“群眾才是泰山”

戎旭

這個(gè)耐人尋味的故事發(fā)生在20世紀(jì)50年代初的一天下午，一位衣著樸素的中年人來到湖南瀏陽(yáng)縣葛水鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府，和顏悅色地問：“鄉(xiāng)長(zhǎng)在嗎？”正在打算盤的鄉(xiāng)干部連頭都沒抬，隨口答道：“在里面開會(huì)，有事在外面等著。”

這個(gè)中年人坐在門檻上等了半個(gè)小時(shí)，仍不見鄉(xiāng)長(zhǎng)人影，他隱約聽到里屋傳來打牌的聲音，便請(qǐng)鄉(xiāng)干部再催催。哪承想，這位鄉(xiāng)干部極不耐煩，火氣更大了。這時(shí)，有人認(rèn)出這人就是時(shí)任省委書記宋任窮。

鄉(xiāng)長(zhǎng)聞?dòng)嵓泵ε芰顺鰜恚椭^連聲道歉：“對(duì)不起，我不知道是您來了！”那個(gè)鄉(xiāng)干部也連賠不是：“我真是有眼不識(shí)泰山。”宋任窮說：“我不是泰山，群眾才是泰山。”

“群眾才是泰山”，這是起碼的常識(shí)，也是顛撲不破的真理。對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，心里沒有群眾，就是忘本；對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心，就是變質(zhì)；濫用手中的權(quán)力欺壓群眾，就是對(duì)共產(chǎn)黨的背叛。

不識(shí)群眾是泰山，是因?yàn)槲覀冇械狞h員干部沒有認(rèn)識(shí)到，群眾具有泰山一樣的博大胸懷和無(wú)窮力量。縱覽我們黨90多年來的風(fēng)雨歷程，之所以能夠從小到大、由弱變強(qiáng)，一個(gè)重要法寶就是把血脈融入人民，把根扎在群眾之中，我們黨才能永葆生機(jī)與活力。

黨的干部無(wú)論職務(wù)多高、功勞多大，都不能有特權(quán)思想、當(dāng)特殊人物。一身官氣者，市儈氣必多，質(zhì)樸氣必少；銅臭氣必多，清新氣必少；邪氣必多，正氣必少。誠(chéng)如陳云同志說的：“如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者架子搭得很大，面孔死板板的像閻王那么可怕，一定沒有人去接近他，即使和他講話，十句話也要忘記八句。” 這句擲地有聲的話，今日聽來依然振聾發(fā)聵。

不把群眾當(dāng)泰山，是官僚主義的典型表現(xiàn)，也是不拿自己當(dāng)“群眾”的內(nèi)在因子。忘了自己也是群眾一員，就是脫離群眾的開始。一個(gè)人，不論當(dāng)什么官、在多高位置，如果不把基層放在眼里，不把老百姓當(dāng)回事兒，脫離群眾、蛻化變質(zhì)是遲早的事。這不是危言聳聽，而是歷史的啟示、現(xiàn)實(shí)的警告。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”1962年，適逢大饑荒時(shí)期，蘭考縣“鹽堿地白茫茫，枯草片片”，人們爭(zhēng)相爬火車外出逃荒。縣委書記焦裕祿含淚向逃荒的鄉(xiāng)親鞠躬道歉，說：“口糧問題不解決，一味堵截那是揚(yáng)湯止沸，怎么能中呢？咱們不能光看領(lǐng)導(dǎo)的臉色，還要看看群眾的臉色！”

斯人雖去，薪火相傳。新時(shí)代、新使命、新征程，只有把人民當(dāng)泰山，常看群眾“臉色”，多聽群眾呼聲，才是各級(jí)黨員干部應(yīng)有的工作姿態(tài)，應(yīng)具備的基本覺悟。把人民當(dāng)泰山，沒有捷徑可走，是干出來的，而不是說出來的。“全國(guó)優(yōu)秀縣委書記”廖俊波，“能在現(xiàn)場(chǎng)就不在會(huì)場(chǎng)”，用腳量民情，用情紓民難。一位和廖俊波認(rèn)識(shí)多年的農(nóng)民說：“他不是官，他是我老大哥，是和我們農(nóng)民坐一條板凳的人。”

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”這是習(xí)近平總書記“1·5”講話的一個(gè)重要觀點(diǎn)， 也是對(duì)“群眾才是泰山”最好的詮釋。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)時(shí)依靠群眾、事事為了群眾，才能讓群眾這塊肥沃的“土地”孕育我黨之“種子”，使之根深葉茂、日益繁盛。就像紅軍挺進(jìn)大渡河時(shí)的軍事教員宋時(shí)輪所說：“同樣是樹，為什么大風(fēng)一刮有的倒了，有的就沒倒？主要看樹根在土里扎得深不深。我們紅軍的隊(duì)伍就有根，它的根深深扎在人民群眾之中。”

樹有根、水有源。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，把人民當(dāng)泰山，永遠(yuǎn)都不該忘記，啥時(shí)都不會(huì)過時(shí)。

（責(zé)任編輯：丁兆丹）