探索大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化

摘 要：長期以來，我國大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)中存在著嚴(yán)重的中西方文化失衡現(xiàn)象，即重視西方文化，忽視本國文化。由此造成了學(xué)習(xí)者中國傳統(tǒng)文化意識的日益淡薄及跨文化交際中的“中國文化失語癥”。本文從社會、學(xué)生及教學(xué)三方面入手，分析了當(dāng)前大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)中本土文化缺失的原因，并提出了中國傳統(tǒng)文化在教學(xué)中導(dǎo)入的可行性措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語專業(yè) 傳統(tǒng)文化 融入

1 當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

目前，在英語專業(yè)教學(xué)中，當(dāng)涉及到文化講解時，往往重視對目的語文化的講解，而對母語文化—中國傳統(tǒng)文化及其英語表達(dá)的介紹卻幾乎還是空白。這種母語文化的“失語”現(xiàn)象，即中國英語學(xué)習(xí)者在跨文化交際中無法用英語表達(dá)中國文化的現(xiàn)象可以說是屢見不鮮。（吳利琴，2006） 外語教學(xué)不應(yīng)該只是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)和了解目的語文化的機會，還應(yīng)該肩負(fù)起傳播本民族文化的歷史重任?？v觀我國當(dāng)前英語教學(xué)的現(xiàn)狀，從教材的編寫、選用到課堂教學(xué)無不體現(xiàn)出對本民族文化的忽視。對母語文化缺乏重視，不知道自己的根之所在，盲目地崇拜西方文化和思想，在缺乏深厚的母語文化底蘊的情況下，急功近利地去突擊英語的表層學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是對兩種語言都一知半解，極大地影響了語言學(xué)習(xí)的效果，從而也就無法有效地進行跨文化交際。

2 當(dāng)前大學(xué)英語教育中傳統(tǒng)文化缺失的原因

目前的中國外語教學(xué)過多地強調(diào)了目的語文化的學(xué)習(xí)，忽視了中華民族文化的學(xué)習(xí)及其對外語教學(xué)的積極影響。中國傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中的現(xiàn)狀可以用失語、缺少、被忽視、被冷落等詞來表達(dá)。許多英語人才的漢語文章通常存在語句不通、詞不達(dá)意的問題。從叢教授最早指出了中國文化在英語教學(xué)中的缺失問題并且提出了“中國文化失語癥”（從叢，2000）的觀念。究其原因主要有以下幾個方面：

第一，傳統(tǒng)的英語教材缺少中國文化元素。目前大多數(shù)英語教材中的內(nèi)容基本以語言知識體系或目的語文化為中心很少有英語書涉及到中國傳統(tǒng)文化。這就使很多學(xué)生沒有給予中國傳統(tǒng)文化知識足夠的重視，更造成許多學(xué)生在學(xué)習(xí)多年英語后仍然不知道如何用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，更不用說向世界傳播中國優(yōu)秀文化了。

第二，不良的社會環(huán)境?，F(xiàn)在社會日新月異，充滿機遇和挑戰(zhàn)，人們一味尋求快速成功和獲取短期利益。在這個重視各種證書的年代，大部分學(xué)生受此社會環(huán)境的影響認(rèn)為他們學(xué)習(xí)的唯一目的就是取得高分找到好工作，而忽視提升自己的文化素養(yǎng)。

第三，教師自身中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并不高。當(dāng)前大多數(shù)英語教師對中國傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，而相關(guān)的培訓(xùn)也很少。由于教師自身文化素養(yǎng)不高，大多數(shù)人在上課過程中缺乏傳播中國傳統(tǒng)文化的觀念和意識。即使有些教師喜愛并且了解我們的傳統(tǒng)文化，但是其水平可能還不足以在課堂上系統(tǒng)講授中國傳統(tǒng)文化方面的知識。

第四，學(xué)生自身的原因。由于缺少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動機，許多學(xué)生不了解我們的傳統(tǒng)文化，民族自尊心不強，認(rèn)為沒有必要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從而也無法樹立民族自信心，慢慢的，他們沒有辦法準(zhǔn)確地理解和表達(dá)中國的文化。他們喜歡西方的情人節(jié)，能說出所有與情人節(jié)相關(guān)的浪漫事件，卻很少關(guān)注中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕。

3. 大學(xué)英語教學(xué)融入中國傳統(tǒng)文化必要性

從叢教授在其文章中強調(diào)應(yīng)把中國文化教育貫穿于英語教學(xué)的始終，使中國文化教育系統(tǒng)化，滿足跨文化交流中文化互補與融合的時代需求。只有“學(xué)貫中西”，才能正確處理中西文化沖突，才能以深厚文化素養(yǎng)和獨立的文化人格成功進行跨文化交際 （趙冬云，2004） 。KRAMSCH在《語言與文化》一書中指出語言與文化有著密不可分的關(guān)系。語言表述著、承載著也象征著文化現(xiàn)實。他同時指出：“對外國文化的理解必須把該文化放在與本族文化的對比中進行，語言教學(xué)中的文化切入包含著對目標(biāo)語以及母語的再認(rèn)識?！倍⒄Z專業(yè)的學(xué)生作為中西文化溝通的有效途徑不僅僅應(yīng)該接觸西方文化，更應(yīng)該起到向西方傳播中國傳統(tǒng)文化的作用。

