涂鴉在社區(qū)生機(jī)再造中的應(yīng)用及影響

韓茹

（合肥工業(yè)大學(xué)，合肥 230009）

引言

涂鴉已經(jīng)從早期的政治符號和幫派標(biāo)志轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在豐富的藝術(shù)圖案，融入到生活、情感、教育、文化等方方面面。涂鴉融入社區(qū)，不單單是以繪畫形式出現(xiàn)在墻面或者地面，而是根據(jù)社區(qū)概況，結(jié)合社區(qū)文化表達(dá)一種情感性、公益性或者是商業(yè)性的內(nèi)容。文章結(jié)合臺灣藝術(shù)家葉蕾蕾在美國費(fèi)城北區(qū)怡樂村的建造活動、重慶黃桷坪涂鴉街案例以及深圳寶安西鄉(xiāng)鐵崗社區(qū)的舊樓新顏活動進(jìn)行分析，分析闡述涂鴉在社區(qū)生機(jī)再造中的應(yīng)用影響。

一、涂鴉的表達(dá)內(nèi)容

涂鴉最早出現(xiàn)在美國紐約的布朗克斯區(qū)，這里生活的幾乎都是美國社會最底層人士，也是紐約最窮的街區(qū)。由于居住環(huán)境惡劣，社會貧富差距懸殊，激發(fā)了一些反社會、反政治、反文化的社會青年在街頭墻壁涂畫，早期的涂鴉是一種“貼標(biāo)簽”的形式，是當(dāng)時布朗克斯區(qū)的幫派們?yōu)榱藚^(qū)分自己的地盤，后期一些繪畫能力較好的的人開始自己設(shè)計一些圖案，并形成了一種獨特的藝術(shù)形式。20世紀(jì)70年代后期，在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，逐漸成為一種獨特甚至是炙手可熱的藝術(shù)風(fēng)格。之后，涂鴉開始進(jìn)駐畫廊、藝術(shù)街區(qū)、美術(shù)館、學(xué)校、社區(qū)等；專業(yè)的涂鴉人士開始出現(xiàn)；涂鴉開始有了投資、買賣、收藏。

（一）情感內(nèi)容的表達(dá)

早期涂鴉是涂鴉者在一些公共或者私人區(qū)域設(shè)備上的亂涂亂畫，是宣泄或者表達(dá)情感的一種方式，將內(nèi)心的情感或者對社會的看法通過這樣一種書寫涂抹的方式表現(xiàn)出來，進(jìn)而創(chuàng)造了一門繪畫中特殊的藝術(shù)。

20世紀(jì)以后涂鴉的媒介不再只是單調(diào)的墻面了，21世紀(jì)以后，在波普藝術(shù)的沖擊下，許多年輕人把涂鴉和嘻哈元素結(jié)合，向一種時尚前衛(wèi)、多元化方向發(fā)展，涂鴉作為一種真正的美學(xué)性產(chǎn)物，是涂鴉者的內(nèi)心個性獨白。出生在布朗克斯區(qū)的一位畫家讓·米歇爾巴斯奎，此人在雕塑、繪畫、特別是涂鴉上有著驚人的成績，他本人一直過著一種流浪、自由、放蕩不羈、頹廢、流浪放縱的生活，他的生活就是一幅活生生的涂鴉作品，他很多作品也都是對自己生活的表達(dá)。

（二）公益內(nèi)容的表達(dá)

圖1 懷抱炸彈的女孩

圖2 無題

圖3 無題

圖4 葉蕾蕾 天使巷

圖5 葉蕾蕾 小鹿公園壁畫 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

涂鴉者試圖通過一些具有特定代表性的圖案或紋案來表達(dá)他們的想法和意圖，某些時候這種行為是帶有政治意圖的，而這恰恰符合了涂鴉反叛精神的表達(dá)。著名街頭藝術(shù)家班克斯擅長用夸張的手法繪制一些不著實際的場景，作品通常傳遞宣揚(yáng)某些信息。他的涂鴉風(fēng)格經(jīng)常以諷刺幽默、反獨裁、反戰(zhàn)爭、反種族歧視的形式出現(xiàn)在戰(zhàn)場或是貧民窟。他把帶有諷刺意味的涂鴉畫遍了倫敦、舊金山、紐約、波士頓，甚至是巴以邊境。（圖1、2）

