弗洛伊德人格結構理論下分析《半生緣》里顧曼楨的悲情人生

丁曼

【摘 要】由張愛玲創作完成的長篇小說《半生緣》，以舊上海為背景，講述了20世紀30年代發生在顧曼楨、沈世鈞、石翠芝等人身上的情感故事。其中最主要人物即是具有悲情人生的顧曼楨。本文將從弗洛伊德本我、自我和超我三層人格結構理論視角，解讀女主人公顧曼楨三層人格間的掙扎與轉化，并闡釋導致其人生走向必然結局的原因，給人們以生活啟示。

【關鍵詞】顧曼楨；本我；自我；超我

中圖分類號：I206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0188-01

張愛玲，被譽為20世紀40年代上海最耀眼的女作家，其生平代表作，也是最受讀者喜愛的作品就是略帶悲情色彩的小說《半生緣》。這部小說的主要背景是上海，部分描述了南京，時間跨度長達18年之久。小說女主人公顧曼楨本性溫柔，善良，但內在本質又有著非同柔弱女子的固執，其與男主人公沈世鈞之間機緣巧合而又擦肩而過，釀成了人生悲情之結局，令人唏噓。

一、弗洛伊德三層人格結構理論

弗洛伊德認為，人的人格結構可以分為三類，一是本我遵循快樂原則，表現人類本能，包括愛與恨，饑與渴等方方面面；二是自我遵從現實原則，受社會、家庭環境所迫，抑制自己內在的渴望；三是超我追求人生完美，渴求達至最高尚、最偉大的人格。通常情況下，三者處于平衡狀態，一旦一個人某一人格失衡，就會危及整個人生走向，心理會發生扭曲。

二、顧曼楨“本我”“自我”“超我”心理變化

（一）本我訴求——追求愛情。本我所追求的愛之本能，在曼楨身上無疑體現得十分明顯。她與沈世鈞由相遇到相戀，雖然沒有轟天動地，但細水長流。一同上班，一同吃飯，在生活點點滴滴中沈世鈞吸引了曼楨的注意力，曼楨再也不能把視線從這個男子身上移開，這樣一種悸動，心中漸起的一陣陣蕩漾，都是其在愛情中體現的本能，這份本能，讓她堅定信心，無論千辛萬苦，都要與世鈞攜手到老。正是這份愛之本能，讓她在被姐姐姐夫欺騙監禁之后，雖然痛不欲生，依然頑強生活，只為了見心愛的人一面。縱然在被祝鴻才玷污下生下了孩子而要嫁給他時，她還是給世鈞寫信“世鈞，我要你知道，這個世界上有一個人是永永遠遠等著你的，不管什么時候，不管什么地方，反正你知道，總有這么個人。”這一番話，表達了曼楨無奈的心情，也表現出其對世鈞愛之本能從始至終從未變過。

（二）自我束縛——悲劇導向。首先，其愛情悲劇造就原因之一是社會思想之封建性。在曼楨終于擺脫姐姐姐夫的監禁后，她曾想報警，這是一種出于委屈，追求清白的本能。但是在當時社會環境下，曼楨若是報警，她的一生也就毀了。雖然她沒有做錯事情，但是身子被別人玷污過，在生活中就會受到指指點點，甚至在婚嫁時，也不會有人愿意娶這樣的女子。這種社會認知讓曼楨最終將委屈埋于心中，不得紓解。若是她勇于向大家說出實情，不被給予過多社會壓力，其姐姐姐夫為自己的行為付出代價，或許曼楨能早日走出困境，這樣，她的愛情也許會是另一種結局。

其次，造就其愛情悲劇的原因還有家庭環境，包括親情、經濟原因。曼楨生活在單親家庭，母親獨自一人帶著孩子們討生活，姐姐無奈之下做舞女來貼補家用，所以曼楨內心深處對姐姐有種愧疚感。這種現實認知，讓曼楨盡管被姐姐設計，被祝鴻才玷污，被關在小屋子里很久，也最終原諒了姐姐，不再追究，進而葬送了自己一生的幸福。

除此以外，其悲劇成因與世鈞和曼楨家庭社會地位、經濟狀況也有著密切關系。曼楨雖然一直要用自己的本事來維系生活，也有著自己的職業，但是本質上她只是處于社會最底層的平凡人，所以在被姐夫祝鴻才玷污后，她也無力獨自拯救自己的人生。而在故事開頭，我們可以看到，曼楨和世鈞感情基礎穩定，本可以早日定下終身，但是曼楨心中想成家的本我被現實經濟這個因素影響，“等等再說吧。現在我家里還需要我。”“你的事業才剛開始，負擔一個家庭已經夠麻煩了，再還要負擔我們家庭，那會把你的前途毀了。”這些話體現了經濟問題對曼楨愛情的影響，促使兩人愛情遲遲沒有結果，最終被惡人破壞，只留兩人一生遺憾。

（三）超我追求——責任使命感。追求完美的人格，是超我最顯著的特征，曼楨雖然自我戰勝了本我，使本我受到壓制，一生愛情無法圓滿，并無法快樂，但其沒有放棄自己的人生，在孩子來到人世后，體現了身為人母的責任感。本來她可以徹底離開祝鴻才，不再回頭，那么她就可以不受自我外界事物所控，重新追求自己的人生。但是，因為孩子，因為身為母親的使命感，她要照顧自己的孩子，所以忍痛嫁給了自己恨之入骨的祝鴻才。但是最終，她發現，盡管結婚，給了孩子完整的家，也不能讓孩子感受到家的溫暖和父愛。同樣出于母親的責任感和對孩子深深的愛戀，她決定離婚，獨自一人帶著孩子生活。在對待孩子的問題上，可以看到曼楨的超我價值取向。

三、結語

曼楨的本我、自我、超我處于相對平衡中，但是她過分壓抑本我的訴求，受到自我過多的制約，以至于超我完美人格追求也存在缺陷，最終導致其獨自一人帶著孩子討生活的結局。在令人嘆息的同時也應該有所思考，人的一生應該既要適當追求本我特性，又要受到自我的有力約束，從而追求高尚的品格，盡力達到超我境界。

參考文獻：

[1]李瑞環.論《半生緣》中顧曼楨的悲劇性[J].山西青年報， 2014（11）.