堅持法德并舉 建設和諧社會

彭國福

摘 要：在現代社會中，我們強調法治跟德治同步進行，相輔相成，創建美好和諧的社會。江澤民同志曾經說過，建設具有中國特色的社會主義國家、發展社會主義市場經濟的同時，要加強法治建設，依法治國，要加強社會道德建設，以德治國。法治和德治都是國家維護社會秩序，防止人們出現違法犯罪的行為。無論只有法治還是德治，都不能將建設美好、穩定的社會，二者都是或缺的。

關鍵詞：法德；建設；和諧社會

1法德并舉建設和諧社會的可能性

自古以來，實現社會和諧是無數能人志士渴求的愿望。我國是社會主義和諧社會，我們一直致力于建設一個民主法治、尊禮守序、誠信友愛的社會，在結合了古往今來的歷史經驗，批判性地吸收以前的治國理念以及繼承人類文明的演化成果之后，我們得出了只有堅持法德并舉，才能建設和諧社會的科學的結論。當前我國經濟發展勢頭迅猛，由此產生很多的問題，如惡性競爭、貧富差距、腐敗問題等等。只要解決這些問題，消除不穩定現象，社會矛盾才能有所緩解，和諧社會的建成才有可能。在問題中求同存異，是建設和諧社會的重要的方法。同時這些問題的解決有賴于人們的自律和法律的約束，也就是法律和道德，二者任取其一，都不能很好地處理好當前的社會問題。法律是人為規定的，是死的東西，很難與道德達到完全一致。法律是規定著人們對基本道德的要求，但是它不能規定人們對所有道德的要求。而且法律的性質決定它很難對人進行思想教育，不能到達人的心靈。和諧社會的建成以及文明的養成，不僅來自于道德自律，也依靠法律法規的細化和完善。但社會上人與人之間的關系不能全部由法律來界定，那樣過于繁瑣。還是有很多地方達不到要使用法律的嚴重程度，而這時候就需要用道德來管理。

法德制度的合理協調，可以從制度經濟學的角度略窺一二。制度經濟學中將法律和道德作為制度的主要形表達式，從近代的歷史教訓中，我們可以得出只有制度才能推動一個社會的發展和進步。上層建筑決定下層基礎，而且上層建筑要有一致性和完整性。很多有遠見的政治家都認為只有二者兼備，相輔相成、相互促進，才是治國的大道。制度經濟學中將制度認為是約束謀求利益和本人效用最大化的個人行為的規則，它可以分為正式制度，即法律法規等，以及非正式制度，即道德、行為等。法律是一種有形的由各方共同制定的并被認可的規則。而道德是人們在長期的生活中形成的一種行為共識，是一種精神財富，也是一種自律的制度。現代社會法律很重要，但是道德亦不可缺失，有其存在的合理性。

法律永遠不可能取代道德，二者不可偏廢，和諧社會的構建只有依賴二者只有達到一種和諧。

中國共產黨是中國人民的先鋒隊，中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。只有在中國共產黨的領導下，發揮群眾基礎，以德治國，依法治國 ，才可以建設出富強民主文明和諧美好的社會主義國家。

在世界歷史發展的過程中，市場經濟的出現可以說是推動了社會的巨大發展，但是在這個過程中，人類本性中的貪婪和欺騙已經得到了充分的展現，道德淪喪在這里體現的淋漓盡致，以至于過了很久才重新建立起道德秩序。我國自改革開放以來，發展了具有社會主義的市場經濟，讓人們變得更加富裕，但是這也引發了道德上的滑坡和道德觀念的顛覆。不論是國內還是國外，道德上的約束對于發展市場經濟都是有很重要的意義的。所以說，我們要堅持法治與德治并舉，對二者要有同樣的重視態度，才能治國安邦，建設一個穩定、繁榮的社會。

