西夏經瓶賞鑒

撰文/張瑞芳

經瓶是唐代新出現的瓷器器型，宋遼時期較為流行，明朝以后被稱為梅瓶。

其形制特征為小口，豐肩，修腹，小平底。

造型挺拔秀麗，多為盛酒之器，這種形制的酒瓶之所以稱為經瓶，跟宋代皇家的經筵制度有關。

①黑釉剔刻牡丹花紋經瓶尺寸：高32.5cm 口徑8.9cm 腹徑15.7cm 底徑9.7cm說明：館藏二級文物。長弧腹下收，三組雙弦紋將腹部分為兩部分，上部兩組花型開光，內剔刻折枝牡丹紋，中心花瓣細密繁復，周圍花葉簇擁，開光外刻劃弧線波浪紋，下部剔刻一周波濤卷葉紋。殘存口沿及腹部大半，現修復完整

②褐釉剔刻牡丹花紋經瓶尺寸：高32cm 口徑8.3cm 腹徑15.7cm 底徑9.2cm說明：館藏二級文物。肩腹部三組雙弦紋將器身分為三部分，上部前后對稱兩開光，五瓣圓形葵口內剔刻一朵折枝牡丹紋，花瓣舒展呈傘狀，桿徑弧曲略呈S 形，兩側各有一枝對稱的褶邊復葉，開光外劃刻斜向弧線紋。中部劃刻一周卷葉紋。下部素面。殘存口腹大部，其余為后期修復

《宋史·職官志》載，宋代皇帝特設講經制度，定期請大學士、翰林侍讀學士、翰林侍講學士等熟悉四書五經的官員任講官，設講筵。就如我們現在的專家講座，為傳播文化、普及科學、傳授學術前沿成果之用。講經結束后，皇帝會設宴款待當庭講官及眾官員。所謂小酒怡情，每次經宴都會為官員們準備好酒，而裝酒的瓶子，就是這種小口深腹的“梅瓶”，由于特殊的使用場所和功用，久而久之也就把這種瓶子叫做經瓶。

西夏是兩宋時期割據于中國西北地區的一個地方政權，黨項族統治者積極效仿宋朝的禮儀文化，在制瓷業方面受鄰近山西、陜西等地瓷窯工藝的影響，燒制出了兼具中原與西北地方特色的瓷器。所謂西夏經瓶，就是這類瓷器代表器型。現存西夏經瓶，均為寧夏靈武磁窯堡窯址出土，雖然多為殘破器，但從復原器型看，其造型特征為小口，束頸，寬肩，修腹，暗圈足，與中原同類器物形制基本相似，但也有地域特色，在紋飾及裝飾手法上也有一些地方特色。寧夏博物館館藏有此類西夏經瓶件。器型可分兩式。

I 式經瓶

器型特征為直口，平折沿，方唇，束頸，折肩，修腹，假圈足。芒口。腹部兩組開光，內剔刻折枝牡丹紋或菊花紋，少見腹部無開光者。香灰胎，胎質致密。施釉不到底，有褐釉、黑釉和白釉三種釉色。口徑8.3 ～10厘米,底徑9.5 ～10.5 厘米,器高29 ～32 厘米。

II 式經瓶

①褐釉剔刻花葉紋經瓶尺寸：高31cm 口徑8.5cm 底徑9cm說明：館藏二級文物。直口，平折沿，方唇，束頸，折肩，長弧腹下收，假圈足。三組雙弦紋將腹部分為三部分，上部剔刻折枝花葉紋，葉片肥碩，左右舒展。其下刻劃一周卷葉紋，其下光素。內外施褐色釉。殘存腹部一半，其余為后修復

②黑釉剔刻菊花紋經瓶尺寸：高31.2cm 口徑9.8cm 底徑9.7cm說明：館藏二級文物。直口，平折沿，方唇，束頸，折肩，長弧腹下收，假圈足。腹部兩組花形開光，內剔刻一朵折枝菊花紋，花朵飽滿，左右各蔓延一枝花葉。開光外刻劃花葉紋和弧線波浪紋。其下刻劃一周卷葉紋。灰白胎，內外施黑釉。殘存肩及腹部大半，其余為后修復

①白釉經瓶尺寸：高34cm 口徑9.5cm 底徑10.4cm說明：館藏三級文物。直口，平折沿，方唇，束頸，折肩，長弧腹下收，假圈足。通體光素無紋。灰白胎，施白釉不到底，肩部釉色泛黃。殘存肩、腹及底部大半，其余為后修復

②白釉剔刻牡丹花紋經瓶尺寸：高33cm 口徑9.5cm 腹徑17cm 底徑10.5cm說明：館藏一級文物。直口，平折沿，方唇，束頸，折肩，長弧腹下收，假圈足。腹部前后對稱剔刻兩組開光折枝牡丹花紋，中央一朵牡丹花，四周環繞葉紋。開光外刻劃花葉紋和弧線紋。其下刻劃一周卷葉紋。內外施白釉。殘存腹部大半，其余為后修復

③褐釉剔刻牡丹花紋經瓶尺寸：高33.5cm 口徑7cm 底徑11cm說明：館藏二級文物。腹部剔刻纏枝牡丹花紋。施褐釉。殘存口及腹部一小塊，其余為后修補

器型特征為斜唇口、束頸、豐肩、修腹、假圈足。肩部一周澀圈，腹部剔刻牡丹花紋，內外施褐釉或黑釉，未見白釉。高30 ～33 厘米，口徑7 ～9.5 厘米，底徑10 ～12厘米。