美國洛杉磯涂鴉藝術(shù)家Skid Robot，一直致力公益行為，長期在貧民窟用涂鴉做公益善事，為無家可歸的流浪漢繪制一些他們生活上需要的物品，這些東西搭配起來好像那些流浪漢們真的擁有這些東西一樣，相信人們看到后一定會倍受感動。（圖3）

（三）商業(yè)內(nèi)容的表達(dá)

2001年，世界著名的時尚品牌路易·威登（LV）設(shè)計了一款涂鴉手袋，簡潔放松的英文圓體，在黑色包包上演繹得時尚大方、優(yōu)雅精致。成為當(dāng)時時尚年青人的最愛。路易·威登這一舉動使涂鴉打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式，得到了更寬廣的發(fā)展空間。

二、社區(qū)生機(jī)再造案例

社區(qū)是構(gòu)成社會的基本單元之一，是居民社會生活的起始點。它是社會群體及其習(xí)俗、制度在一定地域范圍內(nèi)的匯集與組合，是一定地域的居民社會生活的共同體。社區(qū)有多種類型，包括地域社區(qū)、種族或民族社區(qū)、都市社區(qū)、鄉(xiāng)村社區(qū)、工業(yè)社區(qū)、學(xué)校社區(qū)、商業(yè)社區(qū)等。隨著社會的發(fā)展，社區(qū)的含義和研究內(nèi)容也隨之發(fā)生了變化，但社區(qū)作為一種人際關(guān)系和社會群體結(jié)構(gòu)的組合，其基本內(nèi)涵是不會變的。

（一）怡樂村的建造

社區(qū)的藝術(shù)文化不僅是為特定的場所而作，更是為特定的人群而作，想要切入社區(qū)日常生活并不容易。21世紀(jì)初臺灣藝術(shù)家葉蕾蕾的美國賓州北費(fèi)城社區(qū)怡樂村的建造活動引起社會廣泛關(guān)注。這是一個被犯罪和貧困籠罩著的社區(qū)，街區(qū)房屋倒塌，破敗不堪，像是一個已經(jīng)死去的被世人遺忘的世界。為了讓居民可以在這里安定生活，葉蕾蕾通過運(yùn)用涂鴉的方式，結(jié)合宗教、種族、傳統(tǒng)文化、哲學(xué)等題材繪制在當(dāng)?shù)亟ㄖ@林或者裝置上，用這種安靜和安詳?shù)母杏X來撫慰這個滿目瘡痍的街區(qū)。在天使巷這個涂鴉作品中，作者在面對黑人區(qū)，因貧困、犯罪而導(dǎo)致社會問題層出不窮，所以決心描繪一個黑人他們自己心中的天使形象來保佑社區(qū)的人們。

隨著怡樂村涂鴉的創(chuàng)作和花園的逐漸建立，當(dāng)?shù)刎毨А⑹I(yè)和吸毒者也積極參與到集體創(chuàng)作活動中來，這些居民在工作中獲得了技能培訓(xùn)的同時也取得了一定報酬。他們種植樹木花草蔬菜，清理垃圾，使這里變成一個干凈美麗的家園。葉蕾蕾通過涂鴉、雕塑、裝置等公共藝術(shù)方式來改造美國賓州北費(fèi)城社區(qū)，在這里社區(qū)不再只是房子，街道，而是人與人之間的關(guān)系，一種健康的價值觀和生活態(tài)度，在一個健全的社區(qū)里，這種人和人的關(guān)系可以重組。一片片破墻變?yōu)椴蕡D，一處處廢墟變成公共藝術(shù)，居民的心靈和希望也在原來被淹沒的廢墟中得以重生。（圖4、5）

（二）黃桷坪涂鴉藝術(shù)街

當(dāng)藝術(shù)家還將涂鴉作為另類藝術(shù)，在孤零零的墻體上宣泄心情時，中國重慶市近5萬平米的涂鴉藝術(shù)作品引入百姓門前。2007年6月9號重慶黃桷坪1.25公里的涂鴉藝術(shù)街正式落成，這標(biāo)志著重慶人有了另一種文化形式——涂鴉，拉近了藝術(shù)與生活的距離。一個城市的發(fā)展離不開創(chuàng)意，好的創(chuàng)意給城市生活添花增彩。黃桷坪涂鴉藝術(shù)街，是藝術(shù)進(jìn)入大眾生活的里程碑，是由政府、藝術(shù)家、民眾共同參與的，1600多戶的黃桷坪由原來破舊不堪的樣子煥然一新，色彩鮮艷，內(nèi)容抽象，圖案新奇，成為重慶甚至是國內(nèi)一條靚麗的風(fēng)景線，。