2法德并舉的微觀分析

法律和道德是一個非常古老的問題，現在再次擺在了我們的面前，我們要產生新的思考。和諧社會依靠社會中每個人都和諧相處，而這種人與人之間的關系要通過制度對人的思想和行為進行約束。但不可用力過度，要合理把握法律和道德對人約束的尺度，綜合調整它們的短處并加以協調互補。在堅持法德并舉的過程中，要剛柔并濟，法律是國家為了維護社會秩序而制定的強制性的規則，通過使人的自由、財產受到損害來防止觸犯法律的行為。道德是通過精神對人進行懲戒，讓人產生自責感、羞恥感，是軟性的制度，對于道德水平不高的人，這種制度產生的影響可以不計。所以在以德治國的過程中，要充分吸收傳統德治方略的精華，去除以前的糟粕，用評判性的眼光去發展和繼承，并且推陳出新，創新德治。要發揚道德精神文明，不斷熏陶人們的思想，讓人們產生道德意識。建立起來的道德文明要以人為核心，強調人的主體作用，服務人民為主要任務，要積極倡導助人為樂、遵紀守法、愛護環境、禮貌待人、誠信友善的社會公德。要積極倡導并引領人們踐行社會主義價值觀，要在人們心里樹立道德的認同感，并形成大家都自覺遵守的道德規范，營造出團結友愛、共同促進的社會人際關系。

從上面的論述可以看出，我國所大力倡導的德治，是用批判地眼光吸收和發展了人類優秀的文明成果。但是這里所說的德治并不完全是我國古代儒家所提倡的德治，也不是資本主義國家所說的德治。首先，我們所提倡的德治，是在社會主義下的德治，這個德不僅指的是社會公德、家庭美德以及職業道德，更重要的是指代表最廣大人民的利益的道德，是關系人民的道德，而不是注重資產階級的道德，不是古代社會儒家所說的“三從四德” 、“君父臣子”。其次，我們所說的德治是跟法治相互依賴的，是為了把我國建設成更穩定、更和諧的國家的德治。最后，我們說的德治是在法律的許可范圍內，不超過法律的權限的德治。

3 法德互補，相輔相成

依法治國，以德治國，這兩項是相輔相成的，對于規范人們的行為，形成良好的道德品質，穩定社會都有很積極的作用。其中最根本的途徑是教育，也就是德治，用教育來教化人們去培養自身的道德品質，其次就是法律來約束人們，這是德治的保證。只有在加強德育的同時，加強法律法規的建設，只有這樣，二者相互結合，相互促進，讓人們在自我約束的同時也受到外部約束。只有這樣，人們才能塑造出良好的道德品質，人與人之間的關系才能更加和諧，社會也隨之穩定。

現今很多領導干部都意識到了這個問題，開始注重德治，強調在健全地方法規的同時塑造人文素養，積極弘揚社會主義價值觀。鼓勵人們發揚文明法治精神，發揚社會公德、職業道德、家庭美德。在各個地區都有學雷鋒活動，各種標語無不顯示著領導干部和人民對于德治的推崇。現在中國共產黨嚴抓紀律問題，嚴打貪污腐敗，整頓之風盛行，很多領導干部都明白自己的職責所在，兢兢業業，遵守黨紀黨章，嚴守公德。領導干部的私德也要很好的處理。在一些私人問題上，要時刻明白自己的身份，不以權力壓人，不要眼高于頂，要始終牢記為人民服務的宗旨。

要做到依法治國，用法律來規定人們的行為，管理社會的秩序，避免了隨意性，讓人們心中有一個警鐘，保證了人們遵守規則，不亂來胡來。德治是一種看不見的社會倫理道德約束，是一種無形的力量，依靠人們的經驗和共同的價值觀來作為評判的標準，維系著日常的生活秩序。準確來說，法治是德治的明確規定，是強制性的。而德治較為寬松，但范圍廣，是法治的基礎，二者相輔相成，都是維護社會秩序重要的保障。不論缺少哪一個，社會都會出現不穩定的現象。

4 堅持法德并舉，弘揚社會主義民族精神

新中國建立以來，我國就很重視社會主義精神文明建設，努力提高全民族的道德素養。在這個過程中，也出現了很多值得我們歌頌的人物和他們的精神，如雷鋒精神，鐵人精神等，都是值得我們學習和繼承的。但是，隨著社會的發展，我們的社會主義文明建設也不能落后，道德建設要遍布社會的每個角落。學校從小學就開始進行思想道德建設，在中學、大學階段進行發展和完善，但是還是有不少人對道德高尚的行為漠視或者嗤之以鼻，甚至投之以嘲笑。社會上近年來出現了道德滑坡，人與人之間的關系變得極為疏遠，一些不好的思想文化在侵蝕著人們的心里道德底線。在一些地區，由于道德底線一而再再而三的降低，導致犯罪率上升。因此，加強人們道德文明的建設，堅持法治與德治共同發展，弘揚社會主義民族精神。

