建筑在時間里流淌

孫玉瑩 董赤

【摘 要】通過對建筑理論的學習（中西方建筑歷史，建筑和室內設計案例分析），我對設計有了一個全新的認識，也可以說自己剛剛了解了什么才是真正的設計，自己的設計才剛剛開始。在此真誠感謝老師的引導，我會繼續努力在這方面做更深的研究。

建筑歷史的學習，讓我感受到了西方古代建筑的深奧，以及建筑的起源和發展過程，看到今天西方現代建筑之所以有這么大的成就也合情合理；也讓我了解到了中國古代建筑的特點，以及中國現代建筑的悲哀——古代建筑與現代建筑的脫節。因此，我將在此篇論文中首先分析西方古代建筑如何在生存中尋求設計以鑄就西方現代建筑的輝煌，再竭力從中學習一些經驗和方法。我將著重結合中國古代建筑的特點談談我對中國現代建筑如何發展，如何做設計，如何將中國傳統文化運用于中國建筑中的一些看法，這將是我在這篇論文中涉及的最重要內容。

建筑設計和室內設計的案例分析，我明白了藝術應該無處不在，不能把藝術貴族化，應該大眾化，設計要有思想有理念，藝術就是生活。不能單靠生存做建筑，這樣沒有發展，應該在其中適應自然之道，偏離原則，專門設計建筑。為此，我還將涉及一些設計的本質問題；討論做設計應尊重倫理道德，尊重規律，尊重歷史的問題；研究如何節約與運用建筑及室內空間面積，研究功能與形式的空間設計關系問題等。

【關鍵詞】建筑設計；中國古代建筑；空間設計

中圖分類號：TU2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0092-02

一、結合外國古、現代建筑的特點提取值得我們學習的設計經驗

外國古代建筑有著悠久的歷史，古埃及古羅馬古希臘，到哥特式建筑文藝復興巴洛克洛可可風格等等。但宗教和帝王一直都貫穿于始終，影響著建筑。例如哥特式建筑通過建造教堂歌頌著他們獲得的自由，同時宗教也促進了科學的誕生；法國盧浮宮體現了帝王的特征為封建的君主服務。在外國古代建筑的歷史中也有很多的經驗與技術知識值得我們學習，如坦比哀多（圣彼德小教堂）的造型就是由抽象的思維轉化而成的，把簡單的抽象的幾何圓形具化為飽滿的穹頂，整體環繞的鼓座等，使其濃縮了文藝復興時期建筑的全部特征。所以，做設計就要求對抽象的幾何圖形或抽象的思維進行具象的轉化，具化成我們想要的建筑造型以更好地為設計的功能性服務。到了西方現代建筑，理性密度與效率始終要求著建筑，其中很多的建筑設計師，具體的建筑作品都可以給我們帶來很多值得學習的技術知識與經驗。賴特設計的日本帝國飯店就極其具有尊重規律的特點，利用鉸接技術，使其在地震多發的日本屹立不倒；還有他設計的古根漢姆美術館，運用盤旋式的造型就解決了觀看展覽時的身體與視覺雙疲勞的問題。從中我們又可以學習到設計必須發現問題發現矛盾，解決問題解決矛盾，而不單單只是追求一些造型或表面的東西。扎哈·哈第德在馬列維奇的名畫作品中得到了很大的啟發，研究了其中蘊含的深刻哲理并且充分運用到了建筑之中，而且很是成功。密斯·凡德羅的建筑作品范斯沃斯住宅也體現了白上白的深刻哲理，極少主義少就是多，讓我們又發現了做設計的一個更新奇的角度。歸根結底還是要善于觀察，用研究的方式去看一些前人有價值的名畫等作品，其中蘊含的哲理一定可以對我們做設計有很大的幫助。柯布西耶的建筑既保證了使用效率，又滿足了功能的要求，馬賽公寓就是城市住宅最經典的標本。還有他提出的新建筑五點更是對現代建筑有很大的影響，薩伏耶別墅正恰當地解釋了這五點新建筑的特點，他的設計最根本地解決了建筑節約用地的問題。通過以上許多的建筑設計師或建筑作品，都可以看出他們的出發點很多不是為了自己獲得更大的報酬，尊重了倫理道德，所造的建筑一般都屬于具有公益性追求性高尚性或是為廣大民眾服務的建筑。所以我認為尊重倫理道德成了設計的最基本前提。

二、結合中國古代建筑特點提取我們應該繼承的優良的設計技術知識以及經驗

中國的地理位置決定了中國具有土和光線較暗的特點，正是由于中國處于內陸不臨海的原因，這樣也給中國古代建筑的特點造成了一定的影響。中國古代建筑在南北方有著一點的差異，但在材料的選擇上都還是偏愛木材。為什么中國古代建筑多采用木結構呢？就是因為以上提到的中國處于內陸不臨海，光線較暗；再加上是溫和氣候冬季不是很冷的諸多特征，使多在戶外活動為主的方式成為了可能，并且，中國以院落為主的生活方式極其普遍，因此，極具中國建筑特點的代表——四合院應運而生。因為要由南向北進入室內，所以該面墻不能是承重墻，否則會造成建筑不穩固，門口也會開得很小。所以，中國古代建筑多采用梁柱的框架結構，使得周圍的墻只是做圍合作用用于保溫和獲取陰影，也就產生了中國古代的“墻倒屋不塌”的說法。木材雖然能夠做框架結構，但是也有一定的局限性，木材的本身性能也決定了四合院的室內空間狹小。但是，木材建造的梁柱結構也是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強，但在中國不是一個地震多發的地帶，所以這個優點也不是那么顯著。

