軍旅戲劇的陽剛之美芻議

楊宏

【摘 要】我國的戲劇題材多種多樣，在種類繁多的戲劇題材之中有一支強有力的生力軍——軍旅戲劇，其作為中國戲劇的重要組成部分而存在，軍旅戲劇在中國戲劇藝術領域發(fā)展中作出了卓越貢獻。在軍旅戲劇的表達和表演中，塑造軍人形象是該種類戲劇的主要特點，其創(chuàng)作目的是表現(xiàn)部隊火熱生活，通過文藝作品反映國防現(xiàn)代化建設現(xiàn)狀和軍人保家衛(wèi)國的精神品質。本文從美學角度總結概括了軍旅戲劇的四種陽剛之美，并且對每一種陽剛之美進行了詳細的分析和闡述。

【關鍵詞】軍旅戲劇；陽剛之美；軍人形象

中圖分類號：I207.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0007-02

建國以來，我國的軍旅戲劇在戲劇發(fā)展史中取得了令全世界矚目的成就。很長一段時間，我國的戲劇發(fā)展始終處在不景氣的陰影之下，在全國各地眾多從業(yè)者感到無所適從和無比困擾的情況下，活躍而具有強勁發(fā)展勢頭的軍旅戲劇卻彰顯了其本身擁有的強大優(yōu)勢，在全國各地涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的軍旅戲劇作品，軍旅戲劇的繁榮發(fā)展，也促進了我國軍事戲劇文學的創(chuàng)作水平。

一、軍旅戲劇及美學定位

（一）軍旅戲劇的特點

軍旅戲劇的獨特之處不在于人物也不在于情節(jié)，在于軍旅戲劇獨特的美學風格，我國的軍旅戲劇無時無刻不在表現(xiàn)著自身的軍旅陽剛之氣。我國的軍旅題材戲劇同其他的戲劇表現(xiàn)一樣，來源于生活也高于生活，既關注了現(xiàn)實部隊的現(xiàn)實生活，也關注了軍旅戲劇所肩負的歷史使命。軍旅題材的戲劇擁有廣闊的覆蓋社會層面的關注度，由于這種對于現(xiàn)實的關注度使得軍旅戲劇擺脫了傳統(tǒng)戲劇無病呻吟的詬病。具體可以從以下幾個方面分析軍旅戲劇的成就：第一，在表現(xiàn)形式上，戲劇性和整體結構是軍旅戲劇比較強調的表達重點，我國的軍旅戲劇有著自身促進戲劇發(fā)展的情節(jié)矛盾和貫穿全劇的思想表達和精神；第二，在創(chuàng)作手法上，主要采用了堅持和繼承現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，在戲劇創(chuàng)作中作出了獨特的貢獻；第三，在創(chuàng)作成就上，當代戲劇的創(chuàng)作經(jīng)驗和基礎是軍旅戲劇的創(chuàng)作基礎，軍旅戲劇的創(chuàng)作過程吸收了大量的現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作成果，二十世紀八九十年代我國掀起了先鋒戲劇和實驗戲劇的探索熱潮，軍旅戲劇在自身特殊的歷史使命下，沒有走偏自身的發(fā)展路線，通過高度關注戲劇審美思潮和戲劇創(chuàng)作風格，緊跟時代的發(fā)展和變化；第四，在創(chuàng)作特點上，軍旅戲劇通過成功吸收不同戲劇的創(chuàng)作經(jīng)驗，并且迅速將吸收成果融入現(xiàn)實主義創(chuàng)作內容，具體是通過各種途徑表現(xiàn)出來，包括導演的手法、多媒體運用、舞臺燈光高科技輔助、寫意創(chuàng)作筆法、時空自由靈活運用和假定性的擴展。

