石頭上生長的堅(jiān)毅民族

文丨 全媒體記者 譚 冰

播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)少數(shù)民族青年

信仰與崇拜

剛剛過去的“三月三”，一個(gè)春暖花開的日子，播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)馬廠村又迎來了熱鬧的一天，在陣陣蘆笙曲、嗩吶聲中，仡佬族男女老幼著盛裝從各村寨涌向馬廠古樹群，參加這場盛大的“祭樹”儀式。

眼前這個(gè)高25米、腰圍8米，冠幅直徑達(dá)30米的參天銀杏樹，樹齡已有1300余年，是當(dāng)天的主角，也是仡家人眼中的“神樹”。他們圍著古樹，在族中長者的帶領(lǐng)下，擺放好祭祀用品，然后按前長后幼，依次排開，行呼天禮，敬獻(xiàn)貢品，再由大頭人（相當(dāng)于族長）宣讀祭文，獻(xiàn)圍子（一種祭祀器具）；全體人員再獻(xiàn)彩、上香，向神樹許愿，祈愿國泰民安，五谷豐登，人畜平安，再樂祭、舞祭，再行呼天禮……

在陣陣呼天禮中，仡家人的聲音越飄越遠(yuǎn)，恍惚間仿佛穿越了時(shí)空，回到了原始的最初……這個(gè)古老的農(nóng)耕民族以“開荒辟草”的精神用雙手開墾了山高水遠(yuǎn)、頑石遍布的貴州高原，成為這個(gè)地區(qū)最早的地盤業(yè)主、古老前人。

但他們卻被漢人視為“野僚”和“僚蠻”而遭到追趕殺戮，還遭受同一地居住的大族的肆意驅(qū)趕，被迫躲進(jìn)人煙稀少的深山老林，又為躲避猛獸追逐，而爬到一些濃蔭遮蔽的大樹上巢居生存，靠大樹遮風(fēng)擋雨。

仡家人記住了大樹對自己的恩惠，于是將每年春暖花開、樹木吐露新芽的三月初三那天作為祭拜“神樹”的日子，將感激之心轉(zhuǎn)化為祭祀習(xí)俗一代一代傳承下來。

從“祭樹節(jié)”的由來不難看出仡佬族知恩必報(bào)的美德，凡是對本民族有貢獻(xiàn)、有恩惠的人和事，仡家人都會(huì)用自己的方式記住并回饋，他們相信萬物皆有生命，它們的生命就像人類的生命一樣不可褻瀆，崇敬自然生命也就是珍視個(gè)體生命。因此平正仡佬族鄉(xiāng)的祭祀活動(dòng)和節(jié)日也很豐富，“六合節(jié)”、“吃新節(jié)”、“煮酒節(jié)”、“仡佬節(jié)”、“牛王節(jié)”、“臘八祭”等等幾乎每月都有。

“高山苗、水侗家，仡佬族在石旮旯”這個(gè)流傳在西南少數(shù)民族民間的傳統(tǒng)說法，在怪石嶙峋的平正仡佬族鄉(xiāng)也得到了印證，讓這里的仡家人更渴望得到自然山水的青睞。

通過這些賦予信仰內(nèi)涵的對自然的崇拜，形成了仡佬族特定的生態(tài)理念和生態(tài)智慧，祖祖輩輩堅(jiān)持的造林養(yǎng)山，將成片石山變成綠地，使得平正的生態(tài)環(huán)境被保護(hù)得較為完好，古樹數(shù)量也比周邊地區(qū)要多，保護(hù)了村寨周圍的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，也保護(hù)了當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?/p>

平正不僅山清水秀，仡家人還把石旮旯發(fā)掘開發(fā)成為本民族的文化與精神象征。如今走進(jìn)平正最引人矚目的還是石頭，廣場上的石頭文字、博物館與和合園無一不在傳達(dá)仡佬族的“和合”的精神，闡釋著先人傳承下來的“天地萬物多有不同，愚者爭而睿者講和，要團(tuán)結(jié)和諧、拒絕紛爭的道理，即‘和生一，一生二，二生三，三生萬物’的生存智慧。”

“咱們平正的仡佬族講究‘六和’（團(tuán)結(jié)、忍讓、寬容、善處、誠和、禮敬）理念，‘三思’（思和合、思民生、思己為），‘七規(guī)’（仁、義、禮、忠、孝、敬、讓）倫理，與今天我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的許多方面都不謀而合，不難看出仡佬族先人的智慧，時(shí)至今日，都是指引我們前進(jìn)的信條，滌蕩、教化著一代代仡佬族的優(yōu)秀后生，孕育著這塊土地的文明，也推動(dòng)著黔北山鄉(xiāng)的巨變！”祖孫三代都在從事仡佬族文化研究的仡佬族干部田燚這樣說道，眼波流轉(zhuǎn)間有掩藏不住的驕傲。

包容與智慧

正是仡佬先民的淳樸善良與和諧包容的精神，使得1935年在黔北轉(zhuǎn)戰(zhàn)期間兩次途經(jīng)平正的中央紅軍在這塊土地上得到了當(dāng)?shù)厝罕姷谋幼o(hù)……

1935年初，中央紅軍在原遵義縣（播州區(qū)）三進(jìn)三出，歷時(shí)44天，召開了著名的遵義會(huì)議和茍壩會(huì)議，播下了革命的火種。當(dāng)時(shí)，平正當(dāng)?shù)刎罾凶宕箢^人山登銘在遵義、仁懷、泮水、金沙一代都有一定名望。身在泮水的山登銘聽說金沙（打鼓新場）駐扎了不少國民黨軍隊(duì)，立即趕回家請族人羅順成以趕泮水為名，去仔細(xì)打聽駐扎在金沙國民黨軍的詳細(xì)情況。山登銘則連夜趕路去到紅軍駐地茍壩，將所了解到的金沙情況一一向毛澤東做了匯報(bào)，使得毛澤東在茍壩會(huì)議上堅(jiān)定反對攻打打鼓新場，掀起了著名的“打鼓新場風(fēng)波”。