西夏經瓶是靈武窯最具特色的西夏器類之一，其器型瘦長，肩部最寬，下腹漸收，平底，假圈足。胎質細膩致密，外壁施釉均不到底，內壁施滿釉，釉色以褐釉為主，也有黑釉，白釉少見，白釉瓷均施化妝土。紋飾以牡丹花為主，也有菊花，少見海棠花，輔紋以海水波浪紋和斜線紋為主，花紋細膩，構圖流暢，疏密得當。整體構圖大量使用開光，搭配合理，講究對稱。

牡丹自古以來被譽為“富貴之花”，自唐以來“世人甚愛牡丹”，代表了吉祥富貴之意，牡丹紋也成為大眾喜歡的瓷器裝飾紋樣，不論官窯或是民窯，多用在瓶、罐、盤、缸等器物的裝飾上。五代越窯、宋代定窯、耀州窯均有刻劃牡丹紋制品，磁州窯則為白地黑花品種。定窯器上常出現一枝獨秀的單朵牡丹，耀州窯瓷器上多見兩朵花左右相對的，磁州窯枕面常見繪畫三朵牡丹。耀州窯青釉碗內壁還見花枝相交的兩朵牡丹，牡丹紋以豐富的造型、多樣的構圖形式帶給人們祥和之美的感受。西夏作為受中原文化影響頗深的西北政權，同樣崇尚牡丹，視牡丹為富貴花，寄托著國家繁榮昌盛、人民生活美好幸福的寓意。在瓷器裝飾上往往多見牡丹花紋，剔刻花扁壺、經瓶、罐、缽等器物均出現牡丹紋的裝飾，在表現形式上有獨枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等，根據器型大小和構圖需要靈活地采用不用的表現方法。用剔刻工藝將牡丹國色天香、雍容華貴的精神氣質表現得淋漓盡致。此外，也有菊花紋飾，菊花是文人喜愛的花，“晉陶淵明獨愛菊”，并且它能輕身益氣，自古被認為是“長壽”之花，還被看作花群之中的“隱逸者”，贊它“菊殘猶有傲霜枝”，所以也常被喻為君子。菊花傲骨長存、高貴不俗的精神在西夏經瓶上綻放出了灑脫氣質。

瓷器工藝的剔刻法，刻工纖細秀麗。“剔刻”工藝是西夏瓷器最顯著的裝飾特征，代表了西夏瓷最高的制作工藝。剔刻技藝是刻和剔的有機結合，即先在上釉的器物上用刻刀劃刻出紋飾圖案，叫做“刻釉”，再用刻刀將要表現的紋飾圖案以外的釉面剔掉或刮掉，露出胎體，叫做“剔釉”。刻釉技藝與青花、五彩等色釉工藝類似，但不同的是前者用刀刻，后者是用筆畫。剔釉有兩種方式，一種是剔地留花，即將紋飾以外的釉都刮掉，用保留的釉色表現花紋；一種是剔花留地，即將紋飾刮掉，用露出的胎色表現花紋，類似篆刻中的陽刻與陰刻。主要是通過釉色和胎色形成的顏色反差和高低落差，來反襯圖案主題和色調，其裝飾性很強。刻釉和剔釉一般多用于褐釉和黑釉瓷器的裝飾上，尤其是經瓶一類器型較大的高檔瓷器上較為常見。西夏瓷中剔地留花和剔花留地兩種表現方法都有，但經瓶的裝飾上只見剔地留花，紋飾圖案的浮雕效果明顯，并且多采用開光構圖，把主體紋飾置于開光內，輔紋置于開光外，使主紋和底紋層次分明，給人強烈的視覺效果。白瓷的剔刻裝飾則稍有區別。一般白瓷胎體外都施一層化妝土，用來遮蓋胎體的本色使胎體更接近白色，也更柔和，再上一層透明釉燒出白瓷效果。白瓷上的剔刻是化妝土的剔和刻，用化妝土和胎色的差別來襯出紋飾。西夏瓷中白釉剔刻花經瓶也是在化妝土上做的剔刻紋飾。

寧夏博物館館藏靈武窯該類器物造型端莊，制作精良，工藝水平較高，是供當時西夏皇家及達官貴人使用的御窯供瓷，體現了西夏制瓷的最高水平，屬于西夏瓷精品。

①黑釉剔刻牡丹花紋經瓶尺寸：高32.4cm 口徑7.5cm 腹徑21cm底徑12cm說明：館藏一級文物。腹部對稱兩花形開光，內剔刻折枝牡丹花紋，莖左右彎曲，花頭沖上，花朵舒展，莖兩邊伸出褶邊復葉，葉簇擁花朵，婀娜生姿。開光外刻劃花葉紋和弧線波浪紋。殘存腹部大半，修復完整

②褐釉剔刻菊花紋經瓶尺寸：高32cm 口徑8.8cm 底徑8.9cm說明：館藏三級文物。直口，平折沿，方唇，束頸，折肩，長弧腹下收，假圈足。腹部四分葵口紋內剔刻開光折枝菊花紋，花瓣細密舒展，四周花葉搖曳有動感。開光外刻劃花葉紋和弧線紋。其下為兩組雙線弦紋。施褐釉。殘存肩及腹部一半，其余為后修復