景觀設計史與環(huán)境藝術(shù)設計史研究

摘 要：景觀設計在人類發(fā)展史中占據(jù)關(guān)鍵地位，環(huán)境藝術(shù)和景觀設計作為人們學習和生活的關(guān)鍵組成部分，對促進社會以及文化發(fā)展起到積極作用。本文主要針對景觀設計史與環(huán)境藝術(shù)設計史進行分析和研究，希望給予我國相關(guān)領域以參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：景觀設計史；環(huán)境藝術(shù)設計史；研究

人類社會發(fā)展史就是一部人類通過自己的能力和智慧，改變以及創(chuàng)造生活環(huán)境與生存空間的發(fā)展歷史，每一個國家和民族的人們利用自己不懈的努力，不斷提升生活質(zhì)量，每一項設計作品都是人類社會發(fā)展的標志和結(jié)果，為人們的生活添加了豐富的色彩。環(huán)境藝術(shù)設計和景觀設計都屬于藝術(shù)設計學科，在我國擁有上千年的歷史，從古代的園林設計到現(xiàn)代的城市規(guī)劃，一個又一個優(yōu)秀的設計者，利用自己的智慧和知識，為人們打造了充滿藝術(shù)色彩的作品。隨著我國藝術(shù)設計領域的蓬勃發(fā)展，設計師也在不斷突破固化思維，在設計中融入了新學科、新元素和新科技，對促進我國藝術(shù)設計學科的發(fā)展起到積極的推動作用。

1 環(huán)境藝術(shù)設計與景觀設計

環(huán)境藝術(shù)設計屬于藝術(shù)設計學科的一種，其包含景觀設計、藝術(shù)設計、室內(nèi)裝潢設計等，其以建筑學為核心，在設計中注重強調(diào)建筑與自然、局部和整體的和諧統(tǒng)一。景觀設計主要是指風景以及園林和設計和規(guī)劃，其包括人工景觀和自然景觀兩大部分，其與地理科學、生態(tài)環(huán)境和規(guī)劃設計多個學科呈現(xiàn)融合和交叉的關(guān)系，無論是在城市還是在農(nóng)村，景觀設計無處不在，例如奇石異草、山水園林或者高樓大廈，都有景觀設計的存在。

2 環(huán)境藝術(shù)設計與景觀設計的發(fā)展歷程

2.1環(huán)境藝術(shù)設計史

環(huán)境藝術(shù)設計伴隨著社會科學與自然科學的發(fā)展，其屬于一部藝術(shù)思想與環(huán)境理念的發(fā)展史，其提倡保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)自然與人類社會的和諧發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設計涉及范圍較廣，與景觀設計相比較，其屬于新興藝術(shù)門類，具有較強的時代性。環(huán)境藝術(shù)設計一詞出現(xiàn)在我國80年代末，其內(nèi)容主要包括建筑裝飾、景觀小品、景觀園林、室外設計、室內(nèi)裝潢、裝修設計以及城市規(guī)劃，雖然其涉及范圍較廣，但是內(nèi)涵卻基本相同，都是以建筑為核心的裝飾活動和設計活動。

從其發(fā)展歷史角度分析，環(huán)境藝術(shù)設計在原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)，當時的石器設計就屬于其中的一種。在我國商周時期，建筑裝飾就已經(jīng)初具雛形，而發(fā)展到春秋時期，開始出現(xiàn)了建筑家這一行業(yè)，時光帶來兩漢時期，建筑家具和建筑裝飾發(fā)展迅速，之后的每個時代，建筑裝飾都得到了不同程度的發(fā)展。當前，我國相關(guān)藝術(shù)作品形式豐富，充滿了地域文化特點，例如內(nèi)蒙地區(qū)的蒙古包、四川地區(qū)的盆地、高原地區(qū)的窯洞、蘇杭地區(qū)的閣樓以及北京地區(qū)的四合院等，每一個藝術(shù)作品都富含濃郁的地域特點。

在西方國家，環(huán)境藝術(shù)設計也誕生于原始社會，例如古埃及的環(huán)境陳設、家具和建筑；古羅馬和古希臘的建筑藝術(shù)作品等，不同歷史時期的環(huán)境藝術(shù)作品也各不相同，在經(jīng)過浪漫主義、文藝復興和古典主義的演變后，藝術(shù)作品也隨著時代發(fā)展而出現(xiàn)變化，新空間、新環(huán)境、新理念以及新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，賦予了藝術(shù)作品以更多的特點和風格。

