文學作品的藝術價值與審美價值

于鑫垚

摘要：文學的藝術價值與審美價值使得人們對其擁有至高崇拜，其之所以能夠被世人傳唱，與二者不無關系。本文主要以蘇格蘭作家托馬斯·坎貝爾的詩歌《生命之川》為例，對文學作品的藝術價值與審美價值展開討論。對文學審美價值的流動性加以說明，進而加深對文學的了解。

關鍵詞：文學；價值；《生命之川》

文學作品包括眾多體裁，包括小說、詩歌、散文等等，體裁僅是作品的載體與傳播介質。在新時期，文學作品的藝術價值與審美價值需要人們加以分析，無關其體裁形式。《生命之川》具有文學作品的眾多優點，其質樸、純真、引人深思。因此以其為例，更加深化文學作品的藝術、審美價值。

一、概述《生命之川》

“人生越老，歲月越短。生命的歷程似在飛換，兒時的一天如同一載......是天，使我們日漸衰竭的暮年，得到迅速消失的補償...得到相應的貌似延長。”這部對生命探討的抒情詩，是蘇格蘭詩人托馬斯·坎貝爾的著名作品，描述了人生好似一條長河，歲月逐漸流失，人生逐漸消逝。

作者早年專修法律，因對其不感興趣，中途退學繼而從事詩歌創作。《生命之川》是詩人感嘆生活的表現，當朋友逐漸死去后，誰還愿將時光再慢一些呢？詩歌既表達了作者對老年人等待死亡的復雜心情，也表現出其孤寂惆悵的內心。整首詩結構嚴謹，耐人尋味，值得深思[1]。

二、研究文學作品的藝術價值與審美價值

（一）文學作品的藝術與審美價值

文學作品在一定程度上具有被欣賞、被感知的立場，可按照“意向性對象”對文學作品加以分析。該理論出自茵伽登的“純意向性對象”理念，并對其進行了適當修改，將意義作為對象，將材料實體化，最后將二者統一。由于觀念與意識相互依賴，將關鍵與意識相結合，進而對作品深層次解讀。

可以說，文學作品若還未進入審美環節，不被意識所喚醒，其將僅作為一種實在對象。只有當意識促使作品活起來，才能在讀者的審美過程中具體化，將其轉化為“意向性對象”。讀者的具體審美價值可超過其本身具有的藝術價值，而這種超越需要填補某種思想、感覺等。可見，藝術價值若真正存在，其應是作品中所存在，并展現在作品中的東西。審美價值是對作品進行整體性質進行特定時，才有所顯現。而藝術價值則從來都存在于作品中，表面看或許會隨著時代的變化而變化，但其內在與外在的相互融合永遠都存在于作品中。

（二）對《生命之川》內容的分析

整首詩的音律較為協調，抑揚頓挫，ABAB形式加以呈現。在閱讀時朗朗上口，悅耳動聽。詩的第一節與第二節后分別引出三個不同的人生階段，即童年、青年、老年。在內容角度來看，三個階段逐漸縮短，但從形式上看，講述童年的部分僅占兩行，青年為四行，而老年則為八行。顯然，全詩的重點落在老年內容中，且其中充滿著憤懣、怨恨的情緒。

詩中第五節開始轉折，第六節與前幾節相呼應，并以自我安慰進行結尾，結束全詩。可以說，第六節為全詩凈化，貫穿著全詩的精髓與思想。使人認為老年抑郁寡歡，即便活的再長又有什么意義呢？對青年不必羨慕，青春再長歡樂仍舊易逝，當歡樂消失后，心境自然進入了老年時期。詩人也曾經歷過激情歲月，但如今年事已高，倒可以早些安息了。

（三）《生命之川》的文學價值與藝術價值

本文以郭沫若的譯文為主要研究內容。外文詩歌的翻譯是所有譯文中最難的內容，不僅要注意其中神韻、意義，還要注意用詞準確，不失作者精華。郭沫若的譯文可謂是極力推薦的，節律與散文相似，且十分押韻，朗誦時抑揚頓挫。

翻譯是語言的轉化，是文化載體的信息交流的轉換，于民族文化而言，具有無法比擬的重要價值。但翻譯過程于民族而言，并非簡單的輸入與輸出，而是將民族文化相互融合，將詩歌中“青春的熱情尚未衰退，愉悅的泉流但覺遲遲”充分表達出坎貝爾對激情澎湃的青春的重視[2]。

文學作品中的審美價值，在于它的語言美，以及作品對于實踐的重要意義。審美價值可以是動態的。《生命之川》的出現在不同歷史時期，具有不同的價值。對兒童天真爛漫的喜愛，對青春時期熱情奔放的懷念，以及老年時期老友逐漸離世的悲哀。但現代醫學的發展與社會經濟的進步，似乎老年也并未感受較大的孤寂之感，但對青春的重視仍舊保持一致。審美價值可被理解為客體對主體的審美能力，且受到主體審美價值的影響，呈現褒貶不一的現象。

文學作品的藝術價值和審美價值以作品為載體，藝術價值以其形美、音美為主要表現形式，而審美價值則受到主觀因素的變化，具有動態的本質。文學作品承載著時代的特點與民族的精神，同一文學作品在不同的時代，也將折射出具有時代意義的底蘊與內涵。人們通過語言了解世界，利用語言發現作品中的藝術價值，反映真我，發現真我。

三、結論

綜上所述，文學作品的文學價值與藝術價值可分為兩方面加以闡述，文學價值是作品本身的時代反映，是其形美、言美、具有時代意義的重要體現，而藝術價值則受到主體的影響，具有流動性基本特征。但二者均離不開作品這個載體，進而表現具有時代特點的意義。

參考文獻：

[1]焦亞娟.茅盾文學批評中的文學價值觀及其當代意義[D].山東理工大學，2014.

[2]李志凱.解析文學作品的藝術價值與審美價值——茵伽登留給我們的思考[J].外語教學，2015，32（04）：85-88.

（作者單位：哈爾濱師范大學）