撥開歷史的塵埃探尋民生的真諦重讀劉少奇同志的民生思想

張保欽

【摘 要】劉少奇同志，中華人民共和國的開國元勛，黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。在堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，加之中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗與傳統(tǒng)民本思想的熏陶感染，在新民主主義革命和社會主義建設(shè)過程中逐漸形成了一套系統(tǒng)化與科學(xué)化的民生思想。這主要是指劉少奇同志關(guān)于不斷改善人民群眾生活水平，提高廣大人民群眾素質(zhì)的一系列理論觀點，其中包括經(jīng)濟、政治與文化這幾個方面的思想內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟生產(chǎn)；政治發(fā)展；教育素質(zhì)；民生

中圖分類號：D0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0191-01

一、物質(zhì)基礎(chǔ)：以經(jīng)濟生產(chǎn)帶動民生

“所謂經(jīng)濟民生，是指經(jīng)濟層面的人民生計。”經(jīng)濟民生主要是滿足人民日常生活中的物質(zhì)需要與經(jīng)濟需要，這是改善民生的第一要義。早在革命時期，劉少奇就認(rèn)識到，經(jīng)濟發(fā)展在整個國家發(fā)展工作中的重要作用。中國共產(chǎn)黨想得到人民群眾的擁護，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展，使老百姓生活需要得到充分滿足。例如1922年9月至1925年在組織安源工人運動期間，劉少奇就非常重視工業(yè)生產(chǎn)，以期通過生產(chǎn)提升工人的生活水平。當(dāng)1932年冬劉少奇從上海進入中央革命根據(jù)地之后，仍時刻要求工人階級在蘇維埃革命的國內(nèi)戰(zhàn)爭環(huán)境中，要自覺努力地工作與生產(chǎn)，為著戰(zhàn)爭、為著勝利。他在1934年3月發(fā)表的《用新的態(tài)度對待新的勞動》中提到“因為蘇維埃企業(yè)與合作社企業(yè)的發(fā)展、鞏固與生產(chǎn)力的提高，是直接關(guān)系于戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)系于工農(nóng)勞苦群眾生活的改善，而且這是準(zhǔn)備著將來革命向社會主義轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟基礎(chǔ)。”在《論國家工廠的管理》一文中，提到要拋開生活的顧慮，注意生產(chǎn)，促進工業(yè)發(fā)展，并直接說到“對于目前的革命戰(zhàn)爭，是具有極重大的直接關(guān)系的。”這也是以經(jīng)濟生產(chǎn)帶動民生思想的有力說明。1949年6月發(fā)表的《關(guān)于新中國的經(jīng)濟建設(shè)方針》中，再次強調(diào)必須發(fā)展經(jīng)濟的主張，提出了新中國的經(jīng)濟建設(shè)方針。他說：“我們要急于醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)被破壞，但除開那些投機操縱的經(jīng)營及有害于新民主主義的國計民生的經(jīng)營而外，都應(yīng)加以鼓勵，使其發(fā)展。在這種發(fā)展中，必須以發(fā)展國營經(jīng)濟為主體。普遍建立合作社經(jīng)濟，并使合作社經(jīng)濟與國營經(jīng)濟密切地結(jié)合起來。”這是對新中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展提出的有效合理的見解。

二、制度保障：以政治發(fā)展促進民生

據(jù)統(tǒng)計，新中國建立之后，劉少奇參與修改和制定了《中央人民政府組織法》《中華人民共和國憲法》等24部法律法規(guī)。既保護了國家財產(chǎn)又保障了老百姓的日常生活，維護了國家和人民的利益。而在黨的發(fā)展問題上，對作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨提出了嚴(yán)格要求，以保障人民群眾的基本權(quán)益。在1937年5月發(fā)表的《關(guān)于白區(qū)的黨和群眾工作》中，提出要“鞏固國內(nèi)和平，爭取民主權(quán)利，實現(xiàn)對日抗戰(zhàn)。爭取民主，是目前任務(wù)的中心一環(huán)，我們需要在全國進行一個廣大的爭取民主的運動。”這是要求黨要密切聯(lián)系群眾，爭取廣大的民主權(quán)利，并且明確提出必須建立黨和群眾正確的密切的關(guān)系，要讓群眾自覺接受黨的政治主張，也要尊重群眾團體在組織上的獨立性，尊重群眾的民主權(quán)利與意見。1945年5月發(fā)表的《論黨》中，在談到黨章的總綱時，再次強調(diào)關(guān)于黨的群眾路線問題，要全心全意為人民服務(wù)，黨要維護最廣大人民群眾的根本利益，關(guān)注群眾的生活。1954年，在有關(guān)憲法草案修改的過程中，劉少奇還特別在“國家保護公民的合法收入、儲蓄和各種生活資料的所有權(quán)”的款項中補充了‘房屋這一公民個人財產(chǎn)的重要組成部分”，房屋是百姓的安身之所，時至今天還是民生工程中的一項大問題，劉少奇在20世紀(jì)50年代初就能提出以國家政權(quán)來保障老百姓的安身立命，為他們生活的發(fā)展提供便利，可以說是非常難能可貴的。

三、教育保證：以素質(zhì)提升推動民生

早在江西萍鄉(xiāng)安源，劉少奇就創(chuàng)辦了中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早的黨校。既提高工人的思想修養(yǎng)，同時也促進整個團隊素質(zhì)的提高。在新四軍的駐地竹溝，劉少奇創(chuàng)辦了黨校，并自覺在黨內(nèi)開展了黨員的學(xué)校培訓(xùn)教育和道德教育，在中共黨校教育培訓(xùn)史上發(fā)揮著重要的作用。1939年7月發(fā)表的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，提出需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進行各方面的修養(yǎng)，這就包括馬克思列寧主義理論修養(yǎng)以及實踐方面的修養(yǎng)，并強調(diào)要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)和各種科學(xué)知識的修養(yǎng)，這是對共產(chǎn)黨員提出的要求，也是以教育為保證提升民眾的綜合素質(zhì)的期盼，進而也成為推動中國革命發(fā)展的重要力量。劉少奇在教育方面的民生思想，不僅針對共產(chǎn)黨員，還逐漸擴展到了對群眾、對社會管理的要求之中。

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