2.2景觀設計史

景觀設計的發(fā)展歷史就是人類社會人文景觀的演變歷史，同時也是設計師們的創(chuàng)意革命歷史。各個歷史時期和各個民族的景觀作品，都具有其獨特的思想和文化屬性，從歐美到亞洲，縱觀整個景觀設計歷史，每一部杰出的作品都具有其時代特色和地域特點。在我國宋朝時期，當時的設計師就對西湖景觀進行了設計，這一行為標志著早在一千多年前，我國當時的人們就對自然進行了大尺度的改造和規(guī)劃。起初改造西湖的目的是便于農(nóng)業(yè)灌溉和供水防洪，在滿足這一需求的同時，設計師開始在設計中融入了人文屬性，并且將其設計為具有詩情畫意的人文景觀，而西湖美景也標志著景觀規(guī)劃與文化藝術(shù)的融合。又例如黃山景觀，在設計之初，設計師的目的是保護黃山自然資源，在不斷的優(yōu)化和建設中，黃山成為了當今國人都向往追求的著名景點。

同樣，在歐洲景觀設計也擁有燦爛而浪漫的發(fā)展歷史，在十六世紀初，意大利美弟奇家族開始對農(nóng)業(yè)景觀進行改造，以欣賞景色為目的，將家族郊外的別墅進行了精心的改造和設計，并且打造出當時最負盛名的農(nóng)業(yè)景觀，在滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求的同時，還可以提供給人們欣賞莊園的美麗景色。這一設計思路為西方設計者帶來了啟發(fā)和靈感，大量的兼具使用功能和藝術(shù)屬性的景觀被改造和設計，例如美國的波士頓公園，將陡坡、山地以及濕地等荒廢土地進行充分利用，打造了別具一格的景觀公園。

3 環(huán)境藝術(shù)設計與景觀設計中的時代元素

3.1地域文化

地域文化對環(huán)境藝術(shù)設計和景觀設計具有密切影響，我國國土遼闊，南北在環(huán)境、氣候、文化等方面具有較大的差異，南北環(huán)境藝術(shù)設計和景觀設計也各自具有其鮮明的特點與風格，在現(xiàn)代設計中，地域文化和地域特征是設計者無法回避的關(guān)鍵元素。因此，設計者在開展設計之前，需要了解地域文化，并且將地域文化融入到設計中，賦予設計作品以人文性和地域性，豐富我國藝術(shù)設計的風格形式。例如將傣族竹樓、草原蒙古包作為元素，融入藝術(shù)設計中，可以突出作品的文化屬性和人文內(nèi)涵。

3.2數(shù)字技術(shù)

隨著科學技術(shù)的蓬勃發(fā)展，信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)成為了時代特點，而數(shù)字技術(shù)更多在各個領域中實現(xiàn)了廣泛的應用。在環(huán)境藝術(shù)設計和景觀設計中應用數(shù)字技術(shù)，可以帶給設計作品以鮮明的時代感和更多的使用可能。首先，數(shù)字技術(shù)可以為人們創(chuàng)設擬真的數(shù)字環(huán)境，帶給人們視覺、觸覺和聽覺的刺激，加深人們對設計作品的印象，提升設計的畫面感和時代感；其次，融入虛擬技術(shù)還可以完整的表達設計者的理念和思路，節(jié)約設計成本，合理利用空間和時間。

3.3仿生學

地球是人類賴以生存的基礎，自然本身就是一名天才設計師，將自然界的生物特點應用于環(huán)境藝術(shù)設計和景觀設計中，符合時代的發(fā)展趨勢。例如我國北京的鳥巢體育館，其就是仿生學與藝術(shù)設計結(jié)合的經(jīng)典作品，對有限的空間進行了最大化利用，而堅實而唯美的網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，展示了生態(tài)自然與現(xiàn)代科技的融合美。同時，各種植物和動物雕塑，也是仿生學與環(huán)境藝術(shù)設計和景觀設計融合的重要作品，通過這些極具自然形象的雕塑，可以帶給人們以新奇的美感。

4 結(jié)語

總而言之，隨著我國經(jīng)濟與社會的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設計與景觀設計，在城市建設中的重要性更加突出，但是與西方國家相比較，其在設計水平和思想理念方面依然存在些許差距，因此，相關(guān)學者以及設計師需要結(jié)合我國具體情況，不斷優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設計與景觀設計，為我國生態(tài)文明建設作出更大貢獻。

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作者簡介

劉欣讓（1986-），漢，男，助教，本科，環(huán)境藝術(shù)設計