5 構建新的德治體系

道德主要靠自身的素質支撐，依靠自律性，但是在當今多元化的社會下，個人的良心很難防止道德的滑坡，我們應該從影響道德的因素出發，制定相應的制度，這個制度要盡量保證有道德的人能夠富裕起來，能夠過上幸福美好的生活。同時要把不道德的行為與經濟利益劃上等號，讓不道德的行為付出代價。道德需要法律的保障，這會大大增加道德義務的約束力，將原本寬松的約束力變成硬約束。

6 堅持法德并舉，標本兼治

法律和道德作為維護社會秩序的兩個重要維度，它們都是為了構建和諧的社會。二者都是治國安邦不可或缺的一部分。人們的幸福生活是依靠法律和道德而獲得的。堅持法德并舉，是一項長期而復雜的任務，需要社會各方面的積極努力才有可能實現。堅持法德并舉，要求我們要代表最廣大人民的根本利益。從法律和道德發揮作用的效果來看，法律是治標而道德在于治本，法律的制定是作為人們不良行為最后底線，而道德是第一道防線，防止人們產生不良動機，并通過意識的調整在潛移默化中讓人們從善。法律可以短暫性解決問題，而道德是調控人們的思想達到治本的效果。要堅持法德并舉，積極促進社會公平。需要我們從社會現實考慮，調節各方面的關系，整合各方面的利益，爭取制定出一個符合各方面利益訴求，同時適應我國社會主義發展的計劃，將基本道德規范和各項法律法規相互結合。

要做到法德并舉，政府需要調整和制定各項政策法規，將各項條例更加細化，從更具體的方面對人們的行為和思想進行約束和調整。第二點，要做好道德意識宣傳工作，培養人們的道德意識，在社會中掀起一種推崇高尚道德之風。第三點，要嚴格貫徹從嚴治黨的方針政策，特別是領導干部中間形成一股發揚道德之風，讓他們時刻遵守道德，做弘揚道德的表率，做人民群眾的榜樣，以此推動法律和道德進一步地結合。領導干部要嚴守心中最后一道防線，不要被貪污腐敗、違法亂紀等行為污染。法律和道德發揮最大的效用必須要靠人們自覺從心底里擁護和遵守。法律和道德要有機的結合起來，從目前看，法律效率高，成效成快，但是從長遠考慮，和諧社會的構建還是要靠道德的約束，只有法德并舉，標本兼治，社會才能長治久安。

7 結語

總而言之，要想社會和國家穩定，并繁榮向上，光靠法律而拋棄道德是行不通的，這樣法律的權威性得不到保證，同時道德的滑坡也能會出現一些不合理的法律，從而毀壞社會主義法治的建設。和諧社會的形成，有賴于道德自律和法律的共同作用。當道德內化于心，規則才不會形同虛設；當規則外化于行動，道德自律才能落地生根。只有樹立道德意識，培樹文明之風，大家才能成為和諧社會的共創者和守衛者；只有政府在制度上多做細化和完善工作，用法律守護道德底線，以獎懲引導人們內心的良善，才能不斷提升公民素養，營造文明氛圍。 “依法治國”“以德治國”這兩點治國方略要求我們同時加強法治建設和道德建設，使二者相互協調，使道德的背后有法律支撐，法律的背后有道德為基礎。當今我們處于社會主義新時代，我們要堅持法德并舉，努力建設社會主義民主文明和諧美麗的社會主義國家。

參考文獻

[1]鄧建偉.堅持法德并舉建設和諧社會[J].江南論壇，2005，（2）：27-28.

[2]史華楠，林超.論和諧社會視野下的大學依法治校[J].高校教育管理，2007，（5）：5-8，25.

[3]何洪周.堅持法德并舉助力治蜀興川[J].中共樂山市委黨校學報，2017，（5）：62-65.

[4]李海寧.試論清代家長統治中的禮法交融及現代價值——以《紅樓夢》為研究視點[D].西南政法大學，2014.

[5]王靜.中國古代道德法律化研究[D].河北大學，2008.

[6]董曉君.中國傳統幸福觀及其當代價值[D].大連海事大學，2012.

[7]聶增民.企業道德實踐研究[D].河北師范大學，2016.

[8]鄭金山.江澤民法治思想研究[D].西南大學，2008.

[9]涂平榮.孔子行政倫理思想研究[D].廣西師范大學，2006.