黃桷坪的涂鴉都是結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖ厣约爸貞c地域文化，與高層建筑、陽臺、門面、圍墻、住宅樓、結(jié)合得恰到好處，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民生活相容相合，前衛(wèi)的藝術(shù)和陳舊的建筑結(jié)合，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，烘托出新老并存的藝術(shù)氛圍，使原來陳舊的急需改造的黃桷坪變得熠熠生輝（圖6），如今，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜惨螯S桷坪的涂鴉而變得與眾不同。

（三）深圳舊樓新顏活動

我們常常能見到由政府或商業(yè)機(jī)構(gòu)策劃的社區(qū)公共藝術(shù)活動或者項目，在推行社區(qū)公共文化建設(shè)時，政府的推動力確實是不可缺少的。

“舊樓新顏涂鴉”是在深圳寶安西鄉(xiāng)鐵崗社區(qū)舉辦的涂鴉藝術(shù)活動，有望打造成文化創(chuàng)意領(lǐng)域的新品牌。作為品質(zhì)社區(qū)建設(shè)的一部分，鐵崗社區(qū)與“打鐵文藝社”聯(lián)手，政府與民間社團(tuán)良性互動，催生了這一先鋒創(chuàng)意。打鐵文藝社的漫畫家們以涂鴉作為藝術(shù)手段，讓西鄉(xiāng)鐵崗村的20面舊墻大變身。如此大規(guī)模的將涂鴉藝術(shù)引進(jìn)城市居民社區(qū)的活動，在深圳尚屬首次，在國內(nèi)目前也不多見。為保證此次涂鴉創(chuàng)作的高質(zhì)量，打鐵文藝社通過向全球藝術(shù)家征稿，在全世界廣泛征集創(chuàng)意，最終遴選出部分優(yōu)秀作品，其中也有3D立體作品，它們將以手繪的形式，呈現(xiàn)在鐵崗社區(qū)住宅樓和辦公樓的20面墻體上。因為一場活動，全國各地的漫畫家與幾百名市民一起用涂鴉、漫像、攝影等各種藝術(shù)方式把鐵崗社區(qū)變成了藝術(shù)的創(chuàng)作樂園，此次涂鴉創(chuàng)作的作者，除了國內(nèi)知名漫畫家外，還包括部分國外知名藝術(shù)家，其中有來自加拿大的yoho岳、上海的刀刀狗、北京的勾犇、香港的汪智玲、廣州的笑臉兔、深圳的趙春雨等。作品上墻后長期保留在墻面上，成為鐵崗社區(qū)一場永不落幕的展覽，為崗鐵社區(qū)增光添彩。濃郁生活氣息的老居民區(qū)、高墻舊樓上的創(chuàng)意涂鴉，鐵崗社區(qū)因而形成了自己的文化內(nèi)核，成為一種新的文化風(fēng)景線，呈現(xiàn)出一種水乳交融的新面貌。

圖6 黃桷坪的涂鴉街 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

三、涂鴉對社區(qū)生機(jī)再造的意義

（一）激發(fā)居民對社區(qū)生活的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感

社區(qū)強(qiáng)調(diào)共同的認(rèn)同感和歸屬意識，強(qiáng)調(diào)歸屬意識和凝聚力在社區(qū)中的作用，公共藝術(shù)品的成功介入可以激發(fā)居民對社區(qū)互助互愛、共勉共進(jìn)理念的認(rèn)知，公共參與也是促進(jìn)居民間相互對話與協(xié)作的鏈接。因此，涂鴉不該只是內(nèi)容空洞追逐時尚的熱潮，而是著重藝術(shù)的耕耘和社區(qū)文化的關(guān)懷。

葉蕾蕾的怡樂村建造完成后，費(fèi)城這個恐怖臟亂黑人區(qū)，建造了大型涂鴉、花園、彩雕、學(xué)校等等。更為重要的一點是這些都是當(dāng)?shù)氐木用窈退囆g(shù)家一起完成的，這無形之中培養(yǎng)了當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c社區(qū)公共活動的積極性和對社區(qū)進(jìn)行維護(hù)的責(zé)任感，同時也對那些貧苦的居民、犯罪者、流浪者找回生活信心有很大的幫助。