（二）軍旅戲劇節(jié)律的發(fā)展

我國的軍旅戲劇在上個世紀是有著其內在清晰的發(fā)展節(jié)律的。上個世紀我國軍旅戲劇發(fā)展節(jié)律具體表現(xiàn)為：一是在上個世紀二十年代前后，中國的舞臺寫實模式與西方意識發(fā)生了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊；二是上個世紀三十年代，中國軍旅寫實戲劇從傳統(tǒng)戲劇的樣式中徹底變革獨立出來；三是上個世紀四十年代，我國的軍旅戲劇產(chǎn)生了戰(zhàn)地宣傳作用，此時的軍旅戲劇主要采取了化整為零的表現(xiàn)手法；四是上個世紀五十至七十年代，軍旅戲劇中的寫實手法和主流意識占據(jù)軍旅戲劇創(chuàng)作的主要方面；五是上個世紀八十年代，舞臺創(chuàng)新和觀念突破籠罩了當時的軍旅戲劇創(chuàng)作，一時間“探索”一詞充斥了整個軍旅戲劇的藝術創(chuàng)作；六是上個世紀九十年代，我國軍旅戲劇進入了嶄新時代，這一時期的軍旅戲劇綜合性成分和舞臺科技水平都有所提高。每一個年代，軍旅戲劇都有著自身的清晰節(jié)律變化，隨著時代的發(fā)展和進步，軍旅戲劇的內涵規(guī)律也在發(fā)生著變化，不管怎么變化，軍旅戲劇的作用和地位是無法取代的。

（三）軍旅戲劇的美學定位

通過研究眾多軍旅戲劇作品，發(fā)現(xiàn)軍旅戲劇的美學風格定位大致包括以下幾方面：第一，在內容、題材的把握上軍旅戲劇主要堅持陽剛之氣的主旋律；第二在創(chuàng)作上，主要采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，在與眾多題材戲劇共同發(fā)展的環(huán)境中，積極吸取不同藝術成果為己所用，最終形成自己獨特的創(chuàng)作風格；第三，在戲劇的情感表達上，軍旅戲劇始終保持著穩(wěn)定的節(jié)律和健康向上的積極力量，最終發(fā)展成我國戲劇的中堅力量。

二、軍旅戲劇的陽剛之美鑒賞

我國的軍旅戲劇主要表現(xiàn)出陽剛之美的主旋律，在陽剛之美中又可以分成以下四個方面的美學要素，第一凝重莊嚴的陽剛之美，第二氣勢磅礴的陽剛之美，第三細膩生動的陽剛之美，第四悲壯崇高的陽剛之美。這四種陽剛之美共同構成軍旅戲劇雄渾壯美、陽剛大氣的美學精神。

（一）凝重莊嚴的陽剛之美

軍隊的革命歷史傳統(tǒng)與部隊息息相關的現(xiàn)實生活相統(tǒng)一，往往是軍旅戲劇創(chuàng)作的切入點和重要創(chuàng)作題材。軍旅戲劇作品《中國，1949》的創(chuàng)作，通過進京趕考的寓意以及纖夫形象，塑造了人民領袖、開國元勛這一人物，也激發(fā)起人們對那一年代的回顧和反思。以開國為背景，交代了接宋慶齡、國旗、討論國歌、進京和天壇問天等劇中事件。劇中的事件是我們新舊中國的分界點，通過精心描繪歷史人物和革命領袖，以散點透視的創(chuàng)作手法，形象化表現(xiàn)呼喚民主、重視經(jīng)濟、精誠團結和爭奪人才的歷史。通過抓住典型生活場景的描寫，在紛紜的現(xiàn)代歷史革命和軍事事件中塑造出人民解放軍指戰(zhàn)員和革命領袖人物的光輝歷史形象，展現(xiàn)了非凡的創(chuàng)作功力和頗有見地的創(chuàng)作思想，該劇創(chuàng)作實現(xiàn)了突破性開創(chuàng)，不僅拓寬了話劇創(chuàng)作題材，也塑造了栩栩如生的歷史人物形象。《中國，1949》通過飽含歷史內涵的開國大典場景設置，展現(xiàn)了我國眾多領袖人物的歷史風采，優(yōu)秀的劇作家通過俯察風云變幻的歷史，通過劇作家藝術性的深度挖掘、概括和提煉，增添了歷史詩性的同時，也實現(xiàn)了軍旅戲劇創(chuàng)作局限的突破。因此，藝術家對軍旅戲劇的美學創(chuàng)作展示出了凝重莊嚴的陽剛之美。

（二）氣勢磅礴的陽剛之美

深遠的大境界、開闊的大視野、感人的大氣魄是軍旅戲劇創(chuàng)作的三大特點。這三大特點可以延伸到社會現(xiàn)實生活的各個角度，也可以推廣至軍旅四堵墻式生活。軍旅戲劇的創(chuàng)作既洋溢著普通戰(zhàn)士在軍旅生涯中對人民的熱愛和忠誠，也反映了廣大人民群眾的審美需求與期待。典型的戲劇場面如《中國，1949》中烈士母親被領袖們抬起一步步向高處走去以及天壇“問天”的宏大場面。軍旅戲劇《決戰(zhàn)淮海》中添加了革命領袖的場面，強烈表達了人民戰(zhàn)爭屬于人民的厚重歷史。軍旅戲劇《冰山情》、《天邊有一簇圣火》更是通過生活場景的展示來表達軍人所具有的廣闊含義，深刻表達了作品中軍隊是人民的，也是世界的創(chuàng)作思想，同時細化了人民群眾要支持和關心人民子弟兵，高度擁護軍隊的深切期盼。