中國古代建筑北方的四合院到了東北就轉化為了三合院，半地下室。東北地區緯度較高，太陽高度角更小，冬季極其寒冷且地下有大概1.8-2.0米的凍土，所以建筑的基礎就要埋在凍土以下，才能保證建筑的穩固性。又由于建筑大約三分之一的費用都在地基中，所以會造成建筑的費用特別高，所以東北就利用了這一特點，產生了半地下室的三合院，既能使房屋更加穩固，又能起到很好的保溫作用，同時充分利用空間節約面積和建筑成本，以達到最佳效果。四合院到南方的黃山腳下徽州一帶便轉化成了二道三層的以木材為主的建筑。因為該地屬于山區，用地緊張，氣候比較潮濕，夏季較為炎熱，所以為迎合這諸多的地區特點，該地為了獲取陰影，達到通風效果，建筑便有了二道三層且有天井的木結構特點。在云南昆明地區，氣溫舒適宜人不冷不熱，四合院在這個地區便轉化成了一種接近正方形的建筑。在蒙古由于要經常遷徙，所以建成了可以移動的蒙古包，同時必須要求攜帶方便且重量輕，所以蒙古包為圓形（幾何圖形中相同面積圓的周長最小）。在福建的永定地區比較荒涼，為免除動物等外界的侵害，所以客家民居為圓形套環式有箭窗的防御性強的土樓。中國古代北方較正統的四合院到了各個地區的轉變，說明了設計要尊重規律，建筑要因地制宜。

中國古代園林建筑具有優秀的傳統文化特征。用盡所有能利用的辦法如圍墻借景，水面反射映射，人流優先選擇最長的路徑，南北對比小中見大，明暗寬窄的空間對比等等，使園林看起來更大更有內容。體現了人與自然的融合，且是中國國畫山水畫的具象化，詩中有畫畫中有詩，雖由人作宛若天成，是對自然的濃縮。西方有很多建筑師是受到某些有名的油畫作品影響，通過抽象思維的具象化，做出了很多舉世聞名的建筑作品。中國的山水畫較西方的油畫更不易理解，但是這是我們中國的傳統文化，這也算是一個啟發，我們也可以研究一些真正值得我們推敲的山水畫中蘊含的哲理，從中獲得一些對我們做建筑有利的東西。就如老師給自己房子做的設計，客廳的鏡子墻面能同時把在書房中的自己與客廳的山水畫融為一體，就充分地從圖中領悟了很多。

三、總結：結合案例分析，談談我對設計的認識及如何做好中國建筑

設計的本質是什么？就是解決問題，解決人類復雜的社會心理等問題。我們做設計首先要分析現有的平面，就像柯布西耶說的，平面包含了一切，一切從平面開始，在現有的平面中發現它存在的問題，還有對現有的空間或建筑環境等去分析，然后我們就要解決問題，創造性地解決矛盾。我們還要對業主的家庭或我們服務的人群存在的客觀問題與具體情況做具體的分析，用我們的設計創造性地解決他們的客觀問題。至于我們怎樣去發現問題、解決問題沒有捷徑，只有更多地讀書，更多地學習，更多地用實際行動以訓練我們思考的過程。不管是室內還是建筑，設計的空間都要有呼應關系，解決功能性是空間關系問題。

設計要尊重倫理道德尊重規律尊重歷史，要想做好真正的中國建筑就要擁有一顆有公益性真正有高尚追求的心，從我們自己的文化開始做起。西方現代建筑之所以有現在的輝煌，是因為他們能一步步按照自己的祖先傳承下來的經驗與自己的地域文化結合，并加以設計發展而來的，并非像中國現代建筑一樣模仿甚至直接抄襲他國的建筑作品，這樣抄來的只能是表面皮毛的東西，一度的崇洋媚外，把外國的建筑文化坐落于中國的土地上沒有任何意義，最終受傷害的還是我們自己。拋棄自己的文化，完全隔斷自己祖先傳承下來的建筑技術經驗，只能是自己的建筑更加失敗。我們要了解自己的建筑特點以及其中包含的技術知識與經驗，要研究學習并加以運用到我們現代的建筑作品中。約翰·伍重設計了悉尼歌劇院，其設計思想就是來源于我國古代建筑的宮殿，頂部的金黃大屋頂給中部墻面形成陰影，底部白色大臺階又是同樣輝煌，這樣從遠處看上去就產生了那種飄忽不定的動感，他就給悉尼歌劇院做了類似的構造部件，運用夸張的造型，產生了類似的效果。可我們卻沒有觀察到這樣的效果，更沒有受他啟發做出什么更有成就的建筑作品。約翰·伍重發現了并且運用于實際中創造了建筑作品，先不說他的作品怎樣，這難道不是我們的悲哀嗎？這不值得我們反思嗎？所以，不是前人沒給我們做什么留下什么，只是我們都懶得去發現懶得去觀察去研究，只是愿意等待抄襲別人的作品，慢慢的我們的也就成了他們的了，我們將失去更多，最終受害的不還是我們嗎？

一段時間的學習，我學習到了很多，同時也發現了自己還有很多很多的不足，自己了解的東西太少太少了，我會通過努力通過盡可能多的途徑更加豐富我的知識。更是讓我反思了很多，看到了中國社會的很多問題與現代建筑的悲哀，我會盡我最大的努力極可能地改變現有的一些現狀。