沒(méi)用“心”源何“得”

文丨 蔡建軍

“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。我們黨堅(jiān)決反對(duì)新的“四風(fēng)”。學(xué)習(xí)黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的政治原則和嚴(yán)明的紀(jì)律要求，蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，不少黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部存在“偽學(xué)習(xí)”現(xiàn)象。有的總認(rèn)為學(xué)習(xí)是“虛”的、“軟”的，抓招商、上項(xiàng)目才是“實(shí)”的、“硬”的；有的總以工作忙、事情多為由疏于學(xué)習(xí)，敷衍了事、眼高手低，淺嘗輒止；有的學(xué)習(xí)坐不住，輔導(dǎo)聽(tīng)不進(jìn)，書(shū)籍“啃”不了，雖然寫(xiě)了一些所謂的心得筆記，卻是從網(wǎng)上下的、報(bào)刊上抄的，若有比較接近的東西，生吞活剝下來(lái)就當(dāng)成自己的；有的干脆把學(xué)習(xí)當(dāng)作“鍍金”，實(shí)用主義、功利主義嚴(yán)重。

堅(jiān)持理論當(dāng)家是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，理論武裝是煉就“金剛不壞之身”的法寶。1936年參加革命、年過(guò)百歲的老紅軍楊德千說(shuō)：“不學(xué)不用黨的理論，怎能與黨同心同德？”楊老刻苦學(xué)習(xí)、改造思想的實(shí)踐說(shuō)明，黨的理論是黨員須臾不可或缺的行動(dòng)指南。

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是有思想的動(dòng)物。的確，在打動(dòng)人心的諸多力量中，最深刻而持久的就是思想的力量、精神的力量。學(xué)習(xí)不是可輕可重的“軟任務(wù)”，而是頭等重要的“硬任務(wù)”。文以載道，文風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)的直接反映。從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是思想的反映，也影響和塑造著思想的形成。學(xué)習(xí)不是“一陣子”的事，而是“一輩子”的事。不一則不專(zhuān)，不專(zhuān)則不能。文風(fēng)上的問(wèn)題，有多方面的原因，但根本的是“腹中無(wú)物、心中無(wú)人、手上無(wú)法”。好文風(fēng)只能從書(shū)本中來(lái)、從群眾中來(lái)、從實(shí)踐中來(lái)。而抄襲，不經(jīng)大腦將別人咀嚼過(guò)的東西又拿來(lái)自己再咀嚼，固然是無(wú)味的，長(zhǎng)此以往，別說(shuō)談?wù)J識(shí)，就連如何謀劃工作，也只能是“濤聲依舊”，更別說(shuō)在新的征程上有新作為。

求真務(wù)實(shí)是共產(chǎn)黨人必須具備的政治品格，也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)狀態(tài)的試金石。嚴(yán)起來(lái)，“四風(fēng)”就無(wú)空可鉆；實(shí)起來(lái)，“四風(fēng)”就沒(méi)有市場(chǎng)。“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，這是縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿的工作信條，也是我們改進(jìn)文風(fēng)重要遵循。“文抄公”的尷尬才能有機(jī)會(huì)得以消除，我們對(duì)接時(shí)代、因應(yīng)變化的能力還會(huì)有所提升，

學(xué)習(xí)為了工作，工作體現(xiàn)學(xué)習(xí)。心浮氣躁難取“真經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部立身為旗、以身為范，必須把政治理論學(xué)習(xí)作為“看家本領(lǐng)”，才能“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，才能善于了解變化中的情況、思考變化中的問(wèn)題。