文化作為一種“軟實力”，是綜合國力的象征。而全球化的趨勢不僅加速各國之間的經(jīng)濟、文化、社會、政治等交流，同時也加劇了各國之間的競爭。舶來文化如萬圣節(jié)，感恩節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日在全球化的驅(qū)使下迅速融入當(dāng)代大學(xué)生活。外來影視作品作為文化載體之一也掀起大學(xué)生的模仿潮流。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》認(rèn)為，我國必須加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，大力實施“走出去”戰(zhàn)略，在國際競爭中占據(jù)制高點，掌握主動權(quán)。戰(zhàn)略旨在對外弘揚、傳播中國傳統(tǒng)文化。近年來，國內(nèi)教育界和媒體界越來越關(guān)注并重視傳統(tǒng)文化的傳播，小學(xué)開設(shè)國學(xué)課，央視也推出一系列文化傳播類電視節(jié)目如百家講壇、中國詩詞大會、中國成語大會等。社會上因此掀起一股“國學(xué)熱”，甚至有了國學(xué)館（教授學(xué)前兒童國學(xué)知識的私立培訓(xùn)機構(gòu)）的出現(xiàn)。針對這種“國學(xué)熱”的出現(xiàn)，上海師范大學(xué)的陳衛(wèi)平教授認(rèn)為：“社會層面的國學(xué)熱，映照出當(dāng)代學(xué)校教育的一大明顯缺失，即缺少良好的傳統(tǒng)文化教育?！?/p>

4.英語教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入的途徑

在學(xué)生情感上加強對中國傳統(tǒng)文化歸屬感的引導(dǎo)。文化的平等性顯示了各民族文化都具有獨特價值，無優(yōu)劣貴賤之分。文化的差異性說明了各文化都是各不相同、獨一無二的。盡管當(dāng)今我國社會文化受到西方強勢文化的沖擊、社會功利思潮的影響及網(wǎng)絡(luò)時代低俗文化的騷擾，教育作為精神的“烏托邦”和民族意志傳承的最有力保障，必須對文化的平等性和差異性持有深刻的認(rèn)識。同時，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)、保護和發(fā)揚民族先進文化的重任。作為英語教師，則要把握中職學(xué)生的心理和認(rèn)知特點，有針對性地強化他們的愛國情感和民族意識，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹅鹘y(tǒng)文化，從而自覺產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，解決學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力問題。言教不如身教，身教重于言教。英語教師要努力改變自身的“英肥中瘦”現(xiàn)象。加強學(xué)習(xí)，收集資料，了解掌握中國傳統(tǒng)文化中的歷史地理、風(fēng)土人情、書畫琴棋等知識。只有真正地成為一名學(xué)貫中西的教師，才能客觀理智地對待不同的文化，在教學(xué)中做到正確的引導(dǎo)。英語教師自身深厚的中國傳統(tǒng)文化積淀更能激勵學(xué)生投入到民族文化的學(xué)習(xí)中去，并且隨著學(xué)習(xí)和了解的不斷深入，必然會促進他們產(chǎn)生積極的文化認(rèn)同感、自豪感和歸屬感。

提高教師自身的學(xué)術(shù)和文化素養(yǎng)。在英語教學(xué)實踐中，要滿足學(xué)生對目的語文化的了解和對本民族傳統(tǒng)文化的掌握，提高學(xué)生對文化的敏感性，這就對英語教師自身的學(xué)術(shù)水平和文化修養(yǎng)提出了更高的要求。一方面，教師要立足于本土文化，不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自己用流利的英語表達(dá)母語文化的能力，具有傳播優(yōu)秀的本民族文化的歷史責(zé)任感，以此帶動大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提高。另一方面，教師不僅要教好書，還要育好人。英語教師要有很高的專業(yè)造詣，能把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入專業(yè)課教學(xué)中，在教學(xué)中對學(xué)生潛移默化地發(fā)揮教育作用，指導(dǎo)學(xué)生提高在跨文化交際中用英語準(zhǔn)確表述中國傳統(tǒng)文化的能力。

開展和傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動。課堂教學(xué)只是大學(xué)英語教學(xué)的一部分，課外傳統(tǒng)文化的融入對學(xué)生起到潛移默化的作用。課后的環(huán)境更加自由輕松，更有利于大學(xué)生的積極參與。學(xué)校可以多展開雙語結(jié)合的校園活動，支持鼓勵與傳統(tǒng)文化相關(guān)的英語辯論，演講或者配音等比賽。同時，可以在組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)，在實踐中傳播傳統(tǒng)文化，如在博物館成立雙語志愿團隊；或參加體育賽事的志愿服務(wù)，以及“幫助留學(xué)生在中國過大年”等大型公益活動等。只有將課堂中的理論知識和課外的實踐能力相結(jié)合，才能進一步提高學(xué)生跨文化交際能力。

總之， 筆者認(rèn)為， 大學(xué)英語教學(xué)在重視西方文化教學(xué)的同時， 很有必要滲透中國傳統(tǒng)文化教育。在英語教學(xué)中滲透中國文化教育有助于激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣， 使學(xué)生樹立正確的文化價值觀， 提高學(xué)生的跨文化交際能力， 真正實現(xiàn)英語教學(xué)人文性和工具性的統(tǒng)一。

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作者簡介

肖婷（1982—），女，漢族，重慶人，講師，教育學(xué)碩士，四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，研究方向：課程與教學(xué)論