山登銘是平正仡佬族群眾堅(jiān)決擁戴紅軍的代表，山登銘去世后遵照他的遺囑，其后人還在墓碑上刻上了“中共仙逝岳考山公登銘老大人之墓”，可以看出也許當(dāng)年與“中共”的關(guān)系是讓他一生最引以為豪的。

遵義西北面，平正仡佬族鄉(xiāng)的青山環(huán)抱之下，一個(gè)不起眼的山洞確是實(shí)實(shí)在在的紅色遺址，兩塊石碑一塊刻著“紅軍洞”，一塊刻著“牟直卿救紅軍遺址”，向來訪者無聲地說明此地的意義。

四渡赤水戰(zhàn)役中，第三渡和四渡均經(jīng)過與仁懷縣交界的平安鄉(xiāng)（今平正仡佬族鄉(xiāng)）境內(nèi)。主力紅軍離開后，失散紅軍和當(dāng)?shù)胤e極分子遭到當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢力大肆捕殺，僅原遵義縣就有數(shù)百人遇害。但在平安鄉(xiāng)，擔(dān)任鄉(xiāng)長的牟直卿在當(dāng)?shù)刎罾凶迦罕姷膮f(xié)助下，奇跡般地保護(hù)了23名紅軍。一部分就集中在易守難攻的黑腳巖洞中，另一部分分散在農(nóng)戶家中隱蔽。

作為國民黨官員的牟直卿，保護(hù)紅軍需要極大的勇氣又冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)，獲知牟直卿將紅軍隱藏在黑腳巖下的洞內(nèi)，平安鄉(xiāng)鄰近的一個(gè)保安團(tuán)追殺過來，將洞口封鎖住，要求牟直卿交出紅軍，否則就炸洞。

因巖洞易守難攻，牟直卿任其叫喊、威逼，矢口否認(rèn)有紅軍隱藏在洞內(nèi)。圍困在洞口外的保安隊(duì)不信，找來柴草、辣椒等物，堆在洞口點(diǎn)燃，欲利用煙熏方式逼出或?qū)⒓t軍熏死在洞內(nèi)，但由于洞內(nèi)有許多天然通風(fēng)洞口，保安隊(duì)折騰一番后，見沒效便離開了。

仡鄉(xiāng)攔門酒（譚冰/攝）

隨后，紅軍譚光榮、張家才、許瀛洲、唐治輝等近十人留在當(dāng)?shù)匕布衣鋺簦溆嘤心仓鼻滟Y助銀圓，陸續(xù)離開。在平家寨后面的堰坳口，牟直卿還掩埋了一名因病掉隊(duì)去世的紅軍女衛(wèi)生員，當(dāng)?shù)厝罕娫阉?dāng)成“紅軍菩薩”。

據(jù)牟直卿次子牟連政回憶：“父親每當(dāng)講起當(dāng)年紅軍在黑腳巖的往事，十分精神。常說，保護(hù)紅軍是一件不簡單的事情，我一個(gè)人是不行的，最主要的是我辦事公道，對少數(shù)民族平等相待。我救紅軍，得到少數(shù)民族的支持，我宣布不殺紅軍，他們擁護(hù)。”

1999年，已是80余歲高齡的老紅軍譚光榮、許灜州，為感激牟直卿救命之恩，讓子女在黑腳巖下的洞口邊立碑感恩。

2006年，平正仡佬族鄉(xiāng)黨委、政府在洞門口樹立了“紅軍洞”石碑。2014年，該鄉(xiāng)黨委、政府又收集整理出版《紅色記憶》一書，書中亦講述了牟直卿救紅軍的事跡。

“如今在遵義會(huì)議會(huì)址陳列館里，有一個(gè)展廳專門展出了遵義各地保留下來的紅軍標(biāo)語，其中有好多塊都是平正保存下來，成為了珍貴的歷史遺產(chǎn)。當(dāng)年我們仡佬人民用生石灰調(diào)成漿巧妙掩蓋了紅軍路過時(shí)留下的標(biāo)語，當(dāng)?shù)赝练宋溲b走后，生石灰漿干了，標(biāo)語又會(huì)顯現(xiàn)出來，反而起到了保護(hù)的作用。”這些仡家人與紅軍的動(dòng)人故事在平正廣為流傳，家喻戶曉，俯拾皆是。

建國后，平正成為全國建制最早且唯一單一冠名的仡佬族鄉(xiāng)，被貴州省仡佬學(xué)會(huì)授予“中國仡佬第一鄉(xiāng)”稱號，被譽(yù)為“仡佬之源”、“智慧之鄉(xiāng)”。隨著交通等基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)一步改善，偏居遵義西北的平正正逐漸被世人所知曉，神秘的民族文化、宗教文化與紅色文化在這片山清水秀的土地上交匯，吸引著一批批游人、學(xué)者在這里駐足、研究，成果豐碩、精彩紛呈。

在平正，你可以漫步石頭城中，忘卻城市的喧囂，你可以領(lǐng)略仡家姑娘婉轉(zhuǎn)的歌聲，品嘗仡鄉(xiāng)攔門酒的清冽甘甜，吃到豐盛的“六和宴”，你可以到千年神樹前祈福，到天寶山登高遠(yuǎn)眺，體驗(yàn)“三教合一”的宗教文化……仡佬族，這朵石頭上催生的堅(jiān)毅民族之花正開得鮮艷，等待懂得的人前去追尋那一抹馨香。