（三）細膩生動的陽剛之美

軍旅戲劇同樣不乏善于應用和捕捉細節(jié)的作品和創(chuàng)作，具體表現(xiàn)在創(chuàng)作技巧和對生活的提煉之中。作品的戲核可以小到一句俏皮話或一句臺詞，通過一個小小的創(chuàng)作點可以衍生出一部生動的戲劇。想要實現(xiàn)類似的創(chuàng)作就必須深入部隊，深刻了解部隊的生活情況。藝術家藍馬成功塑造了長征中紅軍教導員李有國這一人物形象，在博得話劇界同行高度認可和贊賞的同時，其創(chuàng)作的人物形象也頗受觀眾喜歡和尊重。藝術家藍馬認為只有抓住生活的源泉，不完全依靠創(chuàng)作技巧，深刻理解英雄人物的思想，才能擺脫自我出發(fā)式的角色改造。這種創(chuàng)作思想與藝術家藍馬在一九五零年離開了物質條件優(yōu)越的上海，隨部隊文工團深入基層進行思想鍛煉的經(jīng)歷密切相關。藍馬在隨部隊文工團到基層參演的過程中接觸到了曾經(jīng)的紅軍指戰(zhàn)員，并且在一九五一年接觸到了朝鮮戰(zhàn)場上最可愛的人。藍馬在心靈上徹底受到了前線戰(zhàn)斗的洗禮。當身處戰(zhàn)斗一線遭遇敵人轟炸時，部隊給予其特殊的照顧和保護，他卻勇敢地站出來拒絕照顧，表示自己是一個戰(zhàn)士，應該勇敢面對一切。藝術家藍馬在長達六年的軍旅生涯中，通過與連隊新戰(zhàn)士、部隊老首長、老戰(zhàn)士的接觸，感受到我軍團結友愛、剛強有力的戰(zhàn)斗作風，和諧的上下級關系、軍民關系時刻鼓舞和教育著藝術家藍馬，深刻感受到我軍的光輝傳統(tǒng)，經(jīng)過了六年多細膩的積累，最終創(chuàng)造出李有國這一紅軍教導員生動細膩的人物形象。任何軍旅戲劇同社會題材戲劇一樣，創(chuàng)作來源于生活而又高于生活，只有通過深入體味生活才能最終創(chuàng)造出優(yōu)秀而又深入人心的作品，在彰顯雄偉壯闊場面的同時，又凸顯出軍旅戲劇細膩生動的陽剛之美。

（四）悲壯崇高的陽剛之美

軍旅戲劇的表演中有著其昂揚崇高的品質。在戲劇的外在表現(xiàn)形式上和擁有史詩般的戲劇結構上，都可以看見叱咤風云的歷史人物，通過舞臺景觀氣勢恢宏地展現(xiàn)出來。軍旅戲劇最核心的審美便是對普通軍人和領袖人物心理空間的挖掘，展現(xiàn)人物一身正氣和美好內心世界的形象。把悲劇因素融入軍旅戲劇創(chuàng)作的作家鄭振環(huán)，創(chuàng)作了特殊的戲劇結構和沖突，例如《魚水情》、《冰山情》、《天邊有一簇圣火》這三個軍旅戲劇，營造了三種具有崇高力量且不可逆轉的不同悲劇情境，觀眾通過觀賞感受到了震撼悲劇下的美好生活。因此一部好的戲劇作品不能如一潭死水，在戲劇創(chuàng)作中要有波瀾、風雪、陰雨天和艷陽天。

總之，凝重莊嚴的美、氣勢磅礴的美、細膩生動的美和悲壯崇高的美共同構成了軍旅戲劇的陽剛之美。軍旅戲劇用其陽剛的美學精神表現(xiàn)出最可愛的軍人形象，通過舞臺之上軍人形象的屹立，充分展現(xiàn)出了軍旅戲劇特有的藝術魅力。

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