（二）充分挖掘和使用當(dāng)?shù)靥赜匈Y源

黃桷坪的涂鴉藝術(shù)街是結(jié)合巴蜀文化、建筑特色、歷史環(huán)境等題材進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、居民、川美師生一起參與到其中，而深圳寶安西鄉(xiāng)鐵崗社區(qū)的舊樓新顏活動充分利用當(dāng)?shù)亍按蜩F文藝社”這一優(yōu)秀的平臺向全國征稿，發(fā)動藝術(shù)家、市民一起用藝術(shù)的方式把當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)變成藝術(shù)樂園。對這些資源的研究和利用有助于社區(qū)居民建立歸屬感，增強(qiáng)凝聚力。而社區(qū)的參與也是社區(qū)資源的充分挖掘，社區(qū)的參與使得涂鴉藝術(shù)作品更能引起人們共鳴，人們會對社區(qū)的文脈傳統(tǒng)有更進(jìn)一步的認(rèn)知、關(guān)心和了解，共同找出社區(qū)本有的特色與對未來的展望。

（三）提升社區(qū)經(jīng)濟(jì)水平

黃桷坪受涂鴉的影響，每年吸引百萬人來參觀，吸引數(shù)萬名考生報考四川美術(shù)學(xué)院。作為重慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，黃桷坪目前擁有5個藝術(shù)園區(qū)，原創(chuàng)藝術(shù)家工作室約200余家，未來的黃桷坪將建成西部當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)高地和原創(chuàng)基地、西部時尚創(chuàng)意生活集聚地、西部藝術(shù)商品交易基地、國家級藝術(shù)特色旅游區(qū)，這些給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大的效益。而對于葉蕾蕾在費(fèi)城社區(qū)的改造，多年以后我們再看，整個社區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，社區(qū)的秩序安全良好，教堂、學(xué)校、游樂場等基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有盡有，該社區(qū)每年舉辦各種才藝活動幫助當(dāng)?shù)厍嗌倌辏缃竦拟鶚反逡咽敲绹哪７渡鐓^(qū)之一，每年吸引大量的游客參觀旅游。

四、總結(jié)

總的來說，反映社會現(xiàn)象、社會精神面貌、時代話題一直以來都是涂鴉的表現(xiàn)內(nèi)容，涂鴉作為藝術(shù)的一種方式，對社區(qū)的生機(jī)再造并不都是一帆風(fēng)順的，事物哪能都是一帆風(fēng)順，善良美好的情操并不可能一喚即臨,并且牢固永存，改變?nèi)诵牡墓ぷ鳎嵌嗌偈兰o(jì)以來包括宗教在內(nèi)的努力,至今還是未完成的工作,何況微薄的藝術(shù)力量，但我們需要這種藝術(shù)力量，需要這種藝術(shù)實踐產(chǎn)生美好的效應(yīng)，它有一種生機(jī)再造的功效，它是一種真正的創(chuàng)造，這也是涂鴉給社區(qū)帶來的珍貴價值所在。■

注釋：

①打鐵文藝社（又名鐵匠部落），是一個民間公益文藝社團(tuán)，來自深圳各行各業(yè)，有政府公務(wù)人員、檢察官、作家、音樂家、企業(yè)人士以及普通勞務(wù)工人，是寶安區(qū)最為活躍的文藝社團(tuán)之一。

[1] 轉(zhuǎn)載花果山傳奇博客《給流浪漢一個類似自己家的感覺》[EB/OL].皮皮的博客.[2014-11-25].http://blog.sina.com.

[2] 郭靜蕾.涂鴉藝術(shù)的城市視覺文化表現(xiàn)[J].文化傳播與教育，2016（6）：149-150.

[3] 龔貽洲.論社區(qū)文化及其建設(shè)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 1997（5）:4-7.

[4] 樊亞威.公共藝術(shù)在社區(qū)的角色[J].美術(shù)學(xué)報，2014（2）：92-95.

[5] 重慶記憶]黃桷坪涂鴉街用藝術(shù)為建筑寫意靈魂[DB/OL]今日重慶-華龍網(wǎng).（2014-06-09）http://cq.cqnews.net/html/2014-06/09/content_30995613.htm.

[6] 楊先讓.葉蕾蕾教授的藝術(shù)創(chuàng)造[J].世界美術(shù).1996（03）：28-32.