué)派的可能性、必要性呢？我們不妨聽聽作者在認(rèn)真思考基礎(chǔ)上提出的見解。

最后一篇綜述，由安麗哲博士撰寫，可以幫助我們對“文化自信與人類命運共同體暨費孝通學(xué)術(shù)思想研討會”這次分量頗重的學(xué)術(shù)研討活動所達(dá)到的廣度與深度，有一個概貌的了解。